ऑब्जेक्टिव टाइप प्रश्न

निम्नलिखित में प्रत्येक प्रश्न के उत्तर के लिये चार विकल्प दिये गये हैं, जिनमें केवल एक सही है। सही विकल्प चुनिये।

1. काण्ट के अनुसार, प्रकृति के नियम वे नियम हैं जिनके अनुसार .......... और स्वतन्त्रता के नियम वे नियम हैं जिनके ......... अनुसार है।
(a) सब कुछ होगा; सब कुछ होगा
(b) सब कुछ होगा; सब कुछ होना चाहिए
(c) सब कुछ होना चाहिए
(d) सब कुछ होना चाहिए; सब कुछ होना चाहिए.

2. काण्ट के अनुसार, नैतिक नियम हैं-
(a) आवश्यक है और सभी तर्कसंगत प्राणियों पर लागू होता है
(b) आकस्मिक और केवल मनुष्यों पर लागू होता है
(c) सांस्कृतिक रूप से सापेक्ष
(d) भगवान की आज्ञाओं पर आधारित

3. काण्ट के अनुसार, एक क्रिया का नैतिक मूल्य निर्भर करता है-
(a) इसे करने वाले एजेंट का नैतिक चरित्र
(b) कार्रवाई के परिणाम
(c) अधिकतम जिस पर कार्रवाई की जाती है
(d) उपर्युक्त सभी

4. काण्ट का दावा है कि कारण का प्राकृतिक उद्देश्य है-
(a) खुशी पैदा करो
(b) आनन्द उत्पन्न करें
(c) ज्ञान उत्पन्न करें
(d) एक अच्छी इच्छा पैदा करे.

5. The Critique of Pure Reason' की रचना निम्नलिखित में से किसने की थी?
(a) जॉन लॉक
(b) बिशप बर्कले
(c) डेविड ह्यूम
(d) इमैनुएल कान्ट

6. ‘Fundamental Principles of the Metaphysics of Morals' का विवेच्य विषय निम्नलिखित में से क्या है?
(a) तत्व ज्ञान
(b) धर्मशास्त्र
(c) सौन्दर्यशास्त्र
(d) नीतिशास्त्र

7.  कान्ट का ज्ञानशास्त्र निम्नलिखित में से क्या कहलाता है?
(a) बुद्धिवाद
(b) अनुभववाद
(c) रूढ़िवाद
(d) समीक्षावाद

8. आधुनिक पाश्चात्य दर्शन में प्रपंचवाद निम्नलिखित में से किनके विचारों में मिलता है?
(a) बिशप बर्कले
(b) डेविड ह्यूम
(c) इमैनुएल कान्ट
(d) इन सभी

9. कान्ट ने संवेदनाओं के योगदान को निम्नलिखित में से किससे लिया है?
(a) अनुभववाद
(b) बुद्धिवाद
(c) जड़वाद
(d) समीक्षावाद

10. कान्ट ने प्रत्ययों के कार्य भाग को निम्नलिखित में से किससे लिया है?
(a) अनुभववाद
(b) बुद्धिवाद
(c) जड़वाद
(d) समीक्षावाद

11. "प्रत्यक्षीकरण के बिना प्रत्ययीकरण रिक्त है, प्रत्ययन के बिना प्रत्यक्षीकरण अन्धा है।" यह कथन निम्नलिखित में से किसका है?
(a) जॉन लॉक
(b) बिशप बर्कले
(c) इमैनुएल कान्ट
(d) स्पिनोजा

12. कान्ट के अनुसार ज्ञान की प्रक्रिया में निम्नलिखित में से कौन सक्रिय है?
(a) इन्द्रियाँ
(b) मनस
(c) a और b दोनों
(d) ईश्वर

13. कान्ट के अनुसार निर्णय निम्नलिखित में से किस प्रकार के हैं ?
(a) विश्लेषणात्मक
(b) संश्लेषणात्मक
(c) a और b दोनों
(d) उपरोक्त में से कोई नहीं
 
14. कान्ट के अनुसार विज्ञान के निर्णय निम्नलिखित में किस वर्ग में आते हैं?
(a) विश्लेषणात्मक
(b) संश्लेषणात्मक
(c) a और b दोनों
(d) उपरोक्त में से कोई नहीं

15. कान्ट के अनुसार गणित के निर्णय निम्नलिखित में से किस वर्ग में आते हैं?
(a) विश्लेषणात्मक
(b) संश्लेषणात्मक
(c) a और b दोनों
(d) उपरोक्त में से कोई नहीं

16. कान्ट के अनुसार दर्शनशास्त्र के निर्णय निम्नलिखित में किस वर्ग में आते हैं?
(a) संश्लेषणात्मक
(b) अनुभवपूर्व
(c) a और b दोनों
(d) उपरोक्त में से कोई नहीं

17. कान्ट के अनुसार निर्णय निम्नलिखित में से किस प्रकार के होते है?
(a) अनुभवपूर्व
(b) अनुभव पश्चात्
(c) a और b दोनों
(d) उपरोक्त में से कोई नहीं

18. कान्ट के समीक्षावाद में निम्नलिखित में से किसका विवेचन है?
(a) ज्ञान का स्रोत
(b) ज्ञान की सामग्री
(c) ज्ञान की सीमायें
(d) इन सभी

19. कान्ट का समीक्षावाद निम्नलिखित में से किस वर्ग में आता है?
(a) ज्ञानशास्त्र
(b) तत्वज्ञान
(c) नीतिशास्त्र
(d) मूल्यशास्त्र

