प्रश्न- रूढ़िवाद का अर्थ व अवधारणा स्पष्ट कीजिए।

लघु उत्तरीय प्रश्न

1. रूढ़िवाद का अर्थ क्या है?

1. रूढ़िवादिता के लिए जिम्मेदार कारक कौन-से हैं?

उत्तर-

रूढ़िवाद का सिद्धांत पारंपरिक संस्थाओं और प्रवृत्तियों पर आधारित है। माना जाता है कि फ्रांसीसी विचारक शातोब्रियां ने 1818 में इस शब्द को गढ़ा था क्योंकि उन्होंने अपनी पत्रिका का नाम ला कंजर्वेटर रखा था। हालाँकि, रूढ़िवादी विचारों और सिद्धांतों ने आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तन की बढ़ती गति के खिलाफ प्रतिक्रिया में 18वीं और 19वीं सदी की शुरुआत में दिखाई देना शुरू कर दिया, जो मुख्य रूप से फ्रांसीसी क्रांति द्वारा फैलाया गया था। एक अवधारणा के रूप में, रूढ़िवाद आदर्श और ऐतिहासिक के बजाय ऐतिहासिक रूप से जो विचार में मिला है, उसे अधिक महत्व देता है। रूढ़िवाद समाज के एक जैविक स्वरूप की विचारधारा है, जिसमें अर्थ यह है कि समाज व्यक्तियों का एक मात्र समूह नहीं है, बल्कि एक जीवन्त अस्तित्व है जिसमें पिछले में जुड़े, अन्यान्यतः सदस्य शामिल हैं। रूढ़िवाद यह तक कह देता है कि सरकार इस अर्थ में एक नौकर है कि उसे जीवन के मौजूदा तरीकों को आगे बढ़ाना चाहिए और राजनीतिक वर्ग को बड़े बदलाव का प्रयास नहीं करना चाहिए। रूढ़िवादी और प्रतिक्रियावादी दृष्टिकोण के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। एक प्रतिक्रियावाद के रूप में, वह पिछले राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था की बहाली का पक्षधर है, जो कि पुराने ढंग का हो गया है। रूढ़िवाद परंपरा को संरक्षित करने की कोशिश करता है और एक तरह से इसे संरक्षित करना चाहता है कि किसी के पास कुल पाने के लिए क्या है, जो किसी अन्य के पास नहीं है। एडमंड बर्क ने कहा कि, "हमें अपने आप को केवल उन लोगों के बीच साझेदारी में देखना चाहिए, जो जीवित हैं, बल्कि, उन लोगों में भी देखना चाहिए, जो जीवित हैं, जो मृत हैं और जो पैदा होने वाले हैं।" एक अन्य प्रमुख रूढ़िवादी विचारक, माइकल ओक्सशॉट ने कहा कि एक रूढ़िवादी होने का मतलब है कि, "जितना हो उतना पहचान होना, वास्तविकता का समय तक, सामान्य से असामान्य तक, पास से दूर तक, और यहाँ से वहाँ तक सही से देखना।" प्रगतिवादियों की माने तो समाज अपर्याप्त और एक प्रणाली के अप्रत्याशित परिणामों के साथ संपन्न है, यह आकस्मिक करना मुश्किल हो जाता है कि कौन-सा बदलाव बेहतर होगा या अस्वीकृत। इसलिए, वे मौजूदा क्रम में परिवर्तन का विरोध करने का प्रयास करते हैं। अपरिवर्तन होने तक परिवर्तन का विरोध किया जाता है। बर्क का मानना था कि संरक्षक के लिये किसी को बदलना चाहिए, लेकिन इस बदलाव की गति को क्रमिक होना चाहिए, क्रांतिकारी नहीं। फ्रांस में क्रांति (1790) में परिवर्तन पर अपने मौलिक काम में, बर्क ने विरोधाभासी आरोप देते हुए कहा कि क्रांति के हिंसक, अनीतिक रूप से उखाड़ने वाले तरीकों ने इसके मुक्तिवादी आदर्शों को पछाड़ दिया। यही कारण है कि उन्होंने क्रांति के बाद अनिश्चितता के बजाय स्थिरता और समृद्धि के लिए पूर्व-क्रांति के दिनों के पारंपरिक अभिजात वर्ग का बचाव किया। उसके लिए, आधुनिक राष्ट्र राज्यों के काम करने में स्थिरता है और तत्व मीमांसा सम्बन्धी सिद्धांत के आधार पर उन्हें सुधारने के प्रयासों से निष्क्रियता हो सकती है। रूढ़िवाद का विरोध उदारवाद और समाजवाद से है, क्योंकि वे विचारधाराएँ किसी व्यक्ति को परंपराओं से मुक्त करने की कोशिश करती हैं। लेकिन एक रूढ़िवादी इस तरह की मुक्ति नहीं चाहता है। उदारवाद, समाजवाद और राष्ट्रवाद के उदय द्वारा निर्मित दबावों का विरोध करने के अपने प्रयासों में, रूढ़िवाद पारंपरिक सामाजिक व्यवस्था की रक्षा करने के लिए खड़ा है। रूढ़िवाद के समर्थकों का भी मानना है कि धन और स्थिति की असमानताएँ अपरिहार्य हैं और उनके मतलब पर चर्चा करने का कोई मतलब नहीं है।

रूढ़िवाद के लिए जिम्मेदार कुछ कारक हैं—

• शक्ति, अधिकार और सामाजिक पदानुक्रम की आवश्यकता
• परम्परा का सम्मान
• धर्म का प्राकृतिक कानून पर जोर
• समाज के जैविक प्रकृति पर जोर
• मुक्त बाजार और सीमित सरकार

रसेल कर्क के अनुसार, रूढ़िवाद के छह धर्म सिद्धांत हैं—

• एक ईश्वरीय आदेश समाज के साथ-साथ विवेक को भी नियंत्रित करता है— "राजनीतिक समस्याएँ, वस्तुतः नैतिक, धार्मिक और नैतिक समस्याएँ हैं।"
• पारंपरिक जीवन विविधताओं और रहस्यों से भरा है, जबकि अधिकार कठोरथी प्रणाली की विशेष एक संकीर्ण एकरूपता है।
• समग्र समाज को, वर्गों और वर्गों की आवश्यकताओं होती है— "एकात्म सच्ची समानता नैतिक समानता है।"
• समृद्धि और स्वतंत्रता अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं।
• मनुष्य को उसकी इच्छा और उसकी भूख को नियंत्रित करना चाहिए, यह जानकर कि वह तर्क से अधिक संचालित है।
• "परिवर्तन और सुधार समान नहीं हैं"— सुरक्षा से धीरे-धीरे बदलाव चाहिए।

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