प्रश्न- राष्ट्रीय एकता व अन्तर्राष्ट्रीय अवबोध में अन्तर स्पष्ट कीजिए।

उत्तर -

अन्तर्राष्ट्रीयता - वैज्ञानिक विकास के सहयोग से आज विश्व भर के राष्ट्र एक-दूसरे के बहुत समीप आ गये हैं और उनका दायरा घट गया है। संचार व्यवस्था और यातायात की सुविधाओं ने एक राष्ट्र को दूसरे राष्ट्र के बहुत समीप ला दिया है। आज हमारी भौतिक आकांक्षाएँ इतनी बढ़ गयी हैं कि कोई राष्ट्र अपने को पूर्णत: आत्मनिर्भर नहीं कह सकता। किसी-न-किसी आकांक्षाओं की पूर्ति के लिए वह दूसरे राष्ट्र पर निर्भर है। इस प्रकार की आकांक्षाओं की पूर्ति के लिए एक राष्ट्र का सम्पर्क दूसरे राष्ट्र से सम्बन्ध निरन्तर सुदृढ़ होता जा रहा है। ये आकांक्षाएँ राजनीतिक, आर्थिक या सांस्कृतिक किसी भी प्रकार की हो सकती हैं। आज सभी क्षेत्रों में भेद-भाव भुलाकर प्रत्येक राष्ट्र अन्तर्राष्ट्रीय सहयोग तथा सहिष्णुता (Tolerance) को बढ़ावा दे रहे हैं। बीसवीं शताब्दी की सबसे बड़ी उपलब्धि अन्तर्राष्ट्रीयता की भावना में वृद्धि का होना है। अब तो संसार के एक राष्ट्र की उन्नति या अवनति का प्रभाव विश्व के अन्य राष्ट्रों पर सीधा पड़ने लगा है। इस प्रकार विश्व के राष्ट्रों में पारस्परिक सम्बन्ध को सुदृढ़ बनाने की भावना अन्तर्राष्ट्रीय की प्रवृत्ति है। इसे विकसित करने का प्रयास आवश्यक है।

अन्तर्राष्ट्रीय अवबोध - जैसा कि हमने ऊपर बताया है, बीसवीं शताब्दी सबसे बड़ी देन अन्तर्राष्ट्रीय की भावना है। इस भावना को अनुभव करना और अन्तर्राष्ट्रीय सम्पर्क के लिए उपर्युक्त बनने का प्रयत्न करना आज की भारी समस्या है। विश्व के राष्ट्रों के बीच बढ़ते अन्तर्राष्ट्रीय सम्पर्क का अर्थ यह नहीं लगाया जा सकता कि आज हम विश्व शान्ति के लक्ष्य को प्राप्त करने में सफल हो रहे हैं। आज भी तीसरे विश्व युद्ध के घटने की आशंका बनी हुई है। कुछ राजनीतिक और आर्थिक स्वार्थों को लेकर कुछ राष्ट्रों के बीच इतना अधिक तनाव बढ़ते देखा जाता है कि तीसरे विश्व युद्ध की सम्भावना होने लगती है। इसलिए अन्तर्राष्ट्रीय अवबोध के मार्ग में विश्व में व्याप्त राजनीतिक तनाव (Political Tension) और लड़ाई-झगड़े एक समस्या की जड़ हैं।

