बौद्ध दर्शन

प्रश्न- बौद्ध दर्शन में प्रतिपादित शिक्षा के उद्देश्यों, पाठ्यक्रम तथा शिक्षण विधियों की व्याख्या कीजिए।

सम्बन्धित लघु उत्तरीय प्रश्न
1. बौद्ध दर्शन के शिक्षा के उद्देश्यों को बताइए।
2. बौद्ध दर्शन द्वारा प्रतिपादित पाठ्यक्रम की व्याख्या कीजिए।
3. बौद्ध दर्शन की शिक्षण विधियों का वर्णन कीजिए।

उत्तर -

बौद्ध दर्शन में शिक्षा को एक महत्वपूर्ण प्रक्रिया माना गया है। शिक्षा ही मनुष्य को लौकिक रूप एवं पारमार्थिक जीवन के योग्य बनाती है। बौद्ध मत के अनुसार वास्तविक शिक्षा वह है जो मनुष्य के दुःखों से मुक्ति दिलाकर निर्वाण की प्राप्ति कराये। व्यक्ति के समस्त दुःखों का कारण अज्ञान (अशिक्षा) है और इस अज्ञान को शिक्षा द्वारा ही दूर किया जा सकता है। बिना शिक्षा के निर्वाण की प्राप्ति सम्भव नहीं है।

शिक्षा के उद्देश्य (Objectives of Education) - महात्मा बुद्ध द्वारा सद्जीवन के लिए प्रतिपादित अष्टांग मार्ग ही शिक्षा के उद्देश्यों का प्रमुख आधार है। इनके अतिरिक्त कालान्तर में कुछ शैक्षिक उद्देश्यों को इसमें सम्मिलित किया गया जिनका विवरण निम्नलिखित है-

1. संस्कृति का संरक्षण- बौद्ध दर्शन में धर्म को संस्कृति का एक भाग माना गया है और संस्कृति के संरक्षण से ही धर्म का संरक्षण सम्भव है। शिक्षा के इस उद्देश्य के अन्तर्गत शिक्षार्थियों को बुद्ध के उपदेशों एवं भारतीय सांस्कृतिक धरोहर को हस्तान्तरित किया जाता था।

2. व्यक्तित्व का विकास उसके अन्तर्गत बालक में आत्म-सम्मान, आत्मनिर्भरता, आत्म-संयम, आत्मविश्वास तथा विवेक आदि गुणों का विकास करने हेतु शिक्षा प्रदान की जाती है।

3. सर्वांगीण विकास- बौद्ध शिक्षा पद्धति में शिक्षार्थी के शारीरिक, मानसिक और नैतिक विकास को देखते हुए शिक्षा की व्यवस्था की जाती थी। व्यावसायिक शिक्षा को भी ध्यान में रखा जाता था। बौद्ध शिक्षा पद्धति में शिक्षार्थी के लिए कला-कौशल व उद्योग की शिक्षा का भी प्रावधान था। इस प्रकार बालक के समन्वित विकास पर ध्यान दिया जाता था।

4. नैतिक जीवन - बौद्ध शिक्षा का उद्देश्य बालक में नैतिक गुणों का विकास करना भी था।. शिक्षा का पाठ्यक्रम (Curriculum of Education) - बौद्ध दर्शन के पाठ्यक्रम में लौकिक तथा धर्मिक दोनों विषयों एवं क्रियाओं को महत्वपूर्ण बताया गया है। लौकिक तथा धार्मिक दोनों विषयों पर आधारित होने के कारण बौद्ध दर्शन के द्वारा प्रतिपादित पाठ्यक्रम में एक समन्वयकारी दृष्टिकोण देखने को मिलता है।

1. धार्मिक पाठ्यक्रम - धार्मिक पाठ्यक्रम भिक्षुओं व भिक्षुणियों के लिए था। इस पाठ्यक्रम का मूल उद्देश्य उन्हें निर्वाण प्राप्त करने की योग्यता प्रदान करना तथा योग्य धर्म प्रचारक तैयार करना था। धार्मिक पाठ्यक्रम के अन्तर्गत निम्न विषयों का समावेश किया गया था

