अध्याय - 21 
कवि प्रदीप

आज हिमालय की चोटी से फिर हमने ललकारा है,
ऐ मेरे वतन के लोगों ज़रा आँख में भर लो पानी,
हम लाए हैं तूफान से कश्ती निकाल के,
आओ बच्चों तुम्हें दिखाएँ झांकी हिन्दुस्तान की

व्याख्या भाग

1. आज हिमालय की चोटी से फिर हमने ललकारा

हिमालय की चोटी से फिर हमने ललकारा है
आज हिमालय की चोटी से फिर हमने ललकारा है
दूर हटो दूर हटो दूर हटो ऐ दुनिया वालों
हिन्दुस्तान हमारा है।

शब्दार्थ - ललकारा है = चेतावनी दी है।

सन्दर्भ - प्रस्तुत गीतांश राष्ट्रीय काव्यधारा के कवि प्रदीप द्वारा रचित 'आज हिमालय की चोटी से' गीत से लिया गया है। यह गीत सन् 1943 ई0 में बनी बॉलीवुड फिल्म 'किस्मत' में फिल्माया गया है।

प्रसंग - प्रस्तुत गीत में कवि प्रदीप ने जन जागरण का कार्य किया है। यह गीत अंग्रेजों को भारत से दूर करने के लिए एक आह्वान था, जो लोगों में नई चेतना भर गया और अंग्रेजों को कुपित कर गया। व्याख्या - देशभक्त कवि प्रदीप जी बार-बार कहते हैं कि हमने हिमालय के शिखरों से शत्रु को चेतावनी दी है कि हमारे देश से दूर हट जाओ क्योंकि यह हमारा देश है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि की देशभक्ति भावना लक्षित होती है।
2. भाषा - सहज, सरल, ओजमयी खड़ी बोली।
3. रस - वीर रस।
4. अलंकार - अनुप्रास।

शुरू हुआ है जंग तुम्हारा जाग उठो हिन्दुस्तानी
तुम न किसी के आगे झुकना जर्मन हो या जापानी
यही कौमी नारा है आज सभी के लिए हमारा
दूर हटो ऐ दुनिया वालों हिन्दुस्तान हमारा है।

शब्दार्थ - कौमी = देश का। जंग = युद्ध।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - कवि आह्वान करता हुआ कहता है कि हे हिन्दुस्तानियों! अब जाग जाओ क्योंकि युद्ध शुरू हो चुका है। तुम्हें किसी के सामने अपना शीश नहीं झुकाना है। चाहे वह जर्मन हो या जापानी हो अथवा अप्रत्यक्ष रूप से अंग्रेज हो। आज से हमारा नारा यही है कि 'हिन्दुस्तान हमारा है। 'अतः दुनिया वालो अर्थात् अंग्रेजों यहाँ से दूर हट जाओ, क्योंकि यह देश हमारा है।

काव्यगत सौन्दर्य-

1 यहाँ कवि जर्मन और जापान के माध्यम से अंग्रेजों को देश से हटाना चाहता है। अंग्रेजों को जब यह बात समझ आई, तो गीत को प्रतिबन्धित करने का प्रयास किया था। पर जनता के मुख पर यह गीत चढ़ चुका था।
2. भाषा - सहज, सरल, ओजमयी खड़ी बोली।
3. रस - वीर रस।
4. अलंकार - अनुप्रास, अनियोक्ति।

2. ऐ मेरे वतन के लोगों

ऐ मेरे वतन के लोगों ... तुम खूब लगा लो नारा
ये शुभ दिन है हम सब का लहरा लो तिरंगा प्यारा
पर मत भूलो सीमा पर वीरों ने है प्राण गँवाए
कुछ याद उन्हें भी कर लो जो लौट के घर न आए।
ऐ मेरे वतन के लोगों जरा आँख में भर लो पानी
जो शहीद हुए है उनकी जरा याद करो कुर्बानी।।

शब्दार्थ - वतन = देश। सीमा = सरहद। गँवाए = न्योछावर कर दिए। कुरबानी = बलिदान।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - प्रस्तुत गीतांश प्रसिद्ध राष्ट्रवादी कवि प्रदीप द्वारा रचित है। “ऐ मेरे वतन के लोगों" गीत से लिया गया है।

