प्रश्न- जनतंत्र की प्रमुख विशेषताओं का वर्णन कीजिए। जनतंत्र पर शिक्षा के प्रभाव की विवेचना कीजिए।

उत्तर -

जनतंत्र की प्रमुख विशेषताएँ अथवा गुण

(1) सभी के हितों की रक्षा - प्रजातन्त्र सरकार जनता की, जनता द्वारा तथा जनता के लिए होती है। इसमें सभी की उन्नति का ध्यान रखा जाता है, किसी वर्ग विशेष का नहीं। संसद में सभी वर्गों के व्यक्ति पहुँचते हैं, इसलिए सभी के हितों का ध्यान रखकर कानून बनाए जाते हैं जो जनहित का ध्यान नहीं रखते, उन्हें जनता अगले निर्वाचन में पद से हटा देती है।

(2) सभी को विकास का समान अवसर - प्रजातन्त्र सभी को अपनी योग्यता को प्रदर्शित करने तथा विकास करने का अवसर प्रदान करता है। सभी को मतदान, निर्वाचित होने तथा पद ग्रहण का अधिकार होता है। कोई भी व्यक्ति चुनाव जीतकर तथा मन्त्री पद ग्रहण पर अपनी प्रतिभा का परिचय दे सकता है।

(3) स्वतन्त्रता की रक्षा - प्रजातन्त्र नागरिकों की स्वतन्त्रता की रक्षा करता है। अन्य सरकारों, जैसे- राजतन्त्र, तानाशाही, आदि में जनता की स्वतन्त्रता खतरे में रहती है। प्रजातन्त्र सरकार जनमत के अनुसार चलती है और चुनावों से बनती है। इसलिए वह निरंकुश नहीं बन सकती।

(4) उन्नति के समान अवसर - प्रजातन्त्र सबको उन्नति के समान अवसर प्रदान करता है। सबको समान रूप से राजनीतिक, सामाजिक व आर्थिक अधिकार प्रदान किए जाते हैं। सभी कानून की दृष्टि में समान समझे जाते हैं।

(5) नैतिक गुणों का विकास - प्रजातन्त्र नागरिकों में नैतिक गुणों का विकास करता है। व्यापक दृष्टिकोण, सहयोग, सहिष्णुता आदि गुणों का विकास होता है तथा जनता की उदासीनता समाप्त होती है। नागरिकों में आत्म-सम्मान की भावना पैदा होती है। व्यक्तियों में स्वयं शासन संचालन का भाव पैदा होता है।

(6) जन-कल्याण में वृद्धि - प्रजातन्त्र सबसे कल्याण की कामना करता है, क्योंकि यह जनता का शासन है। शासनकर्त्ता जनता के प्रतिनिधि होते हैं। इसीलिए वे जनहित को ध्यान में रखकर शासन करते हैं। शासन जनता की इच्छाओं के प्रति सजग रहता है।

(7) जनमत पर आधारित - प्रजातन्त्र जनमत पर आधारित शासन है, व्यवस्थापिका जनमत का दर्पण होता है और सदैव जनता की इच्छा तथा भावना का ध्यान रखती है। शासन जनता के प्रति उत्तरदायी है। नागरिकों को जनमत व्यक्त करने की पूरी सुविधा होती है।

(8) आत्म-निर्भरता तथा स्वावलम्बन - प्रजातन्त्र में नागरिकों में आत्म-निर्भरता और स्वावलम्बन का भाव आता है। सभी को अपने विकास के पूर्ण अवसर मिलते हैं और सभी राजनीतिक अधिकार रखते हैं।

(9) उत्तरदायी शासन - प्रजातन्त्र में सरकार जनता के प्रतिनिधियों के प्रति और अन्तिम रूप से जनता के प्रति उत्तरदायी होती है।

(10) राजनीतिक जागृति - प्रजातन्त्र से राजनीति जागृति आती है क्योंकि इस अवस्था में स्थानीय तथा केन्द्रीय संस्थाओं के चुनाव होते हैं जिनमें जनता भाग लेती है। राजनीतिक दल राजनीतिक जागृति में सहायता देते हैं। ये प्रचार, सभा, भाषण और समाचार-पत्र निकालकर जनता को जागरूक बनाते हैं।

(11) क्रान्ति का भय नहीं रहता - प्रजातन्त्र क्रान्ति को समाप्त करता है। जनता को शासन में भागीदार होने का अवसर देता है तथा चुनाव द्वारा सरकार को बदला जा सकता है।