20. कान्ट के समीक्षावाद का निष्कर्ष निम्नलिखित में से क्या है?
(a) जड़वाद
(b) आत्मवाद 
(c) प्रपंचवाद
(d) ईश्वरवाद

21. कान्ट के अनुसार ज्ञान की इकाई निम्नलिखित में से क्या है?
(a) प्रत्यक्ष
(b) प्रत्यय
(c) निर्णय
(d) ये सभी

22. कान्ट के अनुसार ज्ञान की प्रक्रिया में निम्नलिखित में से कौन-सी शक्तियाँ काम करती हैं?
(a) संवेदना
(b) प्रज्ञा
(c) विवेक
(d) ये सभी

23. कान्ट के अनुसार इन्द्रियों के द्वारा निम्नलिखित में से किसका ज्ञान होता है?
(a) प्रत्यक्ष
(b) प्रत्यय
(c) विवेक
(d) काई नहीं

24. कान्ट के अनुसार कार्य-करण का ज्ञान निम्नलिखित में से किससे होता है?
(a) संवेदना
(b) प्रज्ञा
(c) विवेक
(d) इन सभी

25. कान्ट के अनुसार संज्ञाओं की संख्या निम्नलिखित में से क्या है?
(a) 6
(b) 8
(c) 12
(d) 15

26. कान्ट के अनुसार विवेक की धारणायें निम्नलिखित में से क्या हैं?
(a) आत्मा
(b) जगत
(c) ईश्वर
(d) ये सभी

27. कान्ट के अनुसार मानव ज्ञान में समन्वयात्मक कार्य निम्नलिखित में से किसका है?
(a) आत्मा
(b) विवेक
(c) प्रज्ञा
(d) ईश्वर

28. कान्ट ने अनुभव पूर्व संश्लेषणात्मक एकता निम्नलिखित में से किसको कहा है?
(a) आत्मा
(b) विवेक
(c) प्रज्ञा
(d) ईश्वर

29. कान्ट के अनुसार प्रपंच के पीछे निम्नलिखित में से किसकी शक्ति है?
(a) आत्मा
(b) विवेक
(c) प्रज्ञा
(d) ईश्वर

30. कान्ट के दर्शन में आत्मा निम्नलिखित में से किस वर्ग में आती है?
(a) ज्ञाता
(b) ज्ञान
(c) ज्ञेय
(d) इन से परे

31. कान्ट के अनुसार आत्मा निम्नलिखित में से क्या है ?
(a) जीवात्मा
(b) विशुद्ध आत्मा
(c) a और b दोनों
(d) उपरोक्त में से कोई नहीं

32. कान्ट के अनुसार जीवात्मा के लक्षण निम्नलिखित में से कौन-से हैं? 
(a) अनित्य
(b) परिवर्तनशील
(c) व्यक्तिगत
(d) ये सभी

33. कान्ट के अनुसार आत्मा निम्नलिखित में से किससे परे है?
(a) संवेदन
(b) अनुभव
(c) बुद्धि विकल्प
(d) इन सभी

34. कान्ट के अनुसार विवेक अनुभव का विषय आत्मा के निम्न प्रकारों में से कौन-सा है?
(a) प्रपंचात्मक आत्मा
(b) तात्विक आत्मा
(c) a और b दोनों
(d) उपरोक्त में से कोई नहीं

35. आत्मा को निम्नलिखित में किससे जाना जा सकता है ?
(a) प्रत्यक्ष
(b) प्रत्यय
(c) अपरोक्षानुभूति
(d) इन सभी

36. कान्ट के दर्शन में आत्मा संबंधी अवधारणा निम्नलिखित में से किस वर्ग में आती है?
(a) मूलतत्ववाद
(c) अनेक तत्ववाद
(b) द्वैतवाद
(d) उपरोक्त में से कोई नहीं

37. प्रपंच से कान्ट का तात्पर्य निम्नलिखित में से क्या है ?
(a) अनुभव
(b) चेतना का ज्ञान
(c) वस्तु का ज्ञान
(d) ये सभी

38. कान्ट के अनुसार ज्ञान की प्रक्रिया के रूप निम्नलिखित में से क्या हैं?
(a) अनुभवपूर्व साँचा
(b) अनुभवाधारित सामग्री
(c) a और b दोनों
(d) उपरोक्त में से कोई नहीं

39. कान्ट के दर्शन में विवेक की मान्यतायें निम्नलिखित में से क्या हैं?
(a) आत्मा
(b) स्वतन्त्रता
(c) ईश्वर
(d) ये सभी

40. कान्ट के दर्शन में निम्नलिखित में से किसके द्वैत पाये जाते हैं?
(a) इन्द्रिय और बुद्धि
(b) बुद्धि और विवेक
(c) व्यवहार और परमार्थ
(d) उपरोक्त सभी

41. काण्ट के अनुसार नैतिकता का सर्वोच्च सिद्धान्त है-
(a) विश्लेषणात्मक और एक प्राथमिकता
(b) विश्लेषणात्मक और एक पश्चवर्ती
(c) सिन्थेटिक और एक प्राथमिकता
(d) सिन्थेटिक और एक पोस्टरियरो

42. काण्ट का दावा है कि नैतिक कानून प्रत्येक व्यक्ति को इसके द्वारा दिया जाता है-
(a) समाज
(b) अपनी मर्जी
(c) भगवान
(d) प्रकृति

43. काण्ट के अनुसार नैतिकता का आधार निम्नलिखित की अवधारणा है-
(a) दान पुण्य
(b) निष्पक्षता
(c) पवित्रता
(d) आजादी

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