प्रश्न- बिहारी के जीवन व साहित्य का परिचय दीजिए।

अथवा
बिहारी का संक्षिप्त जीवन परिचय देते हुए उनकी काव्यगत विशेषताओं का वर्णन कीजिए।

उत्तर -

हिन्दी साहित्य में बिहारी एकमात्र ऐसे कवि व साहित्यकार हैं जो केवल एक ही कृति के बल पर अमर हो गए। उनका जीवन परिचय इस प्रकार है -

1. जीवन-परिचय - रीतिकाल के सर्व प्रमुख कवि बिहारी का जन्म सम्वत् 1652 में ग्वालियर में हुआ था। उनका परिवार एक प्रतिष्ठित ब्राह्मण परिवार था। उनके पिता का नाम केशवराय था तथा वे स्वयं साहित्य रचना में लीन रहते थे। बिहारी ने उस युग के विशिष्ट कवि व आचार्य केशवदास से काव्य- रचना की शिक्षा ग्रहण की। इनका विवाह एक विदुषी व कवयित्री के साथ हुआ। सम्वत् 1664 में वे ओरछा के नरेश के दरबारी कवि बने। उनकी वृन्दावन में शाहजहाँ से भेंट हुई और निमंत्रण पाकर वे सम्वत् 1677 में आगरा के दरबार गए जहाँ उन्होंने अपनी काव्य प्रतिभा का परिचय दिया। वहाँ उपस्थित जयपुर नरेश जयसिंह ने उन्हें अपना दरबारी कवि नियुक्त कर लिया। उन्होंने एक बार जयसिंह को नव- यौवना एवं नव विवाहिता पत्नी के रूप जाल से बाहर निकालने के लिए निम्न दोहा लिखकर महल में भेजा।

नहिं परागु नहिं मधुर मधु नहिं विकास नहिं काल।
अली कली हीं सौं बन्ध्यौ, आगे कौन हवाल॥

इस दोहे को पढ़कर भोग-विलास में डूबा राजा जयसिंह पुनः राजकाज की ओर प्रवृत्त हुआ। सम्वत् 1720 में इस प्रसिद्ध कवि का स्वर्गवास हो गया।

2. रचनाएँ - कविवर बिहारी की एकमात्र रचना है- 'सतसई'। इसमें कुल 713 दोहे हैं। कुछ आलोचक इन दोहों की संख्या 726 मानते हैं। इसमें 600 दोहे श्रृंगार रस से सम्बन्धित हैं। शेष में भक्ति, नीति, वैराग्य, प्रकृति वर्णन आदि से सम्बन्धित दोहे भी हैं। रीतिकाल की यह सर्वश्रेष्ठ रचना मानी जाती है। यही कारण है कि इनकी लोकप्रियता के कारण संस्कृत, उर्दू, फारसी, अंग्रेजी, मराठी आदि भाषाओं में इसका अनुवाद हो चुका है। विभिन्न विषयों से सम्बन्धित फुटकर दोहे होने के कारण यह काव्य-रचना हिन्दी पाठकों में काफी लोकप्रिय है।

3. काव्यगत विशेषताएँ - बिहारी के काव्य की प्रमुख भागवत एवं कलागत विशेषताएँ इस प्रकार हैं -

(क) भाव पक्ष

(1) संयोग श्रृंगार बिहारी के काव्य का मूल प्रतिपाद्य शृंगार है। यूँ तो कवि ने श्रृंगार के संयोग और वियोग दोनों पक्षों का वर्णन किया है, लेकिन वियोग वर्णन में उनको अधिक सफलता प्राप्त नहीं हुई है। बल्कि उनका वियोग वर्णन प्रायः ऊहात्मक है। संयोग श्रृंगार के अन्तर्गत कवि ने नायिका का रूप सौन्दर्य, नख-शिख, धन-भाव का प्रभावशाली वर्णन किया है। श्रृंगार वर्णन करते समय कवि ने अनुभवों का अत्यन्त सुन्दर चित्रण किया है। बिहारी की अनुभाव योजना अद्वितीय बन पड़ी है। एक उदाहरण देखिए जिसमें नायक-नायिका आँखों ही आँखों में अनेक बातें कर जाते हैं।

