प्रश्न- प्रतीकात्मक स्वरूपों के समाजशास्त्र की व्याख्या कीजिए।

उत्तर -

सामाजिक प्रतीक सार्वभौमिक नहीं होते अपितु परिस्थिति एवं अन्य क्षेत्रीय आधार पर विकसित होने के कारण इनमें सार्वभौमिकता का अभाव पाया जाता है। अन्य शब्दों में कहा जा सकता है कि यद्यपि प्रतीक प्रत्येक समाज में पाये जाते हैं, फिर भी इनकी प्रकृति एवं क्षेत्र सभी जगह एक समान नहीं होते। उदाहरणार्थ - भारत में हिन्दू-विवाह से सम्बन्धित मूल्य, मुस्लिम विवाह के प्रतीक अथवा पश्चिमी देशों में विवाह के प्रतीकों से भिन्न है। उनके अनुसार मूल्य-सिद्धान्त सामाजिक संगठन एवं सामाजिक संरचना से सम्बन्धित है तथा इसीलिए इसमें स्थानीयता पायी जाती है। सामाजिक प्रतीक व्यक्तित्व निर्माण में विशेष योगदान देते हैं। व्यक्ति समाजीकरण के माध्यम से समाज द्वारा मान्यता प्राप्त मूल्यों का आन्तरीकरण कर लेता है तथा मूल्यों का आन्तरीकरण कर लेता है तथा मूल्यों में वृद्धि के कारण ही उसके नैतिकं जीवन का विकास होता है। मूल्य की व्यक्ति को यह बताते हैं कि उसे समाज में क्या करना है और क्या नहीं करना है। ये एक प्रकार के मानव अभियान्त्रिकी का कार्य करते हैं। जीवन-निर्वाह से सम्बन्धित होने के कारण कुछ प्रतीकों का स्थान सबसे निम्न होता है। इन्हें साधन, बाह्य या क्रियात्मक प्रतीक भी कहा जाता है। पी.सी जोशी के अनुसार, "मुकर्जी को एक पुनर्जागरण व्यक्ति' के रूप में सदैव याद रखा जायेगा जिसने एक तरफ ज्ञान के एकीकरण तथा दूसरी तरफ सोचने व कार्य करने के एकीकरण का प्रतिनिधित्व किया। उन्होंने अपने व्यक्तित्व और चिन्तन में व्यक्ति के खण्डकीय व अलगाव, जो भारत के औद्योगिक युग में परिवर्तन की विशेषता है, के विरोध का प्रतिनिधित्व किया।" उनका विरोध पश्चिमी उद्योगवाद के अमानवीकरण के प्रति भी रहा।

...Prev | Next...