प्रश्न- रूढ़िवाद किसे कहते हैं? रूढ़िवाद की परिभाषा बताइए।

उत्तर -

रूढ़िवाद

सबसे पहले रूढ़िवाद का अर्थ समझें। रूढ़िवाद का अर्थ हैधार्मिक ग्रन्थों (जैसे बाइबिल, श्री गुरुग्रन्थ साहिब गीता) की मान्यताओं तथा सिद्धान्तों को अविवाद्ध मानना। अनुयायी इसे ऐतिहासिक सत्य के रूप में देखते हैं। इसका परिणाम यह होता है कि अनुयायी कट्टर दृष्टिकोण अपनाते हैं, वे अक्सर अपने लिये अलग स्वतंत्र राष्ट्र की माँग भी करते हैं। इसे भी ग्रन्थों की भविष्यवाणी के रूप में देखा जाता है। इस प्रकार रूढ़िवाद के कारण एक विशिष्ट समुदाय समाज की मुख्य धारा से अलग हो जाता है। पुलिस, सेना आदि की मदद से शेष समाज इन्हें दबाने अथवा खत्म करने का प्रयास करता है, खासतौर पर तब जब ये कानून का उल्लंघन करने लगते हैं। रूढ़िवाद और साम्प्रदायिकता के बीच अन्तर यह है कि सामुदायिक आधिपत्य के अलावा साम्प्रदायिक दंगों का और कोई विशेष उद्देश्य नहीं होता है। रूढ़िवाद एक संगठित आन्दोलन है जिसका उद्देश्य विशेष रूप से धर्मिक प्रष्ठिता के दृष्टिगत सामाजिक लक्ष्यों को बढ़ावा देना है।

रूढ़िवाद के पहलू - " रूढ़िवाद" का प्रयोग सर्वप्रथम 1910 1915 में किया गया था जब अज्ञात लेखकों ने साहित्य के 12 खण्ड प्रकाशित किए जो "फंडामेंटल्स" कहलाए। 20वीं शताब्दी के आरम्भ में मुद्रण जगत ने इस शब्द का प्रयोग उत्तरी अमेरिका में रूढ़िवादी प्रोटेस्टेंट समूहों के सन्दर्भ में किया। ये समूह बाइबिल की उदार व्याख्याओं के बारे में चिन्तित थे। इससे चिंतत होकर रूढ़िवादियों ने विश्वास (आस्था) के कुछ 'मूल सिद्धान्तों' पर जोर दिया। इसमें ईसा मसीह का जन्म, दैवत्य और पुनर्जीवन और धार्मिक ग्रन्थ की विश्वसनीयता शामिल थी। ये और अन्य मूल सिद्धान्त 12 पुस्तिकाओं में 1910 1915 के बीच प्रकाशित हुए जो दि फन्डामैंटल्स' (मूल सिद्धान्त) कहलाए। इस प्रकार 'रूढ़िवाद' की अवधारणा के विशिष्ट प्रयोग की शुरुआत हुई। बुनियादी आन्दोलन वह आन्दोलन है जो किसी धर्म ग्रन्थ को बुनियादी मुद्दे के रूप में मानता है और जीवन का मार्गदर्शक समझता है।

टी. एन. मदान - (1993) ने कहा है कि रूढ़िवादी शब्द समकालीन विश्व में लोकप्रियता प्राप्त कर चुका है। उनके अनुसार इसका अभिप्राय विभिन्न मानदण्डों, मूल्यों और मनोवृत्तियों से है जो या तो रूढ़िवादियों की आलोचना करते हैं या उनकी भर्त्सना करते हैं, इस शब्द का प्रयोग अधिकतर साम्प्रदायिकता के स्थान पर भी किया जाता है। वास्तव में रूढ़िवाद शब्द आवरण शब्द हो गया है। इसका अर्थ यह है कि संसार में होने वाले विभिन्न रूढ़िवाद आन्दोलन वास्तव में एकसमान नहीं होते परन्तु वे कई प्रकार से एक-दूसरे से अलग होते हैं। परन्तु वे समरूपता में जुड़े होते हैं। रूढ़िवादी आन्दोलन सामूहिक चरित्र के होते हैं। इन आन्दोलनों का चमत्कारी नेताओं द्वारा प्रायः नेतृत्व किया जाता है जो सामान्यतया मनुष्य होते हैं। 1979 के इरानी आन्दोलन का नेतृत्व अयातुल्लाह खुमैनी ने किया था और हाल ही में सिक्ख रूढ़िवाद की लहर संत भिंडरावाले ने चलाई थी।

