प्रश्न- पुरातत्व सामग्री के क्षेत्रों का विश्लेषण अध्ययन कीजिये।

अथवा
पुरातात्विक के अध्ययन के लिये किन-किन क्षेत्रों का चुनाव किया गया और क्यों?
अथवा
अफगानिस्तान, बलूचिस्तान व सिन्धु के पुरातत्व से अवगत कराइये।

सम्बन्धित लघु उत्तरीय प्रश्न
1. काल III किसे परिभाषित करता है?
2. कोटवीजी से प्राग्हड़प्पा काल पर टिप्पणी लिखिए।
3. अफगानिस्तान, बलूचिस्तान, सिन्धु पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।

उत्तर-

पुरातात्विक सामग्री और उसकी समस्याओं को जानने के लिये काल की दृष्टि से लगभग 300 से 500 ई.पू. तथा विस्तार की दृष्टि से गोदावरी के उत्तर में लगभग समस्त भारतवर्ष (भारत-पाक उपमहाद्वीप) को लिया गया है। सर्वेक्षण का मुख्य ध्येय, उभरने वाली समस्याओं का परिप्रेक्ष्य तथा उसके समाधान के लिये सूत्र प्रस्तुत करना है।

हिन्द-ईरान का सीमावर्ती भूखण्ड जो क्षेत्र मुख्यतः पहाड़ी है तथा हिमालय से संलग्न है। ये पर्वत - श्रृंखलाएँ भारत-पाक उपमहाद्वीप को प्राचीन पश्चिमी सभ्यताओं के केन्द्रों से पृथक करती थीं। इसमें सबसे प्रमुख क्षेत्र अफगानिस्तान का है, जहाँ से बहुमूल्य पुरातात्विक प्राप्त हुये।

अफगानिस्तान (मुंडीगाक) - दक्षिणी अफगानिस्तान में मुंडीगाक से अत्यन्त महत्वपूर्ण सांस्कृतिक क्रम प्राप्त हुआ है। वहाँ सबसे पहले बसे लोगों की बस्ती से हस्तनिर्मित गुलाबी मृदभाण्ड प्राप्त हुये हैं, जिसके थोड़े समय पश्चात् ही काल I में मृद्भाण्ड चाकनिर्मित बनने लगे जिनका पश्चिमी संस्कृतियों से साम्य था। इस काल (I) में तांबा भी इस्तेमाल होने लगा। काल I में मृद्भाण्डों तथा वास्तुकला में आम्री का प्रभाव स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है। कूबड़ सांड़ों की चित्रित लघु मूर्तियाँ भी मिलती हैं। यहाँ मुंडीगाक के II व III के पत्थर के सकेन्द्री डिजाइन वाली मोहरों का प्रादुर्भाव हुआ। काल II में न केवल पाश्चात्य संस्कृतियों से अनुपात में अलगाव स्पष्ट है। काल III में अकस्मात ईरान, आम्री और हड़प्पा के प्रभाव के फलस्वरूप मृद्भाण्डों तथा उपकरणों के प्रकार में विविधता दृष्टिगोचर होती है।

बलूचिस्तान - बलूचिस्तान प्रधानतः पहाड़ी तथा अर्धशुष्क इलाका है और मानसूनी दृष्टि की छाया के पश्चिम में पड़ता है। यहाँ जलवायु पूर्वी ईरान के समान है। बलूचिस्तान के हड़प्पा संस्कृति से स्थल (डूकी, डाबर कोट) अंतवर्ती क्षेत्र में स्थित है जिनका सिन्धु घाटी से पारिस्थितिकीय संबंध है। हाल ही में बलूचिस्तान क्षेत्र में फेयरसर्विस और डी कार्डी ने व्यापक रूप में अन्वेषण किया। इसी के फलस्वरूप हमें इन बलूची पुरैतिहासिक संस्कृतियों के विषय में विस्तृत ज्ञान हो गया है, लेकिन उसकी (दम्ब सदात को छोड़कर) पुरानी कार्यप्रणाली के कारण उसके कार्य का महत्व कम हो गया है। डी. कार्डी का कथन है कि कच्ची ईटों को न पहचान सकने के कारण उत्खनकों ने 25 से.मी. की इकाइयों में खोदा। इसलिये क्वेटा की घाटी से प्राप्त विविध प्रकार के अलंकृत तथा अनलंकृत मृद्भाण्डों का सहसंबंध कठिन है।

