प्रश्न- महाकवि भट्ट नारायण का परिचय देकर वेणी संहार नाटक की समीक्षा कीजिए।

उत्तर -

महाकवि भट्टनारायण की कीर्तिकौमुदी का विस्तारक उनका एकमात्र नाटकरत्न 'वेणीसंहार' है। 'वेणीसंहार' नाटक के रचयिता भट्ट नारायण पहले कन्नौज के निवासी थे। किन्तु बाद में परिस्थितिवश बंगाल में जाकर बस गये। उन्होंने गौड़ ब्राह्मण परिवार का प्रवर्तन किया था। 'भट्ट' और 'मृगराजोट इनकी दो उपाधियाँ थी। इनकी उपाधियों से इनकी जाति का ठीक-ठाक पता नहीं चलता क्योंकि जहाँ भट्ट ब्रह्मणत्व का सूचक है वहीं पर 'मृगराज' क्षत्रिय जाति का द्योतक है। ये बंगाल के राजा के आश्रम में रहते थे। बंगाल के राजा आदिसूर ने इन्हें वैदिक धर्म का प्रचार करने के लिए कन्नौज से बुलवाया था। आदिसूर का स्थितिकाल सातवीं शताब्दी का उत्तरार्ध माना जा सकता है।

इनका एकमात्र नाटक वेणिसंहार ही उपलब्ध है। दंडी के अनुसार भट्ट नारायण ने रचना तो तीन ग्रन्थों की है परन्तु इनके द्वारा रचित अन्य दो ग्रन्थ उपलब्ध ही नहीं है। 'वेणीसंहार' नाटक का कथानक महाभारत से संग्रहीत किया गया है। इस नाटक में कुछ छः अङ्क है। भट् नारायण ने इसमें कुछ परिवर्तन भी किया है।

'वेणीसंहार' नाटक की संक्षिप्त कथा इस प्रकार है- 'नाटक के प्रथम अङ्क में भीम यह प्रतिज्ञा करते हैं कि मैं दुःशासन का रक्तपान करके और दुर्योधन का वध करके उस रक्त से रंगे हुए हाथों से महारानी द्रौपदी की वोटी बाँधूगा इसी अंग के अन्त में युद्ध की सूचना भी दे दी जाती है।

नाटक के दूसरे अंक में दुर्योधन और भानुपाती की श्रृंगारिक चेष्टाओं का वर्णन है। तृतीय अंक में. द्रोण के वध के पश्चात अश्वत्थामा और कर्ण में कहासुनी हो जाती है। चतुर्थ अंक में दुःशासन और कर्णपुत्र का वध हुआ है। पञ्चम अंक में गान्धारी और धृतराष्ट्र दुर्योधन से सन्धि प्रस्ताव के लिए कहते हैं परन्तु वह अस्वीकार कर देता है। षष्ठ अंक में चार्वाक राक्षस युधिष्ठिर को यह झूठा सन्देश सुनाता है कि द्रोपदी प्राण परित्याग के लिए तैयार हो जाते हैं। इसी बीच दुर्योधन का वध करके भीम लौट आते हैं और अपने रक्तरंजित करों से द्रोपदी के खुले हुए बालों को बांधते हैं।

वेणीसंहार के नायक के रूप में कुछ लोग भीमसेन को। किन्तु भीम को नायक मानना उचित नहीं है क्योंकि वे रंगमंच पर केवल प्रथम अंक में पांचवें अंक के अन्त में ही उपस्थित रहते हैं। कुछ विद्वान दुर्योधन और कुछ अर्जुन को नायक मानते हैं। वास्तव में भारतीय शास्त्रीय नियमों के अनुसार इसको फलभोक्ता होने के कारण नायक के रूप में युधिष्ठिर ही ठहरते हैं।

चरित्र-चित्रण में भी भट्ट नारायण एक सफल नाटककार है इन्होंने अपने नाटक के पात्रों का चरित्र-चित्रण अत्यन्त सफलतापूर्वक किया है। इनके द्वारा किया गया चरित्र-चित्रण अत्यन्त सजीव मार्मिक एवं स्वाभाविक है।

श्रेणीसंहार नाटक का अङ्गीरस वीर है। श्रृंगार, करुण, भयानक, शान्त आदि रस नाटक के अङ्ग रूप में विद्यमान है। वीर रस प्रधान इस नाटक के प्रथम अंक से ही वीर रस की धारा प्रवाहित होने लगती है। प्रथम अंक में भीम का दर्प पूर्ण कथन वीर रस का द्योतक है -

हे देवि ! यह भीम शीघ्र ही फड़कती हुई भुजाओं से फेंकी गई प्रचण्ड गदा के प्रहार से दुर्योधन की जांघों को चूर्ण करके उसमें गाढ़े रुधिर से रंगे हुए हाथों के द्वारा तुम्हारे बालों को संभालेगा।

शान्त रस की अभिव्यक्ति में कवि ने दार्शनिकता का सुन्दर पुट प्रस्तुत करता है -

आत्मा में ही रमण करने वाले निर्विकल्पक समाधि में प्रीति रखने वाले ज्ञान के प्राचुर्य से अज्ञान की ग्रन्थियों को नष्ट कर देने वाले सतोगुण से युक्त योगी लोग अन्धकार और प्रकाश से परे जिसे कुछ अनिर्वचनीय तत्व के रूप में देखते हैं। उस पुरातन पुरुष को यह मोहान्ध दुर्योधन कैसे पहचान सकता है?

कवि ने नाटक के द्वितीय अंक में श्रृंगार रस का प्रयोग किया है। समालोचकों ने यहाँ पर अकाण्ड प्रथन दोष माना है। भाषा पर तो कवि भट्ट नारायण का असाधारण अधिकार है। ओजगुण प्रधान होने के कारण इनकी भाषा में प्रसार की मात्रा अधिक है। कवि भट्ट नारायण ने वीर रस के अनुकूल ही भावों को प्रस्तुत किया है। सरलता दुरूहता भी विषय के अनुकूल ही है। जहाँ पर कोई भी पात्र किसी कथन को शीघ्रता से प्रस्तुत करना चाहता है। वहाँ भी कवि की भाषा में शब्दाडम्बर नहीं होने पाता। कौरवों को अत्याचारों से पीड़ित होकर भीम अत्यन्त तेजी से कहते हैं -

इसी प्रकार कुवित अश्वत्थामा के प्रति हृषर्ण की चुभती हुई उक्ति भाषा के प्रसार को सूचित करती है।

"सूतो वा सुत्तपुत्तो वा मो वा लो वा भवाम्यहम्।
देवभतं कुले जन्म मदामत्तं तु पौरुषम्॥"

मैं चाहे सारथी होऊँ या सारथीपुत्र होऊँ अथवा चाहे जो कोई भी होऊँ कुल में जन्म प्राप्त करना भाग्याधीन है मेरे अधीन तो पुरुषार्थ करना है।

कहीं-कहीं तो कवि ने वीर रस को व्यन्जना के लिए गौड़ीरीति का प्रयोग किया है जो नाटक के लिए उचित नहीं है। गौड़ीरीति का प्रयोग इस प्रकार है।

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