रूढ़िवादी वे व्यावहारिक लोग हैं जो सभी अशुद्ध जीवन शैलियों को शुद्ध करने का प्रयास करते हें, वे सभी भ्रष्ट जीवन शैलियों को अस्वीकार करते हैं। इसका एक उदाहरण है परम्परागत और अंधविश्वास भरी जीवन शैली। इस प्रकार मोदी ने वर्तमान मुस्लिम जीवन पद्धति को "अज्ञानी" कहा और भिंडरावाले ने "पतित" सिक्खों का उल्लेख किया जो अपनी दाढ़ी बनाते हैं, अपने बाल काटते हैं और परम्परागत सिक्ख जीवन पद्धति का पालन नहीं करते। इसलिए रूढ़िवाद आन्दोलन न केवल धार्मिक विश्वासों ओर प्रथाओं के बारे में होते हैं बल्कि वे आमतौर पर जीवन पद्धतियों के बारे में भी होते हैं।

रूढ़िवादी आन्दोलन उन व्यक्तियों के लिये प्रतिक्रियाशील होते हैं जो इनमें भाग लेते हैं जैसे नेता और उसमें भाग लेने वाले लोग। इसका अर्थ है वे पुनः परिभाषित मूल सिद्धान्त जिनमें आज की जरूरतें शामिल हैं। इसमें आमतौर पर परम्परा का सुधार निहित होता है। यह परम्परा की एक खोज भी कही जा सकती है। दयानंद प्रकरण में इसे बहुत अच्छी तरह समझाया गया है। ईसाई मिशनरियों द्वारा धर्मान्तरण की चुनौती के प्रत्युत्तर में स्वामी ने हिन्दू धर्म विकसित करने का प्रयास किया। (मदान, वही) उन्होंने दावा किया कि वेद ही हिन्दू धर्म का एकमात्र सत्य रूप है और उन्होंने वेदों के लिये आह्वान किया।

ईरान में खुमैनी ने इस्लामी राज्य विकसित किया जो काजियों के संरक्षण पर आधारित था। फिर भिंडरावाले ने अपने तात्कालिक उत्तराधिकारियों की शिक्षाओं की अपेक्षा श्री गुरु गोविन्द सिंह की शिक्षाओं पर जोर दिया। धार्मिक प्राधिकार का दावा और संस्कृति की आलोचना रूढ़िवाद के दो पहलू हैं। राजनीतिक शक्ति का अनुसरण रूढ़िवाद के लिये अत्यन्त आवश्यक है। उत्तर - भारत में आर्यसमाजी प्रबल राष्ट्रवादी थे और उनके आन्दोलन में राजनीतिक स्वर था। राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ जिसे सांस्कृतिक संगठन कहा गया है, उसके घनिष्ठ सम्बन्ध राजनीतिक दलों और विशेष रूप से संघ परिवार से रहे हैं। इसमें हिन्दू राष्ट्रवाद के सांस्कृतिक और राजनीतिक दोनों पहलू शामिल हैं। इससे पता चलता है कि रूढ़िवादी आन्दोलन प्रायः हिंसक क्यों हो जाते हैं और धर्मनिरपेक्षता की विचारधारा को क्यों अस्वीकार कर दिया जाता है। वे सर्वसत्तावादी हैं और विरोध सहन नहीं कर सकते। हालांकि ये आन्दोलन आधुनिक समाज में एक विशेष भूमिका भी निभाते हैं जिसे नकारा नहीं जा सकता।

इसलिए उद्देश्यपरक बौद्धिक विश्लेषण में रूढ़िवाद को एक विशिष्ट श्रेणी के रूप में माना जाना चाहिए। यह धर्म तंत्र नहीं है।

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