अन्तर्राष्ट्रीय अवबोध की सहायता से हम विश्व के लोगों को विश्व नागरिकता (World Citizenship) की ओर अग्रसर कर सकते हैं। अन्तर्राष्ट्रीय अवबोध विश्व नागरिकता सम्बन्धी वह अहसास है जो विश्व के राष्ट्रों के बीच सौहार्द (Love), सहिष्णुता (Tolerance), मित्रता और सहयोग (Co-operation) की भावना उत्पन्न कर सकता है। पहले विश्व शान्ति की समस्या केवल आर्थिक और राजनीतिक आधार पर ही देखी जाती थी। विश्व समृद्ध राष्ट्रों के बीच तक प्रतियोगिता (Competition) का मैदान बन गया था। एक राष्ट्र अपने हितों की रक्षा के लिए दूसरे राष्ट्र से लड़ाई करता था। परिणामस्वरूप विश्व का प्रथम महायुद्ध हुआ। युद्ध से बचने के लिए लीग ऑफ नेशन्स की स्थापना की गयी और मध्यस्थता द्वारा राष्ट्रों के झगड़े निबटाने का प्रयास किया गया। परन्तु इसमें भी सफलता प्राप्त नहीं हुयी और विश्व का दूसरा महायुद्ध हुआ। इस युद्ध के बाद वर्तमान संयुक्त राष्ट्र संघ की स्थापना की गयी जिसने राष्ट्रों के सम्पर्कों को मधुर बनाने का प्रयत्न किया है। परन्तु यह भी अपने कार्यों में सफल नहीं हो रहा है। कोरिया, वियतनाम, मध्य एशिया के देशों के तनाव, अरब-इजराइल संघर्ष, ईरान- ईराक युद्ध, अफ्रीका राष्ट्रों की मुक्ति के लिए संघर्ष आज भी युद्ध की आशंका को हवा देते हैं। आज के राष्ट्र अपनी सुरक्षा और प्रगति के लिए गुट बन्दी में हिस्सा ले रहे हैं। प्रत्येक राष्ट्र सैनिक गठबन्धन और सैन्य शक्ति की वृद्धि में लग रहा है। इन परिस्थितियों का देखकर पता चलता है कि अभी भी विश्व शान्ति को बड़ा खतरा है। इन खतरों को समाप्त करने के लिए हमें अन्तर्राष्ट्रीय अवबोध के प्रसार पर अधिक जोर देना होगा जिससे व्यक्ति राष्ट्र का नागरिक होने के साथ-साथ विश्व का नागरिक बनने का प्रयास करे।

जब भारत फिरंगियों का गुलाम था तब स्वतन्त्रता पाने के लिये समूचा राष्ट्र प्रयासरत था। फलत: उस समय राष्ट्रीय एकीकरण या राष्ट्र के भावात्मक एकीकरण की कोई समस्या हमारे समक्ष नहीं थी। उस समय सभी एकता के धागे में बँधे हुए थे। परन्तु जब से भारत स्वतन्त्र हुआ है तब से कुछ विघटनकारी तत्वों ने राष्ट्रीय एकता को खतरे में डाल दिया है। हमारे राष्ट्र में अनेक प्रदेश हैं, अनेक धर्म और अनेक भाषा के लोग हैं, भिन्न जातियाँ हैं, अनेक वर्ग हैं जो आर्थिक दृष्टि से सबल या निर्बल हैं। इनमें अपने-अपने स्वार्थ टकराते रहते हैं और संघर्ष होते रहते हैं। इससे राष्ट्रीय एकता को असुरक्षा का खतरा महसूस होता है। वैसे अनेक प्रकार के विचार और वैभिन्य राष्ट्र की संस्कृति के विकास में भारी योगदान देते हैं। परन्तु जब विचारों में जड़ता, स्वार्थ और संकीर्णता आ जाती है। तो यह विभिन्न तत्व विघटनकारी भी बन जाते हैं। दक्षिण भारत में हुए भाषायी दंगे, आन्ध्र और तमिलनाडु प्रदेशों का गठन, असम और बंगाल का विभाजन, पंजाब और हरियाणा का विभाजन आदि ऐसी घटनाएँ हैं, जो विघटनकारी दशाओं की ओर संकेत करती हैं। इससे हमारी राष्ट्रीय एकता को असुरक्षा का भय हो गया है। यदाकदा धर्म के नाम पर साम्प्रदायिक दंगे होते रहते हैं इनमें भारी जान-माल ही हानि होती है। इस प्रकार हमारे राष्ट्र के लिए राष्ट्रीय एकीकरण की भारी समस्या उत्पन्न हो गयी है। इसका हल ढूँढ़ना बहुत आवश्यक है। शिक्षा इस समस्या को हल करने में भारी योगदान कर सकती है।

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