प्रश्न- वेदान्त दर्शन के शैक्षिक स्वरूप की व्याख्या कीजिए।

उत्तर -

वेदान्त दर्शन का शैक्षिक स्वरूप

वेदान्त दर्शन में शिक्षा के विभिन्न स्वरूप निम्न प्रकार थे -

(1) अध्ययन विषय - उपनिषद्काल में अनेक इस प्रकार के विषयों का उल्लेख मिलता है जो अध्ययन के लिए विद्यार्थियों के सम्मुख लाये जाते थे। इस दर्शन के अनुसार, विद्यार्थियों को दो प्रकार की विद्याओं का ज्ञान प्राप्त करना होता था

(1) परा विद्या, (2) अपरा विद्या।

परा विद्या में जीव, जगत, जीवन, ब्रह्म, ईश्वर आदि का ज्ञान प्राप्त कराया जाता था तथा इसे परम् ज्ञान कहते थे। अपरा विद्या में चारों वेदों, वेदांग, ध्वनि-विज्ञान के विषय, कर्मकाण्ड, व्याकरण, खगोल विद्या, भाष्य या टीका, खनिज पदार्थों, नीतिशास्त्रों, इतिहास, सैन्य ज्ञान आदि का अध्ययन कराया जाता था।

(2) शिक्षक - शिक्षक को सर्वोपरि आदरणीय स्थान प्राप्त था। गुरु को महान व अद्वितीय कहा जाता था क्योंकि वह छात्र को ब्रह्म का ज्ञान कराता था। उपनिषद् काल में शिक्षक को ही इस योग्य समझा जाता था जो विद्यार्थियों को परम ज्ञान करा सके तथा उन्हें इस योग्य बना सके कि वह ईश्वर को जान सकें। उपनिषद में कहा गया है कि शिक्षक उन वैदिक गुरुओं के परिवार का सदस्य था जो सर्वोच्च अनुभवों से युक्त थे। शिक्षक अपने शिष्यों को पितृ भाव से स्नेह देता था तथा अपने व्यवहार, आदर्शों, व्यक्तित्व, विचारों के लिए प्रसिद्ध था। शिक्षक सदैव स्वयं भी अन्तिम सत्य को जानने के लिए प्रयत्नशील रहता था। शिक्षक का साधारण जीवन, उसकी अनुशासित दिनचर्या, त्याग, इन्द्रियों पर नियन्त्रण, कर्त्तव्यनिष्ठा आदि गुण छात्रों को प्रभावित करते थे तथा ये ही उसकी सफलता के प्रमुख कारण भी थे।

(3) विद्यार्थी - विद्यार्थी का जीवन कठोर नियमों से बंधा हुआ था। प्रत्येक विद्यार्थी गुरु के गुरुकुल में समान था चाहे वह किसी सम्राट का पुत्र हो अथवा किसी साधारण व्यक्ति का। विद्यार्थी को भिक्षा माँगने के लिए आस-पास के क्षेत्रों में जाना पड़ता था। विद्यार्थी को ही गुरु के लिए अग्नि जलानी पड़ती थी। गुरु के निवास, आश्रम, परिवार तथा पशुओं आदि की सुरक्षा का दायित्व भी विद्यार्थी पर रहता था। इन सबके अतिरिक्त शिष्य प्रतिदिन वेद का पाठ पढ़ता था तथा गुरु की सेवा मन, वचन तथा कर्म से करता था। विद्यार्थी अपने गुरु के परिवार के सदस्य के रूप में ही होते थे तथा गुरु से ही वह उपनिषद् तथा अन्य विद्याओं का ज्ञान प्राप्त करता था। विद्यार्थी को शारीरिक तथा आध्यात्मिक रूप से सशक्त बनना होता था। विद्यार्थी गुरुकुल की अवधि में ब्रह्मचारी रहता था तथा इससे वह अपने मन, इन्द्रियों, कार्यों को नियन्त्रण में रखने में पारंगत हो जाता था।

(4) शिक्षण विधि - वेदान्त काल में शिक्षण की विधि मौखिक होती थी तथा विद्यार्थी को ज्ञान प्राप्त करने के लिए अपने ध्यान को एकाग्र करना होता था। अध्ययन का प्रथम चरण सुनना होता था इसके बाद अभ्यास अर्थात् पाठ के विषय को दोहराना, तीसरा चरण विषय-वस्तु के अर्थ को समझना तथा चौथा चरण उस अर्थ के फल का ज्ञान। पाँचवाँ चरण विकास बिन्दु अर्थवाद था अर्थात् यह व्याख्यात्मक विषय-वस्तु के अध्ययन से सम्बन्धित था। छठा चरण निष्कर्ष पर पहुँचना था। गुरु विद्याध्ययन में कहानियों, लोकोक्तियों व अन्य उदाहरणों को प्रयोग में लेते थे। कई अवसरों पर विचार-विमर्श या वाद-विवाद अर्थात शास्त्रार्थ का आयोजन भी किया जाता था।

(5) परीक्षा - आज के समय के अनुसार किसी प्रकार की परीक्षा प्रणाली का प्रयत्न वेदान्त काल में नहीं था लेकिन इसका यह अर्थ नहीं है कि विद्यार्थी के ज्ञान व कार्य का मूल्यांकन नहीं होता था। विद्याध्ययन के समय से ही गुरु सभी विद्यार्थियों का विश्लेषण करते रहते थे तथा उनके ज्ञान व कार्यों का मूल्याँकन करते थे। इन कार्यों में गुरु निष्पक्षता भाव से मूल्याँकन करता था तथा किसी भी प्रकार का पक्षपात नहीं करता था। योग्य घोषित होने के बाद विद्यार्थी अपनी इच्छा से गुरु के पास रह सकता था।

(6) दीक्षांत - शिक्षा पूर्ण कर लेने के बाद शिष्य गुरुकुल में अन्तिम बार स्नान करता था तथा उसके बाद गुरु विद्यार्थियों को सम्बन्धित करते हुए उन्हें अपने कार्यों में सफल होने का आशीर्वाद देता था।

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