यह एक देशभक्ति गीत है, जिसे 26 जनवरी, 1963 को नेशनल स्टेडियम, नई दिल्ली में गीत साम्राज्ञी लता मंगेशकर द्वारा गया था। इस गीत में शहीदों को याद किया गया है, जो देश की रक्षा हेतु अपनी जान गँवा चुके थे। यह गीत आज भी उतना ही प्रांसगिक है, जितना कि तब था, जब यह रचा गया था। देश स्वतन्त्र हो गया, लेकिन किन वीरों के बलिदान से हमने यह आजादी पाई है। हमें कभी नहीं भुलाना चाहिए।

व्याख्या - कवि कहता है कि हे मेरे वतन के लोगों! तुम खूब नारे लगाओ। आज का दिन अत्यन्त शुभ है, तुम स्थान-स्थान पर अपना राष्ट्रीय ध्वज तिरंगा फहराओ, लेकिन खुश होने के साथ- साथ उन वीरों को मत भूल जाना, जिन्होंने स्वतन्त्रता के लिए सरहद पर अपने प्राण न्यौछावर कर दिए। उनमें में अनेक वीर ऐसे थे, जो अपने घर लौटकर नहीं आ पाए। मेरे देशवासियों! उन वीरों की याद में अपनी आँखों में पानी भर लो और उनके बलिदानों को याद करो कि किस प्रकार वह देश के लिए मर मिटे थे।

काव्यगत - सौन्दर्य-

1. यहाँ कवि ने उन शहीदों के प्रति अपनी कृतज्ञता प्रकट की है। जिनके कारण हम अपने घरों में सुरक्षित रहते हैं।
2. कवि का उद्देश्य देशभक्ति भावना को जाग्रत किए रखना है।
3. भाषा - सहज, सरल, ओजमयी खड़ी बोली।
4. रस - वीर रस।
5. अलंकार - उदाहरण, अनुप्रास।

कोई सिख कोई जाट मराठा कोई गुरखा कोई मदरासी
सरहद पर मरने वाला हर वीर था भारतवासी
जो खून गिरा पर्वत पर वो खून था हिन्दुस्तानी
जो शहीद हुए हैं उनकी जरा याद करो कुरबानी
थी खून से लथपथ काया फिर भी बन्दूक उठाके
दस-दस को एक ने मारा फिर गिर गये होश गँवा के
जब अन्त समय आया तो कह गए के अब मरते हैं
खुश रहना देश के प्यारे, अब हम तो सफर करते हैं
क्या लोग थे वे दीवाने क्या लोग थे वे अभिमानी
जो शहीद हुए हैं उनकी जरा याद करो कुरबानी
तुम भूल न जाओ उनको इस लिये कही ये कहानी
जो शहीद हुए हैं उनकी जरा याद करो कुरबानी।।

शब्दार्थ - सरहद = देश की सीमा। कुरबानी = बलिदान। काया = शरीर। होश गँवा के बेहोश होना। सफर = यात्रा। अभिमानी = स्वाभिमान रखने वाले। लथपथ = भीगी हुई।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - कवि कहता है कि उन वीरों में कोई सिख था, कोई जाट था, कोई मराठा था, कोई गोरखा तो कोई मद्रासी था, लेकिन देश की सीमा पर वे अलग-अलग प्रान्तों के न होकर केवल हिन्दुस्तानी अर्थात् भारतवासी थे। पर्वत पर देश रक्षा हेतु जो रक्त गिरा था, वह उन्हीं हिन्दुस्तानी वीरों का रक्त था, जो उन्होंने निस्संकोच बहा दिया था इसलिए उन सभी वीरों के बलिदानों को हमेशा याद रखना चाहिए।