सिन्धु - सिन्धु घाटी में आम्री के उत्खनन से चार कालों का क्रम मिला है। काल I-A में हस्तार्शलित (अधिकांश बिना किनारे वाले) तथा ज्यामितिक डिजाइन वाले मृद्भाण्ड तथा तोगाऊ ठीकरे मिलते हैं। कुछ चाकनिर्मित भाण्ड, चार्ट के बने चाकू तथा तांबे के टुकड़े भी मिले हैं किन्तु कोई इमारत नहीं मिली। काल I बी. में कच्ची ईंटों की इमारतें, भिन्न डिजाइन, सपीठ थालियाँ, हड्डी तथा चर्ट के उपकरण मिलते हैं। काल I-सी में चार संरचनात्मक तल है। यह काल चरमोत्कर्ष का है। टीले में संभवत: श्रमिकों के आवास थे। काल I-डी यद्यपि अल्पकालीन था फिर भी इस काल में बलूचिस्तान और अफगानिस्तान से निरन्तर संबंध रहे। इस काल के पहले भाग में आम्री मृद्भाण्ड लगातार मिलते हैं किन्तु कुछ हड़प्पा मृद्भाण्ड-प्रकार भी आरम्भ होने लगे। काल III- बी में परकोटे के अवशेष तथा मंचों पर स्तम्भों के लिये गढ़े भी देखे जा सकते हैं। इस काल का अंत हिंसात्मक कारणों से हुआ प्रतीत होता है। काल III हड़प्पा का है, काल III-सी में मृद्भाण्डों के प्रकार तथा अलंकरण में नवीनता परिलक्षित होती है।

कोटदीजी से प्राग्हड़प्पा काल जहाँ हड़प्पा संस्कृति के अवशेष प्राप्त हुये हैं। कोटदीजी और हड़प्पा संस्कृतियों का विभाजन एक भस्मसात स्तर द्वारा हुआ है। कोटदीजी संस्कृति की आरम्भिक अवस्था में मुख्यतः बिना गर्दन तथा बिना किनारे वाले आकार के बर्तन भी मिलते हैं। आरम्भ की पट्टी, बहुलपाश तथा अनेक रेखायें ही बाद में मत्स्यशल्क डिजाइन में विकसित हुयी।

राजस्थानी रेगिस्तान सिन्ध, राजस्थान, पंजाब व गुजरात के क्षेत्रों में एक विस्तृत भू-भाग में फैला है। जिसे अरावली पहाड़ियाँ दो भागों में विभाजित करती हैं। इसके उत्तर-पश्चिम में थार रेगिस्तान है और दक्षिण-पश्चिमी भाग में पहाड़ियाँ और पठार हैं। उत्तर में धग्गर और सरस्वती नदियाँ हैं, जो अब सूख गयी हैं। इस क्षेत्र में पूर्व-हड़प्पा व हड़प्पा स्थल मिलते है, तो दक्षिण पूर्व में माही व बनास नदियों के क्षेत्र में बनास संस्कृति के अवशेष मिलते हैं।

कालीबंगा में प्राग्हड़प्पा कालीन, एक दुर्ग की दीवार मिली है। ऐसा प्रतीत होता है कि प्राकृत तल से 160 से.मी. औसत ऊँचाई वाले तल पर, यह बस्ती कुछ समय के लिये संभवतः भूकम्प के कारण त्याग दी गयी थी। इस तल पर रेत की एक परत मिलती है, पर धीरे-धीरे टीले का संरचनात्मक स्वरूप बदला भी। काल 1 से ताँबे के केवल मात्र कुछ टुकड़े ही मिले है। लाल से लेकर गुलाबी रंग के हल्के, पतले मृदभाण्ड चाक निर्मित, जिन्हें निष्प्रभ-सी सतह पर काले व सफेद मिश्रित रंगों से अलंकरण किया गया है। इस पर निम्नलिखित विविध प्रकार के डिजाइन बने थे जैसे - जालीदार त्रिकोण, छन्नाकार शंख, मूँछनुमा द्वि-पट्ट, नतोदर किनारे वाले त्रिकोण और हिरन, साकिन, साँड़, बिच्छू, बतख आदि का नैसर्गिक चित्रण, मृद्भाण्डों के कंठे पर चौड़े पट्ट तितली, सैंधव शल्क, बुकरानियम के डिजाइन चित्रित हैं। मृदभाण्डों की रचना और अलंकरण की दृष्टि से, थापड़ ने इनको ए से एफ वर्गों में विभाजित किया है। सी वर्गों के भाण्डों का सतही रूप क्वेटा आर्द्र भाण्ड के अनुरूप है। उत्कीर्ण अलंकरण और अपेक्षाकृत मजबूत मृद्भाण्ड वर्ग D की विशेषताएँ हैं।

सारांशत - उत्तर-पश्चिम भारतवर्ष ने प्राप्त संचय सामग्री को (ए से एफ) विभिन्न वर्गों में बाँटा है। इन अपर्याप्त प्रमाणों के आधार पर कोई स्पष्ट चित्र नहीं उभरता लेकिन इस युग में सारे क्षेत्र को (मुंडीगाक, कोटदीजी आदि) ग्राम जीवन से नगरीकरण की ओर विकसित होते हुये देखा है। मुंडीगाक काल IV से दुर्ग व मंदिर के अवशेष मिलते हैं। मृद्भाण्डों पर कुम्हार के विशिष्ट अंकित चिन्ह लेखन शैली के प्रारम्भ का आभाष देते हैं। क्वेटा संस्कृति के स्थल नाल के उत्तर-कब्रगाह स्तर, आम्री के मध्यवर्ती काल, कोटदीजी के प्राग्हड़प्पा स्तर आदि से विभिन्न प्रमाण प्राप्त होते हैं।

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