प्रश्न- रेणु की 'तीसरी कसम' कहानी के विशेष अपने मन्तव्य प्रकट कीजिए।

अथवा
'तीसरी कसम' कहानी के सारांश पर प्रकाश डालिए।

उत्तर -

फणीश्वरनाथ रेणु 'तीसरी कसम' कहानी के लेखक हैं। इसमें उन्होंने बिहार प्रान्त के ग्रामीण जीवन को उभारने का सफल प्रयास किया है।

कहानी गाँव के हीरामन गाड़ी वाले के जीवन को लक्ष्य करके लिखी गई है। हीरामन एक बार एक नौटंकी में काम करने वाली नृत्यांगना हीराबाई को अपनी गाड़ी में अत्यधिक दूर ले जाता है। हीराबाई गाड़ी में अकेली ही यात्रा करती है। उसका स्वरूप उसकी भाषा सब कुछ हीरामन को अच्छे लगते है। वह हीराबाई की ओर आकर्षित एवं आसक्त हो जाता है। हीराबाई भी हीरामन के प्रति अपनी रुचि प्रस्तुत करती है। वह अन्य कम्पनी में नौकरी लग जाने के कारण वह गाँव छोड़कर चली जाती है। हीरामन की दुनिया सूनी हो जाती है। वह यह कहकर कलेजा थाम लेता है 'अजी हाँ मारे गए गुलफाम' 'तीसरी कसम' कहानी इस प्रकार है हीरामन प्रायः बीस साल से गाड़ी हांकता है। वह संम्भवतः सीमा के उस पार सोंरगराज नेपाल से तस्करी ढोता रहता है। यह करते हुए उसका दिल में थकान हो गया है।

एक सीमा के इस पार तराई में उसकी गाड़ी पकड़ी गई थी, जब वह बड़ी गद्दी के बड़े मुनीम जी को कपड़े की गाँठों के साथ ले जा रहा था। उस समय उसने अपने बैलों के साथ अन्धेरों में भागकर अपनी जान बचाई थी।

एक बार उसने सौ रुपये लेकर सर्कस कम्पनी के बाघ ढोये थे किन्तु आज हीरामन एक महिला को ले जा रहा था। नाम है हीराबाई। वह पहले मथुरा मोहन नौटंकी में काम करती थी। किन्तु उसको छोड़कर वह रीता नौटंकी में काम करने के लिए फारबिसगंज जा रही है। उसने चम्पा का इत्र अपने कपड़ों में लगा रखा है। चम्पा की सुगन्ध हीरामन को पागल बनाए दे रही है। हीरामन के मन में हलचल होती है। और वह हीराबाई से बातें करता है। हीराबाई एक चालाक नारी की भाँति उसको बढ़ावा देती रहती है। लेखक लिखता है कि हीराबाई ने परख लिया कि हीरामन सचमुच हीरा है। हीरा को वह घटना याद आ जाती है कि जब वह इसी प्रकार अपने भाभी को बन्द गाड़ी में लाया था। रास्ते में गाँव की बोली ठिठोलों उसके कल्पना लोक में भेज देती है। जब वह इसी प्रकार अपनी दूसरी दुल्हिन को लेकर आयेगा। उसकी पत्नी मर चुकी है। विवाह के थोड़े ही दिन बाद।

हीराबाई के प्रति हीरामन एक विचित्र लगाव पैदा हो जाता है। वह नहीं चाहता है अन्य कोई व्यक्ति हीराबाई का देखे अथवा हीराबाई से उसको बात करते समय उसको कोई देखे। कई गाड़ीवानों को आते-जाते देखकर वह टप्पर का पर्दा डाल देता। लेखक लिखता है कि 'हीरामन कजरी नदी के किनारे ठहर जाता है। वह हीराबाई को हाथ-मुँह धोने के लिए भेज देता है। हीराबाई के स्वंय लौटकर आ जाने के बाद वह स्वंय नदी पार जाता है।

नहा-धोकर वह पास के गाँव से दही-चूड़ा ले आता है। तब तक हीराबाई सो जाती है। हीरामन हीराबाई को जगाकर कहता है उठिए नींद तोड़िये दो मुटठी जलपान कर लीजिए। पूरी औपचारिकता के पश्चात् दोनों व्यक्ति जलपान करते हैं। हीराबाई गाड़ी में और हीरामन दरी बिछाकर एक पेड़ के नीचे सो जाते हैं दिन ढलने के समय दोनों एक साथ जगते हैं। हीरामन गाड़ी चला देता है। हीरामन प्रमुख सड़क छोड़कर कनकपुर वाली सड़क पर गाड़ी मोड़ देता है। यह सड़क भी फरबिसगंज जाती है।