कवि कहता है कि उन वीरों को शरीर खून से लथपथ था फिर भी उन्होंने बंदूक उठाई और एक-एक सिपाही ने दस-दस शत्रुओं को मारा, जब तक हिम्मत थी, लड़ते रहे। फिर अपने होश गँवा के पड़ गए और जाते-जाते यह सन्देश देकर गए कि सभी देशवासियों तुम सब प्रसन्न रहना हमारा सफर अब यही समाप्त होता है। कवि उनकी देश के प्रति दीवानगी को नमन करते हुए कहता है कि कैसे दीवाने और अभिमानी लोग थे, जिन्होंने देश की रक्षा के लिए अपने प्राण गँवा दिए, लेकिन देश पर आँच नहीं आने दी। मैंने यह गीत रचना इसलिए ही की है कि आप लोग कभी भी उन वीरों के बलिदान को भूल मत जाना।

काव्यगत - सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि ने उन शहीदों के प्रति अपनी कृतज्ञता प्रकट की है। जिनके कारण हम अपने घरों में सुरक्षित रहते हैं।
2. कवि का उद्देश्य देशभक्ति भावना को जाग्रत किए रखना है।
3. भाषा - सहज, सरल, ओजमयी, खड़ी बोली।
4. रस - वीर रस।
5. अलंकार - उदाहरण, अनुप्रास।

3. हम लाएँ हैं तूफान से कश्ती निकाल के

पासे सभी उलट गए दुश्मन की चाल के
अक्षर सभी पलट गए भारत के भाल के
मंजिल पे आया मुल्क हर बला-के टाल के
सदियों के बाद फिर उड़े बादल गुलाल के
हम लाए हैं तूफान से कश्ती निकाल के
इस देश को रखना मेरे बच्चों सम्भाल के
तुम ही भविष्य हो मेरे भारत विशाल के
इस देश को रखना मेरे बच्चों सम्भाल के।

शब्दार्थ- पासे = दाँवे, योजना। चाल = षड्यन्त्र। भाल = मस्तक। मुल्क = देश। बला = आफत, संकट टाल के = दूर करके। मंजिल = लक्ष्य। कश्ती = नाव।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - प्रस्तुत गीतांश प्रसिद्ध राष्ट्र चेतना के कवि प्रदीप द्वारा रचित 'हम लाएँ हैं तूफान से कश्ती निकाल के' से लिया गया है। यह गीत सन् 1954 में बनी बॉलीवुड फिल्म 'जागृति' में भी फिल्माया गया था।

वस्तुत: यह एक आह्वान गीत है, जिसमें कवि (पर्दे पर शिक्षक के रूप में) बच्चों को देश और स्वतन्त्रता का महत्त्व समझाता है और उसे संरक्षित करने के लिए प्रेरित करता है। वह बच्चों को समझाता है कि कितनी कठिनाइयों से स्वतन्त्रता को प्राप्त किया था।

व्याख्या - कवि कहता है कि दुश्मनों के प्रत्येक षड़यन्त्रों के सारे दाँव उलटे पड़ गए अर्थात् दुश्मनों ने जो भारत को ध्वस्त करने की योजना बनाई थी, वह सब सफल नहीं हो सकी। भारत के मस्तक पर जो परतन्त्रता के अक्षर लिखे थे, वह सब स्वतन्त्रता में बदल गए। हमारे देश ने हर संकट का सामना कर अपने लक्ष्य को प्राप्त किया है। सदियों की गुलामी के पश्चात् फिर से स्वतन्त्रता का गुलाल बादल बन कर उड़ा है। इसके लिए हमने बहुत से तूफान अर्थात् संकटों को झेला है। तब हम स्वतन्त्रता रूपी नाव को प्राप्त कर सके हैं। इसलिए इस देश और स्वतन्त्रता रूपी नौका को तुम्हें सम्भाल कर रखना होगा; क्योंकि तुम बच्चे ही मेरे भारत जैसे विशाल देश के भविष्य हो, इसकी सदैव रक्षा करना।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि की देशभक्ति भावना का निरूपण हुआ है।
2. कवि ने बच्चों को आजादी का महत्त्व समझाया है।
3. बच्चे देश का भविष्य है। इसलिए उन्हें आजादी का महत्त्व समझना होगा।
4. भाषा - सहज, सरल, उर्दू परक, खड़ी बोली।
5. रस - वीर रस।
6. अलंकार - उपमा, रूपक, अनुप्राय।
7. शैली - प्रतीकात्मक।

ऐटम बमों के जोर पे ऐंठी है ये दुनिया
बारूद के इक ढेर पे बैठी है ये दुनिया
तुम हर कदम उठाना जरा देख भाल के, इस देश को......
आराम की तुम भूल भुलय्या में ना भूलो
सपनों के हिडोंलों पे गगन होके ना झूलो
 अब वक्त आ गया है मेरे हँसते हुए फूलों
 उठो छलाँग मार के आकाश को छू लो
तुम गाड़ दो गगन पे तिरंगा उछाल के, इस देश को.....