यथा -

कहत नटत रीझत खीझत मिलत खिलत लजियात।
भरै मौन में करत है, नैनहिं ही सो बात।

बिहारी की अनुभाव योजना का एक अन्य उदाहरण देखिए -

छला छबीने लाल को, नवल नेह का हिनारि।
चूमति, चाहति लाय उर, परिहति धरति उतारि॥

(ख) वियोग श्रृंगार - बिहारी द्वारा वर्णित वियोग श्रृंगार अत्युक्तिपूर्ण है। अनेक स्थलों पर यह ऊहात्मकता की सीमा को स्पर्श करता है। इस विरह वर्णन में सहजानुभूति तो बिल्कुल नहीं है। कवि प्रायः अपनी उक्तियों को चमत्कारिक बनाने में संलग्न रहा है उसका वर्णन कृत्रिम बन गया है। कहीं-कहीं तो यह बड़ा ही हास्यास्पद लगता है। कवि ने एक ऐसी विरहिणी नायिका का वर्णन किया है जो विरह के कारण इतनी दुबली-पतली हो गई है कि वह पास रहने वाली सखियों से पहचानी भी नहीं जाती। इसी प्रकार से एक अन्य नायिका विरहाग्नि में जल रही है। उसकी सखियाँ गोले वस्त्रों की ओट लेकर उसके पास जाती है। बिहारी के विरह वर्णन का एक उदाहरण देखिए -

इत आवति चलि जाति उत चली, छहसातक हाथ।
चढ़ डिंडोरैं सी रहें, लगी उसासनु साथ॥

(ग) विषयगत विविधता (बहुझता) - बिहारी सतसई का मूल प्रतिपाद्य भले ही श्रृंगार है, लेकिन कवि ने भक्ति, नीति, वैधक, ज्योतिष, गणित आदि विषयों पर भी फुटकर दोहे लिये हैं। इसलिए एक आलोचक ने कहा भी है -

करी बिहारी सतसई भरी अनेक स्वाद।

कविवर बिहारी को लोक एवं शास्त्र का भी अत्यधिक ज्ञान था उन्होने पतंगबाजी, कबूतर - बाजी, आखेट, चौगान, नृत्य, लट्टू फिराना होली, बसन्त आदि पर भी दोहे लिखे हैं। नीति से सम्बन्धित एक दोहे में वे कहते भी हैं -

नर की अरू नल नीर की गति ऐकै करि जोइ।
जेतो नीयो है चले, तेतो ऊँची होइ॥

(घ) भक्ति और नीति - बिहारी मात्र श्रृंगारी कवि नहीं थे। वे भक्त कवि भी थे। कवि के आराध्य श्रीकृष्ण थे। उनको प्रसन्न करने के लिए वे श्री राधा की भी वन्दन करने लगते हैं। कहीं पर कवि यह याचना करता है कि उसे श्रीकृष्ण की शरण प्राप्त हो जाए। एक स्थल पर भगवान् को उपालम्भ देता हुआ कवि कहता भी है।

नीकि दई अनाकनी, फीकी परि गुरिरि।
तज्यो मानौ तारन-विरहु, बारक बासु तारि॥

कहीं-कहीं कवि ने नीतिपरक दोहे भी लिखे हैं। इन दोहों को पढ़ने से पाठक प्रभावित हुए बिना नहीं रह सकता। कारण यह है कि ऐसे दोहों से हमें लोक व्यवहार सम्बन्धी अनेक बातें जानने को मिल जाती हैं। एक स्थल पर कवि धन-सम्पत्ति और मानव मन की समता का वर्णन करता हुआ कहता है -

बढ़त बढ़त संपत्ति सलिलु मन सरोजु बढ़ि जाइ।
घटत-घटत सु न फिरै घटै, बरु समूल कुम्हिलाइ॥

(ङ) प्रकृति वर्णन - बिहारी सतसई में हमें प्रकृति वर्णन ये सम्बन्धित दोहे भी अनेक स्थलों पर प्राप्त हो जाते हैं। कवि ने प्रकृति के कोमल और कठोर दोनों रूपों का सुन्दर वर्णन किया है। जेठ माह की दोपहरी की छाया का वर्णन करते हुए कवि लिखता है -

