प्रश्न- आजादी के फलस्वरूप गाँवों में आये आन्तरिक और परिवेशगत परिवर्तनों का 'मैला आँचल' उपन्यास में सूक्ष्म वर्णन हुआ है, सिद्ध कीजिए।

उत्तर -

सुप्रसिद्ध आँचलिक उपन्यासकार श्री फणीश्वर नाथ रेणु ने अपने श्रेष्ठ आँचलिक उपन्यास 'मैला आँचल' में आजादी के फलस्वरूप गाँवों में आये आन्तरिक और परिवेशगत परिवर्तनों की सुन्दर झाँकी प्रस्तुत की है। उपन्यासकार ने मैला आँचल नामक उपन्यास के माध्यम से बिहार प्रान्त के पूर्णिया जिले के मेरीगंज गाँव में होने वाले आन्तरिक और परिवेशगत परिवर्तनों का मनोमुग्धकारी चित्रण किया है। बालदेवगोप कालीचरन और नयी पीढ़ी के कांग्रेसी नेता अमीन बाबू, छोटन बाबू, खुशप बाबू, चोखमल जुहारचन्द का बेटा, दुलारचन्द कापरा, फगुनी सिंह और सागरमल आदि जोड़-तोड़ की राजनीति करने वाले पदलोलुप, महत्वाकांक्षी और मूल्यहीन लोग है, जिनका एकमात्र उद्देश्य कांग्रेस पार्टी में महत्वपूर्ण पदों पर आधिपत्य जमाकर अपने घिनौने स्वार्थों की सिद्धि करना है। उपन्यासकार यह दर्शाना चाहता है कि व्यक्तिगत स्वार्थों की पूर्ति हेतु, व्यावसायिक हितों की रक्षा के लिए लोग कांग्रेसी बनकर भ्रष्ट तरीके से व्यावसायिक लाभ कमाना चाहते है। लेखक का प्रमुख प्रतिपाद्य इन नेताओं के काले चेहरों व काले धन्धों को उजागर करना है कि किस प्रकार वे पराधीनता के समय विशेष पार्टी के पदाधिकारी बन बैठते हैं तथा स्वतन्त्रता प्राप्त होते ही नेतागीरी की आड़ में तस्करी करके अपनी जेबें भरते हैं। अपने इन कार्यों में रोड़ा अटकाने वाले ईमानदार और देशभक्तों को मरवा डालने में भी वे तनिक संकोच नहीं करते। लेखक ने राजनीति में जातिवाद, पैसे का खेल और दल-बदल की प्रवृत्तियों को अंकित किया है तथा साथ ही नैतिक मूल्यों में आई गिरावट, धन और बाहुबल का राजनीति में बढ़ता वर्चस्व तथा स्वार्थपरता व अर्थार्जन की ओर भी पाठकों का ध्यान आकृष्ट करने का स्तुत्य प्रयास किया है। स्वतन्त्रता से पूर्व और स्वतन्त्रता के बाद में भी आन्तरिक राजनीति में भी आमूलचूल परिवर्तन हुए हैं। पहले नेता देशसेवा को सर्वोपरि समझते थे और नैतिकता का बोलबाला होता था तथा नेता आदर्श चरित्र के स्वामी होते थे परन्तु कालान्तर में स्वार्थ सर्वोपरि हो गया है और अब वे अर्थाजन हेतु राजनीति में प्रवेश करते हैं। अर्थबाहुबल की राजनीति में प्रमुखता हो गयी है तथा जातिवाद की राजनीति हावी हो गयी है। अपराधियों को पार्टी की सदस्यता प्रदान की जाने लगी है। इस प्रकार राजनीति में अवसरवादिता, जातिवाद, कुर्सी का मोह, सदस्यता शुल्क सम्बन्धी भ्रष्टाचार, अनियमितता आदि का प्रवेश हो चुका है। वास्तव में रेणु जी स्वतन्त्रता प्राप्ति के बाद सभी राजनैतिक दलों की गतिविधियों से बहुत निराश दिखाई देते हैं। उपन्यासकार ने 'मैला आँचल' में आये आन्तरिक और परिवेशगत परिवर्तनों की मार्मिक अभिव्यक्ति की है। उन्होंने गाँव की जाति संरचना का चित्रांकन इस प्रकार किया है -

