प्रश्न- फ्रायड द्वारा बताई गई रक्षा युक्तियों को समझाइये।

उत्तर -

रक्षा-युक्तियाँ

फ्रॉयड ने विभिन्न प्रकार की रक्षा-युक्तियों का उल्लेख किया है, जो इस प्रकार हैं-

मार्गान्तीकरण - इस युक्ति में व्यक्ति अपनी असामाजिक इच्छाओं के मार्ग को बदलकर सामाजिक मार्ग पर ले आता है; जैसे-प्रेमिका को प्राप्त करने में असफल एक व्यक्ति अच्छा मूर्तिकार बन जाता है; जैसे तुलसीदास अपनी पत्नी से फटकार के बाद रामभक्त बन गये थे। मार्गान्तीकरण के द्वारा सामाजिक उद्देश्य आसानी से प्राप्त हो जाते हैं।

2. प्रतिक्रिया निर्माण - जब कोई इच्छा दमित हो जाती है तो अहं उसे दुबारा आने से रोकता है तथा व्यक्ति ऐसी स्थिति में विपरीत व्यवहार करता है। उदाहरणार्थ - एक व्यक्ति जो अपने माता-पिता से घृणा करता था, उसकी मृत्यु के बाद वह बरसी, तेरहवीं, श्राद्ध, हवन, तर्पण आदि सभी कर्मकाण्ड करेगा ताकि घृणा की पुनरावृत्ति न हो।

3. रूपान्तरीकरण - इस युक्ति में कोई दमित इच्छा किसी शारीरिक रोग के लक्षण के रूप में प्रदर्शित हो जाती है। कभी-कभी व्यक्ति की इच्छा बीमार पड़ जाने की हो जाती है। व्यक्ति बीमार क्यों होना चाहता है? इसका एकमात्र उत्तर यह है कि वह दैनिक कार्यों से छुटकारा पाने के लिए बीमार पड़ना चाहता है और फिर वास्तव में बीमार पड़ जाता है।

4. दिवा स्वप्न - दिवा स्वप्न वास्तविकता से दूर ले जाकर व्यक्ति को रंगीन नजारे दिखाता है। यह एक प्रकार से काल्पनिक दुनिया में हमारी इच्छाओं की पूर्ति कराता है जिसे ख्याली पुलाव या हवाई किले बनाना कहते हैं। विश्व का हर व्यक्ति किसी-न-किसी रूप में दिवा स्वप्न अवश्य देखता है।

5. पलायन - प्रत्याहार की स्थिति में व्यक्ति वास्तविक स्थिति का पलायन कर जाता है। एक एकांकी, शर्मोला, भयभीत तथा गम्भीर हो जाता है। व्यक्ति जब किसी भयानक परिस्थिति का सामना करने में स्वयं को अक्षम मानता है तो वह उससे पलायन करना ही उचित समझता है।

6. अस्वीकृत - कुछ व्यक्ति दुःखद बातों को सुनकर भी ऐसा व्यवहार करते हैं मानो उन्होंने उसे सुना ही न हो। व्यक्ति अपनी बुराई, आलोचना आदि को सुनकर अनसुना कर देते हैं।

7. नकारात्मकता - नकारात्मकता की स्थिति में व्यक्ति उन कार्यों को करता है जिन्हें करने के लिये उसे मना किया जाता है। जैसे- बच्चे से फूल तोड़ने के लिये मना किया गया तो वह अवश्य ही फूल तोड़ेगा। ये कार्य तब किये जाते हैं जब मना करने वाले के प्रति मन में कोई विद्रोह की भावना हो।

8. दमन - जब कोई विचार चेतन से उत्पन्न होता है तो या तो उसे व्यक्त कर दिया जाता है या उसका दमन कर दिया जाता है। दमन संघर्षों से छुटकारा पाने के लिये किया जाता है। दमन में पीड़ा से बचने की भावना निहित होती है तथा दमन हम उन्हीं विचारों या इच्छाओं का करते हैं जिन्हें हम व्यक्त कर सकने में असमर्थ होते हैं।

9. शमन - दमन के समान ही शमन युक्ति होती है। दमन तथा शमन का अन्तर यह है कि दमन की स्थिति में कष्टदायक विचार स्वयं ही अचेतन में चले जाते हैं जबकि शमन की स्थिति में कष्टप्रद इच्छा या विचारों को जान-बूझकर अचेतन में प्रविष्ट कराया जाता है।

10. प्रतिगमन - प्रतिगमन का अर्थ है- वापस जाना। जब व्यक्ति स्वयं को चारों ओर से घिरा पाता है तो वह अपने उस शैशवकाल की ओर लौटता है जहाँ यह चिन्तायें नहीं थीं। प्रतिगमन की स्थिति में एक परिपक्व व्यक्ति अपरिपक्व व्यवहार करने लगता है। उदाहरणार्थ- वयस्क व्यक्ति इसलिये आँसू बहाता है क्योंकि बचपन में आँसू बहाकर वह 'मम्मी' से बहुत-सी बातें मनवा लिया करता था।

 11. तादात्मीकरण - इस स्थिति में व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति के साथ तादात्म्य स्थापित कर लेता है। उदाहरणार्थ - एक व्यक्ति सचिन तेन्दुलकर से तादात्म्य स्थापित कर उसी की तरह बाल रखना या बोलना प्रारम्भ कर देता है। कुछ सीमा तक तादात्मीकरण अच्छा हो सकता है लेकिन अति तादात्म्यीकरण मानसिक रोग का लक्षण होता है।

12. युक्तिकरण (Rationalization) - इस युक्ति के द्वारा व्यक्ति अपनी कमियों तथा असफलताओं को उचित करार देने के लिये तर्क प्रस्तुत करता है। इस युक्ति का प्रयोग प्रत्येक व्यक्ति कभी-न-कभी किसी स्तर पर अवश्य करता है। जेब में पैसा न होने पर बच्चे को यह कहकर समझा दिया जाता है कि यह वस्तु अच्छी नहीं हैं।

13. प्रक्षेपण (Projection) - अपने दोषों, कमियों को दूसरे के सर थोप देना प्रक्षेपण कहलाता है। उदाहरणार्थ- परीक्षा में असफल होने पर छात्र पेपर का आउट आफ कोर्स होना बताता है।

14. क्षतिपूर्ति (Compensation) - हीनता की भावना से सुरक्षा पाने के लिये किसी दूसरे क्षेत्र में श्रेष्ठता का विकास करने की प्रक्रिया क्षतिपूर्ति कहलाती है। उदाहरणार्थ- पढ़ाई में कमजोर छात्र खेल मैं अच्छा प्रदर्शन करके पढ़ाई की हीनता की क्षतिपूर्ति करता है। इसी प्रकार, एक अन्धा व्यक्ति अपने अन्धेपन की क्षतिपूर्ति कुर्सी बुनना सीखकर कर लेता है। प्रत्येक व्यक्ति में कोई-न-कोई कमी अवश्य होती है।

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