(i) चार आर्य सत्यों का पूर्णज्ञान इसमें विश्व की व्यवस्था, जगत में मानव स्थान, जगत् के कार्य, व्यापार जगत् की परिवर्तनशीलता तथा क्षणिकता, कार्य-कारण सम्बन्ध, जगत् में आभास होने वाले सुख जो कि वास्तव में दुःख है आदि का गहन अध्ययन सम्मिलित है।
(ii) बौद्ध धर्म साहित्य त्रिपिटक, सुतन्त, विनय, धम्म आदि का अध्ययन।
(iii) मठों तथा विहारों के निर्माण का व्यावहारिक ज्ञान।
(iv) तुलनात्मक ज्ञान हेतु वैदिक साहित्य का अध्ययन।
(v) विहारों को दिए गए दान की सम्पत्ति का आय-व्यय रखना तथा प्रबन्ध।

बौद्ध विहारों तथा मठों में निम्न पाँच प्रकार की विद्याओं का अध्ययन-अध्यापन का प्रावधान था

(i) शब्द विद्या- इसके अन्तर्गत शब्द निर्माण, व्यत्पत्ति तथा व्याकरण का ज्ञान शामिल था।
(ii) शिल्पासन विद्या- इसमें विभिन्न प्रकार के उद्योग व कलाएँ आती थीं।
(iii) चिकित्सा विद्या इसके अन्तर्गत औषधि विज्ञान, शरीर विज्ञान आदि का समावेश था।
(iv) हेतु विद्या इसके अन्तर्गत तर्कशास्त्र के अध्ययन का प्रावधान था। 
(v) आध्यात्मिक विद्या इसमें बौद्ध दर्शन तथा अन्य दर्शनों का तुलनात्मक अध्ययन सम्मिलित

2. लौकिक पाठ्यक्रम यह पाठ्यक्रम सामान्य नागरिकों के लिए था। इस पाठ्यक्रम का उद्देश्य समाज के सामान्य स्त्री-पुरुष को अच्छा नागरिक बनाना तथा उन्हें सामाजिक व आर्थिक जीवन के उपयुक्त बनाना होता था। इस पाठ्यक्रम में निम्नलिखित विषयों का समावेश था-

(i) सामान्य विषय - लेखन, गणित और शास्त्रार्थ।
(ii) कला कौशल - उसके अन्तर्गत कटाई, बुनाई, छपाई, रंगाई, सिंचाई, वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला और संगीत आदि से सम्बन्धित विषय शामिल थे।
(iii) व्यावसायिक विषय कृषि, पशु-पालन, चिकित्सा (आयुर्वेद एवं शल्य)।
(iv) शारीरिक शिक्षा व्यायाम तथा खेलकूद आदि।

बौद्ध शिक्षा को दो भागों में बाँटा गया था प्राथमिक एवं उच्च |

प्राथमिक शिक्षा - इसके अन्तर्गत लिखना पढ़ना, भाषा-ज्ञान तथा गणित का अध्ययन शामिल था।

उच्च शिक्षा - उच्च स्तर की शिक्षा के अन्तर्गत धर्म, व्याकरण, दर्शन, राजनीति, न्याय प्रशासन, आयुर्वेद, शल्य चिकित्सा आदि का अध्ययन कराया जाता था। व्यावसायिक विषयों में सैद्धान्तिक एवं व्यावहारिक दोनों प्रकार की शिक्षा का समावेश था।

शिक्षण विधियाँ - बौद्ध शिक्षण विधि मुख्यतः प्रत्यक्ष पर आधारित थी तथा मौखिक थी। शिक्षण क्रिया के लिए प्रवचन, भाषण, श्रवण, मनन, चिन्तन, कंठस्थ करना आदि क्रियाओं का प्रयोग किया जाता था। प्रवचन प्रणाली के अलावा व्याख्या विधि, प्रश्नोत्तर विधि तथा वाद-विवाद का भी प्रमुख स्थान था।