(12) राजनीतिक शिक्षा - प्रजातन्त्र राजनीतिक शिक्षा का अच्छा माध्यम है। इससे जनता जागृत होती है, नए विचार आते हैं और जनता प्रशासन का संचालन सीख जाती है।

(13) राष्ट्रीय चरित्र का उत्थान - प्रजातन्त्र से एक श्रेष्ठ राष्ट्रीय चरित्र उत्पन्न होता है। इसमें स्वाभिमान, आत्म-सम्मान और देश-प्रेम की भावना जागृत होती है। इससे राष्ट्रीय चरित्र विकसित होता है। जब जनता समझाती है कि सरकार उसी की है, तब देश-प्रेम का भाव जागृत होता है।

लोकतंत्र पर शिक्षा के प्रभाव

लोकतंत्र पर शिक्षा के निम्नवत् प्रभाव होते हैं -

(1) लोकतंत्र जीवन की एक विधि है और शिक्षा मनुष्य को जीवन की विधि में प्रशिक्षित करने का साधन। अत: इनमें साध्य व साधन का सम्बन्ध है। हम जानते हैं कि साध्य और साधन एक-दूसरे पर निर्भर करते हैं। साध्य की दृष्टि से साधन जुटाया जाता है और साधन के आधार पर साध्य का स्वरूप निश्चित होता है।
(2) लोकतंत्र की प्राप्ति के लिये हमें एक विशेष प्रकार की शिक्षा की आवश्यकता होती है।
(3) इस शिक्षा का स्वरूप निश्चित करने में हम कितना अधिक सफल हुए हैं, यह इस बात से ही पता चल सकता है कि हमने उसके द्वारा मनुष्य को लोकतान्त्रीय जीवन में किस सीमा तक प्रशिक्षित किया है। यह मूल्यांकन करने के बाद हम शिक्षा के स्वरूप में परिवर्तन करते हैं।
(4) इस प्रकार लोकतंत्र शिक्षा के स्वरूप को और शिक्षा लोकतंत्र के स्वरूप को निरन्तर प्रभावित करते रहते हैं।
(5) यूँ तो किसी भी व्यवहार अथवा विचार के प्रचार एवं प्रसार के लिये शिक्षा की आवश्यकता होती है परन्तु लोकतंत्र की सफलता तो पूर्णरूपेण शिक्षा पर निर्भर करती है।
(6) शासन की अन्य प्रणालियों में बाह्य नियंत्रण होता है जिसके भय से मनुष्य एक विशेष प्रकार का व्यवहार करने लगते हैं परन्तु लोकतंत्र में मनुष्य स्वयं से शासित होता है। अतः उसके स्वयं के विचारों को उचित दिशा देना पहली आवश्यकता होती है। यह कार्य उचित शिक्षा के द्वारा ही किया जा सकता है।
(7) शिक्षा के अभाव में न तो मनुष्य अपने अधिकारों से परिचित हो सकते हैं और न कर्त्तव्यों से।
(8) उनमें विचार करने एवं सत्य-असत्य में भेद करने की शक्ति का विकास भी नहीं किया जा सकता। तब वे देश के जागरूक नागरिक कैसे बन सकते हैं।
(9) अशिक्षित लोग अपने मताधिकार का सही प्रयोग नहीं कर पाते और परिणाम यह होता है कि ऐसे देशों में उचित सरकार का निर्माण नहीं हो पाता।
(10) अशिक्षित मनुष्यों में प्रायः हीन भावना भर जाती है, वे आगे आ ही नहीं पाते। तब सामाजिक क्षेत्र में भी लोकतन्त्र सफल नहीं हो सकता।
(11) शिक्षा के अभाव में व्यावसायिक कुशलता का विकास भी नहीं किया जा सकता। तब अमीर और गरीब के बीच की खाई कैसे पाटी जा सकती है। यह कहना गलत न होगा कि शिक्षा के अभाव में आर्थिक क्षेत्र में भी लोकतन्त्र नहीं पनप सकता।
(12) शिक्षा ही हममें धार्मिक एवं सांस्कृतिक सहिष्णुता का विकास कर सकती है। उसके अभाव में इन क्षेत्रों में भी लोकतन्त्र का प्रवेश असम्भव होता है। इस प्रकार लोकतन्त्र के लिये शिक्षा बहुत आवश्यक है। शिक्षा लोकतन्त्र की रीढ़ की हड्डी है।

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