प्रश्न- दुर्खीम की धर्म की अवधारणा का आलोचनात्मक मूल्यांकन करें।

उत्तर -

धर्म की अवधारणा का आलोचनात्मक मूल्यांकन

दुर्खीम की धर्म की अवधारणा के प्रतिपादन की विशेषता यह है कि उन्होने अपने पूर्ववर्तियों द्वारा प्रस्तुत धर्म की अवधारणा की समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से आलोचना प्रस्तुत करने हुओ यह स्पष्ट किया है कि किस प्रकार धर्म के प्रारम्भिक स्वरूप की उनकी विवेचना आधुनिक समाज में प्रचलित धर्म को समझने में न काफी है। साथ ही, उनका अध्ययन यह भी स्पष्ट करता है कि धर्म समाज की किस आवश्यकता को और किस प्रकार पूरा करता है। यद्यपि दुर्खीम की धर्म की अवधारणा ने उनके द्वारा किए गए अन्य अध्ययनों के समान ही समाजशास्त्र को एक विषय के रूप में स्थापित होने में विशेष योगदान दिया तथापि आधुनिक समाजशास्त्रियों, जिनमें मैलिनोव्स्की, सोरोकिन, स्टैनर एवं गोल्डनवीनर आदि प्रमुख हैं, ने निम्नलिखित आधारों पर आलोचना की है-

(1) दुर्खीम ने अपनी अवधारणा को वैज्ञानिक स्वरूप प्रदान करने के लिए ऑस्ट्रेलिया की अरूण्टा जनजाति के धार्मिक व्यवहारों को प्रमाणस्वरूप प्रस्तुत किया है किन्तु इस जनजाति से भी आदिम जनजाति दूनियाँ के अनेक भागों में निवास करती हैं किन्तु उनमें टोटम प्रथा का अभाव है।

(2) दुर्खीम द्वारा प्रस्तुत पवित्र एवं सांसारिक वस्तुओं का वर्ग विभाजन पूर्ण नहीं है अधिकांश धर्मों में धार्मिक वस्तुओं में वे ही वस्तुएँ प्रयोग की जाती हैं जिनका सांसारिक दृष्टि से भी प्रयोग होता है। जैसे हिन्दु धर्म में आम की समीधा को यज्ञ के लिए भी प्रयोग किया जाता है और भवन निर्माण सामग्री में भी। गंगा के जल को धार्मिक कार्यो में भी प्रयोग किया जाता है और सिंचाई के लिए भी 1 (3) दुर्खीम धर्म की उत्पत्ति मात्र उत्तेजनापूर्ण सामूहिक क्रियाओं को मानते हैं किन्तु धर्म की उत्पत्ति में अनेक महान् विभूतियों के चमत्कारिक व्यक्तित्व का भी योगदान है जैसे ईसा मसीह, हजरत मौहम्मद, भगवान् बुद्ध, गुरू नानक देव, भगवान् महावीर स्वामी आदि। इस प्रकार धर्म एक बहुकारकीय प्रघटना बन जाती है न कि एककारकीय।

उपरोक्त विवरण से स्पष्ट है कि दुर्खीम की धर्म की समाजशास्त्रीय अवधारणा एक विद्वतापूर्ण एवं विषय उपयोगी कार्य है जिससे समाजशास्त्र को एक उच्चकोटि का सामाजिक विज्ञान होने का गौरव प्राप्त हुआ है।

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