प्रश्न- बौद्ध धर्म के हीनयान तथा महायान सम्प्रदाय के मूलभूत भेद क्या हैं? उल्लेख कीजिए।

उत्तर -

हीनयान बौद्ध धर्म का सबसे पुराना सम्प्रदाय है। हीनयान का अर्थ है छोटी गाड़ी या छोटा वाहन या छोटा मार्ग। महायान का अर्थ है बड़ी गाड़ी या बड़ा वाहन या बड़ा मार्ग। इन दोनों सम्प्रदायों में मूल भेद निम्न प्रकार हैं -

(1) हीनयान सम्प्रदाय किसी व्यक्ति विशेष के कल्याण पर बल देता है तथा महायान सम्प्रदाय समस्त समाज के कल्याण को ध्यान में रखता है। हीनयान सम्प्रदाय का मानना है कि व्यक्ति को अपने निर्वाण का प्रयत्न करना चाहिये जबकि महायान सम्प्रदाय का मानना है कि यह विचार संकुचित है यदि महात्मा बुद्ध इस भावना में विश्वास करते तो वह स्वयं अपने निर्वाण का प्रयत्न करते परन्तु उनकी शिक्षा सभी व्यक्तियों के कल्याण के लिए है। उनके उपदेश सभी को मुक्ति का मार्ग दिखाते हैं।

(2) हीनयान का उद्देश्य व्यक्तिगत निर्वाण है जबकि महायान का उद्देश्य बोधिसत्व है। बोधिसत्व वह प्राणी है जो अपना निर्वाण प्राप्त करने के बाद भी उसे तब तक स्वीकार नहीं करते हैं जब तक सभी व्यक्ति निर्वाण न पा जायें। इस प्रकार बोधिसत्व सबकी मुक्ति के प्रयास करता है।

(3) महायान सम्प्रदाय में लोक के कल्याण को महत्त्वपूर्ण माना गया है। सभी व्यक्तियों की, मुख्य रूप से दीन-दुखियों की सेवा करना उनका कल्याण करना महायान सम्प्रदाय का लक्ष्य है।

(4) हीनयान सम्प्रदाय के अनुसार, बुद्ध एक साधारण व्यक्ति थे तथा उनका जन्म, बाल्यावस्था, विवाह सन्तान प्राप्ति सभी एक साधारण मनुष्य के समान है तथा उन्होंने निरन्तर साधना करके बुद्धत्व को प्राप्त किया है। महायान सम्प्रदाय के अनुसार, बुद्ध के तीन शरीर हैं निर्माण काय, धर्मकाय व सम्भोग काय। निर्माण काय को रूप काय भी कहते हैं। धर्म काय उनका सही रूप है यह आध्यात्मिक शरीर है तथा भौतिक शरीर नहीं है। सम्भोग काय आनन्दायक अवस्था है।

(5) महायान सम्प्रदाय में भक्ति भाव है वे बुद्ध को भगवान मानते हैं तथा उनकी पूजा करते हैं। हीनयान में इस भावना का अभाव पाया जाता है।

(6) महायान सम्प्रदाय में पूर्णता की अवधारणा है। बोधिसत्व में छह: पूर्णताओं का होना आवश्यक माना गया है यह हैं दान, शील, शान्ति, वीर्य, ध्यान व प्रज्ञा। हीनयान में दस पूर्णताओं को उल्लेखित किया गया है ये हैं- दान, शील, निष्कामना, प्रज्ञा, वीर्य, शान्ति, सत्व, अधिष्ठान, मैत्री तथा उपेक्षा। महायान सम्प्रदाय में प्रज्ञा पूर्णता को प्रधान समझा जाता है तथा इस सम्प्रदाय के मानने वाले व्यक्तियों का विश्वास है कि प्रज्ञा वाले व्यक्ति को ही शून्यता का ज्ञान हो सकता है।

(7) महायान सम्प्रदाय में विश्वास है कि दश भूमियों को प्राप्त करने से निर्वाण की प्राप्ति हो जाती है। ये दश भूमियाँ हैं प्रमुदिता, विमल, प्रभाकारी, अर्चिमतो, सुदुर्जया, अभिमुक्ति, दूरगया, अचला, साधूमती तथा धर्ममेधा। हीनयान सम्प्रदाय में चार भूमियों का ही वर्णन है जो इस प्रकार हैं श्रोतापत्र, सुकृतगामी, अनागामी, अर्हता।

(8) त्रिविधयान के मत पर भी हीनयान व महायान दोनों सम्प्रदायों में भेद है। त्रिविधयान में श्रावकयान, प्रत्येक बुद्धयान तथा बोधिसत्व यान आते हैं। इन्हें निर्वाण प्राप्त में आवश्यक माना जाता है। हीनयान में श्रावकयान का मार्ग अपनाया गया है तथा महायान में बोधिसत्व यान को मुख्य समझा गया है।

(9) हीनयान सम्प्रदाय में अनित्यवाद, अनात्मवाद तथा अनीश्वरवाद की दार्शनिक अवधारणा को माना गया है। इस सम्प्रदाय का मानना है कि सभी कुछ अनित्य, क्षणभंगुर, विनाशी व परिणामी है। जहाँ सत्ता होगी वहाँ परिवर्तन भी अवश्य होगा। महायान में वस्तु की सत्ता विज्ञान के रूप में स्वीकार की गयी है।

(10) महायान सम्प्रदाय में संवृत्ति तथा परमार्थ दो सत्य हैं। संवृति में सांसारिक व्यवहार का ज्ञान आता है तथा परमार्थ का सत्य अद्वैत वेदान्त के समान है।

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