भ्रमण तथा प्रकृति निरीक्षण को भी पर्याप्त महत्व दिया जाता था। पुस्तक पर आधारित अध्ययन विधि भी प्रयोग में लायी जाती थी। बौद्ध शिक्षण की प्रमुख विधियों का संक्षिप्त विवरण निम्नवत् है

1. व्याख्यान शिक्षण विधि शिक्षण की यह विधि सबसे अधिक प्रचलित थी। भाषा पर नियंत्रण व व्याख्यान देने की क्षमता को बहुत सम्मान की दृष्टि से देखा जाता था। शिक्षक के लिए व्याख्यान कला में पारंगत होना आवश्यक था। इस विधि में शिक्षक अध्ययनीय सामग्री का पहले स्वयं पाठ करता था, विद्यार्थी श्रवण करते थे और फिर शिक्षक का अनुकरण करते हुए पाठ करते थे।

2. वाद-विवाद विधि - बौद्ध शिक्षण में वाद-विवाद शिक्षण विधि को महत्वपूर्ण स्थान स्थान दिया गया था। वाद-विवाद विधि में निम्नलिखित पदों का प्रयोग आवश्यक है.

(i) वाद-विवाद से सम्बन्धित शीर्षक को पूर्णतया स्पष्ट कर देना चाहिए, साथ ही उसकी उपयोगिता भी बता देनी चाहिए।
(ii) इसके बाद वाद-विवाद स्थल का चयन करना चाहिए।
(iii) तत्पश्चात् वाद-विवाद के साधनों की चर्चा करनी चाहिए। जिस सिद्धान्त को सिद्ध करना हो उसमें आठ प्रकार की उपपत्ति होनी चाहिए।
(iv) इसके बाद वाद-विवाद कर्ताओं की योग्यताओं को दृष्टिगत रखना होता है। उसे एक-दूसरे के ग्रन्थों का ज्ञान होना चाहिए। वह लगातार बुद्धिमत्तापूर्ण रूप से बोल सके, वह विषय की महत्ता के अनुरूप धीमे व जोर से बोल सके।..

3. पर्यटन / भ्रमण विधि बौद्ध दर्शन पर आधारित शिक्षण पद्धति में सैद्धान्तिक ज्ञानार्जन के बाद व्यावहारिक प्रशिक्षण हेतु भ्रमण/पर्यटन विधि को महत्वपूर्ण माना गया है। स्नातकोत्तर स्तर पर देश के विभिन्न भागों के भिन्न-भिन्न रीति-रिवाजों, संस्कृतियों के अध्ययन एवं मानव स्वभाव के प्रत्यक्ष अनुभव के लिए तथा भावी जीवन में विस्तृत दृष्टिकोण के लिए पर्यटन/भ्रमण विधि का प्रयोग वांछनीय माना गया . है।

4. सूत्र विधि- इसके अन्तर्गत शिक्षक सूत्रबद्ध ज्ञान को शिक्षार्थियों के समक्ष प्रस्तुत करता था तथा उसकी व्याख्या करता था। शिक्षार्थी बीच-बीच में प्रश्न पूछते थे तथा शिक्षक उनका निराकरण करता था। यह प्रक्रिया तब तक चलती रहती थी जब तक कि अर्थ पूर्णतया स्पष्ट न हो जाए। तत्पश्चात् शिक्षार्थी सूत्र को कंठस्थ करते थे।

5. स्वाध्याय विधि - बौद्ध शिक्षण पद्धति में स्वाध्याय शिक्षण विधि का भी प्रावधान है। स्वाध्याय निम्न चार चरणों में किया जा सकता है- आवृत्ति, संचय, मनन, धारण।

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