प्रश्न- आस्तिक एवं नास्तिक पर संक्षिप्त प्रकाश डालिए।

उत्तर -

आस्तिक और नास्तिक ऐसी अवधारणाएँ हैं जिनका उपयोग आधुनिक विद्वानों के साथ-साथ कुछ हिन्दू, बौद्ध और जैन ग्रन्थों द्वारा भारतीय दर्शन को वर्गीकृत करने के लिये किया गया है। आस्तिक और नास्तिक दर्शन की विभिन्न परिभाषाएँ प्राचीन काल से विवादित रही हैं तथा कोई आम सहमति नहीं है। वर्तमान भारतीय भाषाओं जैसे हिन्दी और बंगाली में, आस्तिक और इसके व्युत्पन्न का अर्थ आमतौर पर 'आस्तिक' और नास्तिक होता है और इसके व्युत्पन्न एक 'नास्तिक' को दर्शाते हैं। यद्यपि प्राचीन और मध्यकालीन युग के संस्कृत साहित्य में दो शब्द 'आस्तिकता' या 'नास्तिकता' का उल्लेख नहीं करते हैं। हिन्दू दर्शन में शब्दों का अलग-अलग उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिये, सांख्य दोनों एक नास्तिक ( के रूप में यह स्पष्ट रूप से अपने शास्त्रीय निर्माण में भगवान के अस्तित्व को वाणी नहीं है) है और आस्तिक (वैदिक) दर्शन, हालांकि "भगवान" अक्सर चेतना (के लिये एक विशेषण के रूप में प्रयोग किया जाता है Purusa) के भीतर इसका सिद्धान्त। इसी तरह, यद्यपि बौद्ध धर्म माना जाता है नास्तिक, गौतम बुद्ध एक माना जाता है अवतार के विष्णु कुछ हिन्दू परम्पराओं में।

आस्तिक (संस्कृत: आस्तिक, संस्कृत से एस्टी, 'नहीं है, वहाँ मौजूद ') एक है जो एक के अस्तित्व में विश्वास रखता है। इसका मतलब है स्वयं / आत्मा या ब्रह्म : आदि यह तीन तरीकों में से एक मत परिभाषित किया गया है।

1. उन लोगों के रूप में जो वेदों के ज्ञानशास्त्रीय अधिकार को स्वीकार करते हैं: 2. उन लोगों के रूप में जो आत्मा के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं; 3. जो ईश्वर के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं I

नास्तिक (संस्कृत: ना, 'नहीं' + आस्तिक), इसके विपरीत, वे हैं जो आस्तिक की सभी सम्बन्धित परिभाषाओं को नकारते हैं; वे आत्मा या स्वयं के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं।

भारतीय दर्शन के छह सबसे अधिक अध्ययन किए गये आस्तिक स्कूल, जिन्हें कभी-कभी रूढ़िवादी स्कूलों के रूप में जाना जाता है, न्याय, वैशेषिक, सांख्य, योग, मीमांसा और वेदांत हैं। भारतीय दर्शन के चार सबसे अधिक अध्ययन किए गए नास्तिक स्कूल, जिन्हें कभी-कभी विधर्मी स्कूलों के रूप में जाना जाता है, बौद्ध धर्म, जैन धर्म, चार्वाक और जीविका हैं। हालांकि, रूढ़िवादीविषमलैंगिक शब्दावली पश्चिमी भाषाओं की रचना है, और संस्कृत में विद्वानों की जड़ों का अभाव है। हाल ही विद्वानों के अध्ययन का कहना है कि वहाँ विभिन्न रहे हैं। भारतीय दर्शन पर आस्तिक और नास्तिक का अनुवाद 20वीं सदी के साहित्य में, लेकिन काफी कई अपरिष्कृत और त्रुटिपूर्ण हैं।

स्कूलों का वर्गीकरण विभिन्न भारतीय बौद्धिक परम्पराओं को वर्गीकृत करने के लिये आस्तिक और नास्तिक शब्द का इस्तेमाल किया गया है।

आस्तिक - छह प्रणालियाँ या सददर्शन (जिसे सद दर्शन भी कहा जाता है) की एक सूची वेदों को ज्ञान का एक विश्वसनीय स्रोत और एक आधिकारिक स्रोत के रूप में मानती है। ये हिन्दू धर्म के न्याय, वैशेषिक, सांख्य, योग, मीमांसा और वेदांत स्कूल हैं, और इन्हें आस्तिक स्कूलों के रूप में वर्गीकृत किया गया है -

1. न्याय, तर्कशास्त्र की पाठशाला 2. वैशेषिक, एटमिस्ट स्कूल 3. सांख्य, एन्यूमरेशन स्कूल 4. योग, पतंजलि का स्कूल (जो सांख्य के तत्वमीमांसा को मानता है) 5. मीमांसा, वैदिक व्याख्या की परम्परा 6. वेदांत या उत्तर - मीमांसा, उपनिषद परम्परा।

इन्हें अक्सर ऐतिहासिक और वैचारिक दोनों कारणों से तीन समूहों में जोड़ा जाता है : न्याय-वैशेषिक, सांख्य योग और मीमांसा वेदांत।

नास्तिक - वेदों को अस्वीकार करने वाले भारतीय दर्शन के मुख्य विद्यालयों को परम्परा में विधर्मी माना जाता था।

भारत में बौद्ध धर्म और जैन धर्म का वर्णन करने के लिये नास्तिक शब्द का उपयोग गैविन फ्लड द्वारा निम्न प्रकार समझाया गया है

प्रारम्भिक काल में, उपनिषदों के निर्माण और बौद्ध और जैन धर्म के उदय के दौरान, हमें गैर-रूढ़िवादी (वेद-अस्वीकार) और रूढ़िवादी (वेद अस्वीकार) से अलग-अलग सम्बद्धता के साथ त्यागियों द्वारा अभ्यास किए गये ध्यान और मानसिक अनुशासन की एक सामान्य विरासत की परिकल्पना करनी चाहिए। परम्पराओं को स्वीकार करना इन स्कूलों जैसे बौद्ध धर्म और जैन धर्म को रूढ़िवादी (आस्तिक) ब्राह्मणवाद द्वारा विधर्मी (नास्तिक) के रूप में समझा जाता है।

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