बैठि रही अति सघन बन, बैठि सदन तन माँह।
देखि दुपहरी जेठ की छाहौ चाहति छाँह॥

इसी प्रकार से कवि ने वृक्षों के कुंजों में विहार करती हुई वायु का तथा गुंजार करते हुए भंवरों का भी प्रभावशाली वर्णन किया है। एक स्थल पर ग्रीष्म ऋतु की भयंकरता का वर्णन करता हुआ कवि कहता है

कहलाने एकत बसत अहि मयूर मृग बाघ।
जगतु तपोवन औ कियौ दीरघ-दाध-निदाध॥

(च) अन्योक्ति विधान बिहारी का काव्य अपनी अन्योक्तियों एवं व्यंग्योक्तियों के लिए प्रसिद्ध है। कहीं-कहीं उनका व्यंग्य अत्यधिक तीखा एवं सटीक है। इसी विशेषता के कारण ही उन्होंने मिर्जा राजा जयसिंह का दिल जीत लिया था और उनको राजा के दरबार में सम्मानजनक स्थान प्राप्त हो गया था। तत्सम्बन्धी दोहा देखिए -

नहिं पराग नहिं मधुर मधु नहिं विकास इहिं काल,
अली-कली हीं सौं बन्ध्यौं, आगे कौन हवाल।

(छ) उक्ति वैचित्र्य का प्रयोग - 'बिहारी सतसई' उक्ति वैचित्र्य के प्रयोग की प्रसिद्ध रचना है। कवि यत्र-तत्र इस प्रकार की उक्तियों का प्रयोग करता है कि उन्हें पढ़कर पाठक भी भौचक्का रह जाता है। एक उदाहरण देखिए -

छला छबीने लाल को नवल नेह लहि नारि।
चूमति, चाहति लाय उर, पहिरति धरति उतारि॥

बिहारी के उक्ति-वैचित्र्य के बारे में आचार्य रामचन्द्र शुक्ल ने लिखा भी है - "बिहारी लाल की कृति का जो मूल्य अधिक आँका गया है, उसे अधिकतर रचना की बारीकी या काव्यांगों के सूक्ष्म विन्यास की निपुणता की ओर ही मुख्यतः दृष्टि रखने वाले पारखियों के पक्ष में समझना चाहिए। उसके पक्ष से समझना चाहिए जो किसी हाँथी दाँत के टुकड़ों पर महीन बेलबूटे देखकर घंटों वाह-वाह किया करते हैं।'

4- कला पक्ष - कला पक्ष के अन्तर्गत हम प्रायः भाषा शैली, छन्द, अलंकार तथा काव्य रूप की चर्चा करते हैं। बिहारी ने अपने दोहों में अधिकांशतः साहित्यिक ब्रजभाषा का प्रयोग किया है। उनके दोहों में शब्द योजना व वाक्य विन्यास प्रभावोत्पादक है। उनके काव्य में बुंदलेखंडी, अरबी, फारसी आदि भाषाओं के शब्दों का भी प्रयोग हुआ है। नाद - सौन्दर्य इनकी भाषा की एक अन्य विशेषता है। कहीं-कहीं कवि ने बिम्बात्मक, चित्रात्मक, व लाक्षणिक भाषा का भी प्रयोग किया है।

उदाहरण के लिए निम्न दोहे में चित्रात्मकता का गुण देखिए -

बतरस लालच लाल की मुरली धरी लुकाइ।
सोहें करें भौहनु हंसें, दैन कहैं नति जाइ॥

बिहारी ने अपने काव्य में केवल दोहे व सोरठा छन्दों का प्रयोग किया है। उनके काव्य में यमक, रूपक, उपमा, श्लेष, उत्प्रेक्षा, अन्योक्ति आदि अलंकारों का अधिक प्रयोग हुआ है।

उदाहरण के लिए अन्योक्ति अलंकार का प्रयोग देखिए

स्वारथ, सुकृतन श्रमु वृथा देखि विहंग विचारि।
बाज पराये पानि परि तू पंछीनु न भारि॥

बिहारी ने अपने भावों को व्यक्त करने के लिए मुक्तक काव्य को ही चुना है। उनके दोहों में गागर में सागर भरा हुआ है। मुक्तक काव्य द्वारा कवि ने रस परिपाक की सभी स्थितियाँ उत्पन्न की हैं। साथ ही उन्होंने विभिन्न प्रकार के विषयों पर काव्य रचना की है।

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