प्रश्न- बाल -गंगाधर तिलक के स्वराज और राज्य संबंधी विचारों का वर्णन कीजिए।

उत्तर -

लोकमान्य तिलक का जन्म 1856 में एक ऐसे महाराष्ट्रीयन ब्राह्मण परिवार से हुआ था जिसका संबंध इतिहास के गौरवशाली पेशेवाओं से था। 1889 में कांग्रेस में अपने प्रवेश के बाद से ही एक राजीनीतिक नेता के रूप में कांग्रेस के क्रियाकलापों में तिलक ने उल्लेखनीय भूमिका अदा की।

तिलक के स्वराज्य संबंधी विचार - निम्न लिखित थे-

(i) यद्यपि कांग्रेस ने अपने कोलकाता अधिवेशन में स्वराज्य को औपचारिक रूप से अपना लक्ष्य घोषित कर दिया था, लेकिन इसे लोकप्रिय और प्रभावी बनाने की दृष्टि से वह उदासीन ही रही थी। यह तिलक ही थे जिन्होंने माण्डले जेल से लौटने पर स्वराज्य का संदेश घर-घर तक पहुँचाने के लिए एक प्रभावी कार्यक्रम बनाया इसके लिए होमरूल लीग की स्थापना की गई। स्वराज्य की स्पष्ट शब्दों में व्याख्या की और इस बात के औचित्य को सिद्ध किया कि भारत को अविलंब स्वराज्य दिया जाना आवश्यक है। 1916 की लखनऊ कांग्रेस में तिलक ने भारतीयों को मंत्र दिया कि "स्वराज्य भारतवासियों का जन्मसिद्ध अधिकार है।" तिलक ने स्वराज्य की मांग को नैतिक, राजनीतिक और सामाजिक सभी आधारों पर न्यायोचित ठहराया तथा यह विश्वास व्यक्त किया कि स्वराज्य की प्राप्ति भारतीय राष्ट्रवान की महान् विजय होगी।

(ii) तिलक ने स्वराज्य को एक राजनीतिक आवश्यकता मात्र नहीं, बल्कि नैतिक परमावश्यकता बताया और कहा कि यह तो मनुष्य के नैतिक स्वरूप की अनिवार्य मांग है। प्रत्येक व्यक्ति में एक दैवी तत्व विद्यमान रहता है। जिसकी स्थापना के लिए आवश्यक है कि उसे स्वधर्म के अनुसार आचरण करने की स्वतंत्रता प्राप्त हो। यह सच्ची स्वतंत्रता कोई स्वेच्छाचरिता नहीं है, वरन् नियमित और संयमित स्वतंत्रता है जिसकी प्राप्ति तभी संभव है जब हमारे सामाजिक जीवन की मांग है कि एक ऐसी राजनीतिक व्यवस्था की स्थापना हो जिसमें लोग धर्मानुकूल आचरण कर सकें और जो जनता की नैतिक मनोभावना अथवा आत्मा के अनुकूल हो। तिलक ने कहा कि इस प्रकार की उत्तरदायी राजनीतिक व्यवस्था का ही दूसरा नाम 'स्वराज्य' है।

(iii) तिलक की कल्पना थी कि स्वराज्य के अन्तर्गत देश का राजनीतिक ढाँचा संघात्मक होगा। उन्होंने अमेरिकी कांग्रेस का उदाहरण देते हुए कहा कि भारत सरकार को भी चाहिए कि अपने हाथों में उसी प्रकार की शक्तियाँ रखें और एक साम्राज्यवादी परिषद द्वारा उनका प्रयोग करें।

(iv) तिलक ने स्वराज्य की धारणा को इतने स्पष्ट रूप से अभिव्यक्त किया कि उसे समझने में कुछ संदेह नहीं रह जाता। वास्तव में तिलक के हृदय में स्वराज्य के लिए जो तड़फन थी। वह फिरोजशाह मेहता, बनर्जी आदि नेताओं में नहीं थीं। ये नेता स्वराज्य का उल्लेख तो करते थे। लेकिन संभवतः उन्होंने गुलामी के अपमान को तिलक कौन-सी गहराई से महसूस नहीं किया था।

तिलक के राज्य संबंधी विचार - तिलक भारत में अंग्रेजी राज्य को ईश्वरीय विधान के रूप में नहीं देखते थे, उनकी दृष्टि में भारत के अधोपतन का मुख्य कारण उसकी परतंत्रता थी। अतः वह राष्ट्रीय स्वतंत्रता को देश के भवितव्यता के रूप में देखते थे। इस स्वतंत्रता को प्राप्त करने के लिए वह संवैधानिक साधनों के इस्तेमाल करने के संकल्प से नहीं बँधे रहना चाहते थे गाँधी की तरह साधनों की पवित्रता पर भी उन्होंने बल नहीं दिया। व्यावहारिक जीवन में परिस्थितिजन्य बाध्यता के कारण उन्होंने निष्क्रिय प्रतिरोध की नीति से आगे बढ़ने का प्रयास नहीं किया। किन्तु सिद्धान्त रूप में वह मानते थे कि अच्छे उद्देश्य की प्राप्ति के लिए किसी भी साधन को अपनाया जा सकता है, उनका कहना था, "भीख मांगने से लेकर खुले विद्रोह तक जो भी उपाय तुम्हें अपनी सामर्थ्य के अनुकूल जान पड़े उसे चुन लो और उसी को करो"।

तत्कालीन परिस्थितियों का आकलन करते हुये उन्होंने कहा था, "हमारे पास हथियार नहीं हैं और न हमें हथियारों की आवश्यकता ही है, तथा "राष्ट्रीय कांग्रेस ने स्वदेशी, बहिष्कार तथा राष्ट्रीय शिक्षा के रूप में हमें तीन शक्तिशाली हथियार दे दिये हैं। और इनके द्वारा हमें स्वराज्य स्थापित करना है। संक्षेप में तिलक का आकलन करते हुये कहा जा सकता है कि वे एक महान भारतीय थे राजनीतिज्ञ, गणितज्ञ, संस्कृत के विद्वान, ओजस्वी लेखक मराठी गद्य के सृष्टा और निर्भीक व साहसी नेता थे। तिलक के लिए स्वराज्य का आशय था कि अन्तिम सत्ता जनता के हाथ में हो। उनके लिए स्वराज्य का आधार यह विश्वास था कि राज्य का अस्तित्व जन गण के कल्याण और सुख के लिए है। पर्वत ने लिखा है कि तिलक का "भारतीय क्रांति के जन्मदाता, तो आधुनिक भारत के निर्माता" आदि अनेक नामों से उल्लेख किया गया है। और इन नामों में " लोकतांत्रिक स्वराज्य के प्रतिपादक" अवश्य ही जुड़ जाना चाहिए, क्योंकि लगभग अपने जीवन पर्यन्त उन्होंने जो प्रचार कार्य किया था उसमें वे इस बात को दुहराते रहे थे।

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