शब्दार्थ - ऐटम बम = परमाणु बम ऐंठी = अकड़ना, अभिमान करना। हिडोंलो =झूलों। मगन होके = लीन होकर।गाड़ दो = जमीन में मजबूती से दबाना।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - कवि कहता है कि आज पूरी दुनिया ऐटम बमों के बल पर अकड़ रही है, लेकिन यह नहीं जानती कि पूरी दुनिया बारूद के एक ढेर पर बैठी है अर्थात् जिस बात पर दुनिया घमण्ड कर रही है, वहीं उसका क्षण भर में विनाश कर सकती है। इस प्रकार कवि बच्चों को समझाता हुआ कहता है कि तुम एक-एक कदम सोच-विचार कर उठाना और इस देश की रक्षा करते रहना।

कवि कहता है कि मेरे हँसते हुए फूलों अर्थात् प्यारे बच्चों! तुम अपने ऐशो आराम और जीवन के सपनों में इतना मत खो जाना कि देश को भूल ही जाओ। अब समय आ गया है, तुम्हें तेजी से आगे बढ़कर आसमान की ऊँचाईयों को छू लेना है। तुम धरती पर ही नहीं आसमान पर भी तिरंगे को फहरा दो। बच्चो तुम इस देश की सदैव रक्षा करना।

काव्यगत-सौन्दर्य-

1. यहाँ कवि ने 'विज्ञान वरदान और अभिशाप' उक्ति को दर्शाया है।
2. कवि ने अपना भय दर्शाया है, जो उसकी देश के प्रति निष्ठा का प्रतीक है।
3. भाषा - सहज, सरल, मुहावरेदार, खड़ी बोली।
4. रस - वीर रस।
5. अलंकार - उपमा, रूपक, अनुप्रास, उल्लेख।

4. आओ बच्चों तुम्हें दिखाएँ

आओ बच्चों तुम्हें दिखाएँ झाँकी हिन्दुस्तान की
आओ बच्चों तुम्हें दिखाएँ झाँकी हिन्दुस्तान की
इस मिट्टी से तिलक करो ये धरती है बलिदान की
वंदे मातरम.......
उत्तर में रखवाली करता पर्वतराज विराट है
दक्षिण में चरणों को धोता सागर का सम्राट है
जमुना जी के तट को देखों गंगा का ये घाट है
बाट-बाट में हाट-हाट में यहाँ निराला ठाठ है
देखों ये तस्वीरें अपने गौरव की अभिमान की
इस मिट्टी से......

शब्दार्थ - झाँकी = दृश्य, दर्शन। रखवाली = देखभाल, पहरेदारी। पर्वतराज = हिमालय। विराट विशाल। बाट-बाट = प्रत्येक मार्ग या रास्ता। हाट-हाट = प्रत्येक बाजार। निराला = अनोखा। ठाठ = शान।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - प्रस्तुत काव्य पंक्तियाँ सुप्रसिद्ध गीतकार कवि प्रदीप द्वारा रचित 'आओ बच्चों तुम्हें दिखाएँ' गीत से ली गई हैं। यह गीत सन् 1954 में बनी फिल्म 'जाग्रति' में फिल्माया गया है।

इन पंक्तियों में कवि देश के भविष्य बच्चों को अपने देश के गौरवमय अतीत से परिचित कराता है, जिससे उन्हें अपने देश की गरिमा का संज्ञान हो और वे देश के प्रति सम्मान का भाव रखें।

व्याख्या – कवि बच्चों से कहता है कि आओ, बच्चों तुम्हें भारत का दर्शन कराएँ। इस भारतवर्ष की मिट्टी का अपने मस्तक पर तिलक लगाओ, क्योंकि यह बलिदानों से युक्त धरती है।

