प्रश्न- पवित्र और अपवित्र, सर्वोच्च देवता के रूप में समाज धार्मिक अनुष्ठान और उनके प्रकार बताइये।

उत्तर -

धर्म अनेक विश्वासों और आचरणों की वह संगठित व्यवस्था है जिसका सम्बन्ध कुछ अलौकिक विश्वासों तथा पवित्रता की भावना से होता है। धर्म की विवेचना से सम्बन्धित एक प्रमुख प्रश्न यह उठता है कि अलौकिक विश्वासों पर आधारित धर्म जैसे जटिल तथ्य की उत्पत्ति किस प्रकार हुई। समाजशास्त्रियों तथा मानव शास्त्रियों का विचार है कि आदिम मानव के मन में उत्पन्न होने वाले भय. और असुरक्षा की भावना ने जिन भिन्न विश्वासों को जन्म दिया उन्हीं से धर्म का प्रारम्भिक रूप विकसित हो सका। वास्तव में आदिम मनुष्य का जीवन अनेक प्रकार की अनिश्चितताओं से भरा हुआ था। उसे प्रतिदिन के जीवन में अनेक प्राकृतिक विपत्तियों का सामना करना पड़ता था। उसके सामने जन्म, मृत्यु, अकाल, वर्षा, तूफान, महामारी, स्वप्न आदि अनेक ऐसी जिज्ञासाएँ थीं जो उसके लिए एक रहस्य था। उस समय मानव के अनुभवों तथा बुद्धि का स्तर इतना सीमित था कि वह वैज्ञानिकों के आधार पर भी इन रहस्यों का उत्तर नहीं खोज सका। इसी के फलस्वरूप धीरे-धीरे अनेक विश्वासों और कर्मकाण्डों की विभिन्न पद्धतियाँ विकसित हुईं जिन्होंने बाद में धर्म का रूप ले लिया।

दुर्खीम के अनुसार, “धर्म पवित्र वस्तुओं से सम्बन्धित अनेक विश्वासों तथा आचरणों की वह व्यवस्था है जो अपने से सम्बन्धित लोगों को एक नैतिक समुदाय से जोड़ती है।"

दुर्खीम ने दूसरे शब्दों में परिभाषा दी है- “विश्वासों (Beliefs) एवं 'अनुष्ठानों' (Rituals) को धर्म सम्मिलित करते हैं। विश्वास के भी दो प्रकार हैं- 1. पवित्र विश्वास, 2. अपवित्र विश्वास, 'पवित्र' का सम्बन्ध धर्म से है, जबकि अपवित्र का सम्बन्ध जादू से है, परन्तु इसका तात्पर्य यह नहीं कि हर पवित्र वस्तु का सम्बन्ध धर्म से है। पवित्र वस्तुएं समाज और सामूहिक चेतना की प्रतिनिधि हैं। पवित्र को अपवित्र से दूर रखने के लिए विभिन्न संस्कारों, उत्सवों एवं आचरणों को जन्म दिया गया है जिनके पीछे सम्पूर्ण समूह या समाज की स्वीकृति एवं शक्ति है।

अन्य शब्दों में, ये विधि-विधान एवं विश्वास समाज की सामूहिक सत्ता एवं चेतना के प्रतिनिधि हैं। इसलिए व्यक्ति उनके सामने झुकता है, उनसे डरता है और उनके अनुरूप ही आचरण करता है। धार्मिक अनुष्ठान का अर्थ ऐसे कर्म जो धर्म से सम्बन्धित हों। उदाहरण- महात्मा लोग धर्म-कर्म में लीन हैं।

दूसरे शब्दों में अनुष्ठान (Ritual) से तात्पर्य ऐसे क्रमबद्ध कार्यों से है जो विशेष स्थान पर, विशेष विधि से, विशेष शब्दों द्वारा तथा विशेष पूजा विधि, समय, विशेष देवता की, की जाती है। ये कर्मकाण्ड किसी समुदाय की परम्परा के अंग हो सकते हैं।

