प्रश्न- बौद्ध दर्शन में चार आर्य सत्यों का उल्लेख करते हुए उनके शैक्षिक निहितार्थ का विश्लेषण कीजिए?

अथवा
बौद्ध दर्शन के अनुसार चार आर्य सत्यों का वर्णन कीजिए।

उत्तर -

बौद्ध दर्शन में चार आर्य सत्य

बौद्ध दर्शन के अनुसार, भगवान बुद्ध ने चार आर्य सत्य का प्रतिपादन किया तथा ये चारों आर्य सत्य ही बौद्ध दर्शन का आधार है। इन चारों आर्य सत्य में दुःख, दुःख का कारण, दुःखों का निरोध तथा निर्वाण अर्थात् मुक्ति के मार्ग की पूर्ण व्याख्या की गई है। ये चार आर्य सत्य निम्न प्रकार हैं-

(1) संसार में दुःख है - महात्मा बुद्ध का प्रथम आर्य सत्य यह है कि इस संसार में दुःख है। बुद्ध ने अपने जीवन में दुःखों को निकटता से देखा तथा अनुभव किया कि दुःख मानव के स्वभाव के रूप में है। जन्म लेने के बाद सभी को किसी-न-किसी रूप में दुःख को सहन करना पड़ता है। मानव की जीवन की प्रत्येक अवस्था बचपन, जवानी, प्रौढ़ावस्था, वृद्धावस्था तथा मृत्यु का दुःख से सम्पर्क अवश्य होता है। कुछ वस्तुएँ जो हमें प्रारम्भ में सुख प्रदान करती हैं वे भी अन्त में दुःख को आमन्त्रित करती हैं। यदि बौद्ध दर्शन के इस प्रथम आर्य सत्य को व्यक्ति समझ ले तो वह इस जीवन में दुःखों से छुटकारा पाने का आध्यात्मिक मार्ग अपना लेता है।

(2) इस दुःख का कारण है - बौद्ध दर्शन का दूसरा आर्य सत्य यह है कि जो भी दुःख इस संसार में है वह किसी कारण से ही है क्योंकि बिना कारण के दुःख नहीं होता है। यदि दुःख का कोई कारण नहीं है तो दुःख को दूर नहीं किया जा सकता है। द्वितीय आर्य सत्य में कहा गया है कि दुःख कारण मनुष्य का अज्ञान है। दुःख के बारह कारण हैं जिन्हें बौद्ध दर्शन में "द्वादश निदान" कहा जाता है तथा इन दुःखों से छुटकारा पाने से ही व्यक्ति जन्म व मृत्यु के बन्धन से मुक्त हो सकता है। इस आर्य सत्य के सम्बन्ध में बुद्ध का कहना है कि अज्ञान जन्य इच्छा के कारण ही व्यक्ति को पुनर्जन्म की प्राप्ति होती है तथा इसी चक्र के बन्धन में फँसकर व्यक्ति सदैव सुख की खोज में लगा रहता है जो बाद में दुःख का कारण बनता है।

(3) इन दुःखों को दूर करने का उपाय है - बौद्ध दर्शन के तीसरे आर्य सत्य में यह बताया गया है कि इन दुःखों को दूर किया जा सकता है। व्यक्ति के अन्दर उत्पन्न अज्ञान से इच्छाओं का जन्म होता है यदि व्यक्ति इन इच्छाओं को समाप्त कर सके तो इन दुःखों का अन्त सम्भव है। मनुष्य यदि राग, द्वेष, काम, क्रोध पर विजय पा ले तो उसे कोई इच्छा नहीं होगी तथा इच्छा न होने से वह इस जन्म मृत्यु के बन्धन से मुक्त हो जायेगा। ये मुक्त अवस्था ही निर्वाण कही जाती है। इस तीसरे आर्य सत्य के विषय में भगवान बुद्ध ने कहा है कि अविद्या तथा अज्ञान ही दुःख का मूल है तथा इसको नष्ट किया जा सकता है तथा इसको नष्ट करने पर ही मुक्ति अर्थात् निर्वाण की प्राप्ति होती है।

(4) दुःख निरोध - मार्ग मनुष्य के दुःखों के कारण हैं तथा इन कारणों को दूर किया जा सकता है परन्तु इन्हें दूर किस प्रकार किया जा सकता है चौथा आर्य सत्य इसी सम्बन्ध में ज्ञान देता है। इस दुःख के विनाश के क्या उपाय हैं? दुःख निरोध मार्ग क्या है। महात्मा बुद्ध ने इस दुःख निरोध मार्ग को अष्टांगिक मार्ग का नाम दिया। इस अष्टांगिक मार्ग में  -
1. सम्यक् दृष्टि, 2. सम्यक् संकल्प, 3. सम्यक् वाकू, 4. सम्यक् कर्मान्त, 5. सम्यक आजीव. 6. सम्यक् व्यायाम, 7. सम्यक् स्मृति, 8. सम्यक् समाधि हैं।

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