भारत का दर्शन कराता हुआ कवि (फिल्म में शिक्षक) कहता है कि देखो, ये उत्तर दिशा की रक्षा करने वाला पर्वतराज हिमालय है, जिसका स्वरूप अत्यन्त विशाल है, दक्षिण में सागरों का राजा प्रशान्त महासागर इसके चरण धोता अनुभव होता है, ये देखो गंगा-यमुना के पवित्र घाट यहाँ प्रत्येक मार्ग, प्रत्येक बाजार के अनोखे ठाठ-बाट है। अपने देश के गौरव की इन तस्वीरों को ध्यान से देखो और इन पर अभिमान करो।

काव्यगत - सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि की देशभक्ति दर्शनीय है।
2. भाषा - सहज, सरल, ओजमयी, खड़ी बोली।
3. रस - वीर रस।
4. अलंकार - अनुप्रास, उल्लेख, पुनरूक्ति प्रकाश।

जलियाँवाला बाग ये देखों यहीं चली थी गोलियाँ
ये मत पूछो किसने खेली यहाँ खून की होलियाँ
एक तरफ बंदूकें दन-दन, एक तरफ थी टोलियाँ
मरने वाले बोल रहे थे इनकलाब की बोलियाँ
यहाँ लगा दी बहनों ने भी बाजी अपनी जान की
इस मिट्टी से.........
ये देखों बंगाल, यहाँ का हर चप्पा हरियाला है
यहाँ का बच्चा-बच्चा अपने देश पे मरने वाला है
ढाला है इसको बिजली ने, भूचालों ने पाला है
मुट्ठी में तूफान बंधा है और प्राण में ज्वाला है
जन्मभूमि है यही हमारे वीर सुभाष महान की
इस मिट्टी से...........

शब्दार्थ - दन-दन = लगातार चलती गोलियाँ। टोलियाँ परिवर्तन। चप्पा = कोना। हरियाला = हरा-भरा। भूचालों = भूकम्पों = समूह। इन्कलाब = क्रान्ति,।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - प्रस्तुत अंश में कवि (पर्दे पर शिक्षक) बच्चों को जलियाँवाला बाग और वीर सुभाष चन्द्र बोस की भूमि से परिचय करा कर उनमें उत्साह की भावना का संचार करता है।

व्याख्या - कवि कहता है कि बच्चों! यह देखो जलियाँवाला बाग, जहाँ अंग्रेजों ने निहत्थे भारतवासियों पर गोलियाँ चलाई थीं और खून की होली खेली थी। एक ओर बंदूकों से दनादन गोलियाँ चल रही थी और दूसरी ओर लोगों को समूह के समूह गोलियाँ खा-खाकर मर रहे थे, लेकिन मरते समय भी उनके मुख से इंकलाब जिंदाबाद के नारे निकल रहे थे। यह ऐसी मिट्टी है जिसमें स्त्रियों ने भी अपनी जान की बाजी लगा दी थी। इसीलिए इस देश की मिट्टी को माथे से लगाकर तिलक करो अर्थात् देश को सम्मान दो।

कवि आगे कहता है कि यह देखो, यह हम सबके वीर सुभाष चन्द्र बोस की जन्मभूमि बंगाल की मिट्टी है। यहाँ का कोना-कोना हरा-भरा अर्थात् वीरों से युक्त है। यहाँ का बच्चा-बच्चा अपने देश के लिए मर मिटने के लिए तैयार है। ऐसा लगता है मानो इन्हें बिजली और भूकम्पों के बीच पाला-पोसा गया है। ये अपनी मुट्ठियों में तूफान जैसी शक्ति और प्राणों में आग भरकर चलते हैं। ये हमारे देश की शान है। इसलिए इस देश की माटी को अपने माथे पर तिलक लगाओ अर्थात् देश का सम्मान करो।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि की देश प्रेम की भावना दर्शनीय है।
2. भाषा - मुहावरेदार, ओजपरक, सहज, खड़ी बोली।
3. रस - वीर रस।
4. अलंकार - अनुप्रास, रूपक, उत्प्रेक्षा, उल्लेख

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