"एक सरल विधि में अनुष्ठान गतिविधियों का एक क्रम है जिसमें इशारों, शब्दों, क्रियाओं या वस्तुओं को शामिल किया जाता है जो एक निर्धारित अनुक्रम के अनुसार किया जाता है।" धार्मिक समुदाय सहित, एक समुदाय की परम्पराओं द्वारा अनुष्ठान निर्धारित किए जा सकते हैं। अभीष्ट प्राप्ति के लिए संकल्पित मांगलिक कर्मकांड सुफल और सफलता के लिए देवी-देवता की आराधना, धार्मिक कृत्य, यज्ञ, कार्यारंभ करना ये सभी धार्मिक अनुष्ठान में आते हैं। धार्मिक अनुष्ठान का उदाहरण अनुष्ठान शैलीबद्ध और आमतौर पर दोहराए जाने वाले कार्य होते हैं जो एक निर्धारित समय और स्थान पर होते हैं। वे लगभग हमेशा प्रतीकात्मक वस्तुओं, शब्दों और कार्यों का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए रविवार को चर्च जाना दुनियाभर के ईसाइयों के लिए एक सामान्य धार्मिक अनुष्ठान है।

धार्मिक अनुष्ठान के प्रकार

ग्लकमैन (1962) चार प्रकार के अनुष्ठानों को अलग करता है जादू क्रिया, धार्मिक क्रिया, मूल या संवैधानिक अनुष्ठान, और तथ्यात्मक अनुष्ठान - स्पष्ट रूप से बताते हैं कि पारित होने का संस्कार एक विशिष्ट संवैधानिक अनुष्ठान है।

धार्मिक अनुष्ठान के प्रकार वेदानुसार यज्ञ पाँच प्रकार के होते हैं -

1. ब्रह्मयज्ञ - जड़ और प्राणी जगत से बढ़कर है मनुष्य, मनुष्य से बढ़कर है पितर, अर्थात् माता-पिता और आचार्य, पितरों से बढ़कर हैं देव अर्थात प्रकृति की पाँच शक्तियाँ देवी-देवता और देव से बढ़कर हैं ईश्वर और हमारे ऋषिगण ईश्वर अर्थात ब्रह्म। यह ब्रह्म यज्ञ संपन्न होता है, नित्य संध्यावंदन, स्वाध्याय तथा वेदपाठ करने से। इसके करने से ऋषियों का ऋण अर्थात् ऋषि ऋण चुकता होता है। इससे ब्रह्मचर्य आश्रम का जीवन भी पुष्ट होता है।

2. देवयज्ञ - देवयज्ञ जो सत्संग तथा अग्निहोत्र कर्म से सम्पन्न होता है। इसके लिए वेदी में अग्नि जलाकर होम किया जाता है यही अग्निहोत्र यज्ञ है। यह भी संधिकाल में गायत्री छंद के साथ किया जाता है। इसे करने के नियम हैं। इससे 'देव ऋण' चुकता होता है।

3. पितृयज्ञ - सत्य और श्रद्धा से किए गए कर्म श्राद्ध और जिस कर्म से माता-पिता और और आचार्य तृप्त हों वह तर्पण हैं। वेदानुसार यह श्राद्ध-तर्पण हमारे पूर्वजों, माता-पिता और आचार्य के प्रति सम्मान का भाव है। यह यज्ञ सम्पन्न होता है सन्तानोत्पत्ति से। इसी से 'पितृ ऋण' भी चुकता होता है। पुराणों में इसे श्राद्ध कर्म कहा जाता है।

4. वैश्वदेवं यज्ञ - इसे भूत यज्ञ भी कहते हैं। पंच महाभूत से ही मानव शरीर है। सभी प्राणियों तथा वृक्षों के प्रति करुण और कर्त्तव्य समझना उन्हें अन्न-जल देना ही भूत यज्ञ या वैश्व देव यज्ञ कहलाता है। अर्थात् जो कुछ भी भोजन कक्ष में भोजनार्थ सिद्ध हो उसका कुछ अंश उसी अग्नि में होम करें जिससे भोजन पकाया गया है। फिर कुछ अंश गाय, कुत्ते और कौवे को दें, ऐसा वेद-पुराण कहते हैं।

5. अतिथि यज्ञ - अतिथि से अर्थ मेहमानों की सेवा करना उन्हें अन्न-जल देना, अपंग, महिला, विद्यार्थी, संन्यासी, चिकित्सक और धर्म के रक्षकों की सेवा-सहायता करना ही अतिथि यज्ञ है। इससे संन्यास आश्रम पुष्ट होता है। यही पुण्य है। यही सामाजिक कर्त्तव्य है।

अंततः उक्त पाँच यज्ञों के ही पुराणों में अनेक प्रकार और उप-प्रकार हो गए हैं। जिनके अलग-अलग नाम हैं और जिन्हें करने की विधियाँ भी अलग-अलग किंतु मुख्यतः यह पाँच यज्ञ ही माने गए हैं।

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