'राजपूतों और कायस्थों में पुश्तैनी मनमुटाव और झगड़े होते आये हैं। ब्राह्मणों की संख्या कम है इसलिए वे तीसरी शक्ति का कर्तव्य पूरा करते हैं। गाँव में निम्न जातियों में चमार, नाई आदि जातियों में जागृति पैदा हो गयी है और वे पैतृक कार्य करने से इन्कार करने लगे हैं। 'उपन्यासकार रेणु जी लिखते हैं 'काका ! इस बार इज्जत बचा लीजिए। क्या आप यही चाहते हैं कि नाई, धोबी और चमार के सामने हम हाथ जोडकर गिडगिडायें ...... कल से ही राम किरपाल काका के मुहाल में गाय मरी पड़ी है। चमार लोगों ने उठाने से इन्कार कर दिया हैं। जीबेसरा चमार को लीडर आपने ही बनाया है राजपूत टोले के लोगों को देखिए, दाढ़ी कितनी बड़ी-बड़ी हो गयी हैं। नाइयों ने काम करना बन्द कर दिया है। आपके हाथों में सबकी की चोटियाँ हैं। आप एक बार कह दें तो सबकी नानी मर जाए। इस प्रकार स्पष्ट है कि मेरीगंज निवासियों में परिवेशगत परिवर्तन, चेतना अधिकारों के प्रति प्रबुद्धता उत्पन्न हो रही हैं। इसी प्रकार के बेजमीनदार लोग पार्टीबन्दी कर रहे हैं तो रेणु जी स्पष्ट कहते हैं 'बेजमीन लोग अपनी पार्टीबन्दी कर रहे हैं। जमीन वालों को भेदभाव लड़ाई-झगड़ों को भुलाकर एक हो जाना चाहिए। तहसीलदार हरगौरी सिंह दिन-रात विश्वनाथ बाबू के घर पर ही रहते है। इस प्रकार मेरीगंज वासियों में परिवेशगत परिवर्तन जागृत हो रहा है यह महत्वपूर्ण परिवर्तन है। इसी प्रकार जमींदारी प्रथा खत्म हो रही है तथा जमीन जोतने वाला किसान जमीन का असली मालिक बन गया है।

आजादी के बाद किसानों में पैदा हुई अधिकार चेतना और संघर्ष प्रवृत्ति का भी सुन्दर चित्रण किया गया है। वे कालीचरण के नेतृत्व में सादे कागज पर अँगूठे का निशान देने से साफ इन्कार कर देते हैं। गाँधी जी की कांग्रेस और आजादी प्राप्ति के बाद की कांग्रेस का भी रेणु जी ने नकाब उतारा है। मेरीगंज गाँव में गरीबी दरिद्रता इतनी अधिक व्याप्त है कि बीमारी होने पर वहाँ के निवासी साधारण दवा के पैसे भी नहीं जुटा पाते। दो बूँद आई ड्रॉप न मिल पाने के कारण युवती की कमल सी सुन्दर आँखें सदा के लिए ज्योति विहीन हो जाती हैं। तहसीलदार मेरीगंज वालों से चंदा वसूलता हैं। सारे गाँव की जमीन को वह निगल चुका है और सारा गाँव उसका कर्जदार हो चुका है। रेणु ने किसानों की आर्थिक दयनीय अवस्था का चित्रण करते हुए आजादी प्राप्ति के बाद उनमें जाग्रत अधिकार- चेतना और संघर्ष प्रवृत्ति का भी चित्रण किया है। मेरीगंज गाँव के जमींदार रूपी शोषक वर्तमान में भी हैं जो छोटे किसानों को दुगने सूद दर पर कर्जा दे रहे हैं। खेलावन यादव अपने टोले के सभी रैयतों की नीलाम हुई जमीनें ले रहा है। आजादी मिलने के बाद भारत के ग्रामीण अंचलों में सामाजिक आर्थिक ओर शैक्षिक परिवर्तन आया है। जिसको उपन्यासकार ने अनुभव जगत की प्रामाणिकता, सूक्ष्म पर्यवेक्षण और गहरी संवेदना का साथ प्रस्तुत किया हैं।

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