हीरामन को महुवा घटवारिन की कथा याद आ जाती है और उसका रसिक स्वरूप मुखर हो उठता है। कथा के सन्दर्भ में वह दो-तीन गीत भी गाता है। हीराबाई उन गीतों को समझती हैं और उनका रस लेती है। गीतों को गाते-गाते हीरामन भाव-विभोर हो जाता है। उसकी आँखों में आँसू हो आ जाते हैं। हीराबाई हीरामन के गाने द्वारा प्रभावित होती है। और उसका अपना गुरु एवं उस्ताद मान लेती हे। हीरामन हीराबाई के लिए कानपुर पहुँचकर चाय ले आता है। वहाँ से चलकर रात के पहले पहर में वे लोग फारबिसगंज पहुँच जाते हैं। फारबिसगंज तो हीरामन हेतु घर की तरह है। यहाँ उसके अन्य गाड़ीवान साथी मिल जाते हैं।

लाल मोहर, घुन्नीराम और पलटदास बगैरह हीराबाई सबके लिए कौतूहल एवं आकर्षक का विषय बन जाती है। साथ ही सब लोग हीरामन को लक्ष्य करके छींटाकसी भी करते हैं। हीराबाई हीरामन को किराये भाड़े के पचास रुपये दे देती है। हीरामन को यह अच्छा नहीं लगता है। हीराबाई उसको अपनी स्थिति का एहसास करा देती है। हीरामन को मानों कोई आसमान से जमीन पर गिरा देता हो। हीराबाई हीरामन को रीता कम्पनी में जाकर उससे भेंट करने के लिए कहती है। हीराबाई नौटंकी के अठन्नी वाले पाँच पैसे दे देती है। हीरामन अपने रुपयों वाली थैली हीराबाई को सौंप देता है। हीराबाई उसको संम्भालकर रख लेती है। नौटंकी प्रारम्भ होती है। हीराबाई पर लोग आवाजें कसते हैं। हीरामन के साथियों को विशेषकर पलटदास को यह बुरा लगता है। थोड़ी-सी कहा-सुनी के पश्चात् मार-पीट होने लगती है। पुलिस वाले अपना डण्डा फटकारते हैं। नौटंकी का मैनेजर बीच में पकड़कर पुलिस वालों का समझा देती है कि ये लोग हमारे आदमी हैं। मथुरा मोहन कम्पनी के आदमी दंगा कराने चाहते थे। वे लोग उन्हीं लोगों को ठीक कर रहे हैं।

यह बात लोगों की समझ में आता कि हीराबाई हीरामन व उसके साथियों को भी पास क्यों दिलवाये थे?

दस दिन तक नौटंकी चलती है। दस दिन और दस रात यों ही व्यतीत हो जाती हैं लहसनवाँ कम्पनी में नौकरी कर लेता है। हीराबाई की सेवा वह टहल करके वह अपने आप को वह धन्य समझता है। लेकिन हीराबाई को देखकर मन राजी करने का हर समय अवसर उपलब्ध रहता है।

मेला उखड़ता है और हीराबाई का जाने का समय आ जाता है। लालमोहर आकर हीरामन से कहता है कि हीराबाई स्टेशन जा रही है। वह तुमको ढूँढ रही हैं अपनी गाड़ी खोलकर हीरामन स्टेशन पहुँचता है। मैं जा रही हूँ गुरुजी' कहकर हीराबाई उसकी थैली उसको सौंप देती है। हीरामन को वह अन्दर बुलाकर कहती है 'मैं फिर लौटकर जा रही हूँ। मथुरा मोहन कम्पनी अपने देश की कम्पनी है। बनैकी मेला जाओगे ना'

वह हीरामन को अपने रुपये देकर कहती है "अपने लिए ऊनी चादर खरीद लेना।"

हीरामन रुपये अस्वीकार कर देता है।

रेल चल देती है। हीराबाई चली जाती है। हीरामन के लिए मानों सब कुछ सूना हो जाता है। उसको हीराबाई की एक-एक बात याद आती है।

वह सबको छोड़कर अपने गाँव की तरफ चल देता है। उसको अपनी भाभी की याद आती है। वह यही कहता है अजी हाँ गुलफाम मारे गए'

कहानी का घटना क्रम सर्वथा रोचक है। उसके प्रति पालक की उत्सुकता बराबर बनी रहती है। विशेष रूप यह है कि प्रत्येक घटना के साथ एक मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व जुड़ा रहता है। यही कारण है कि इतनी लम्बी कहानी पढ़ते हुए भी लेखक ऊब नहीं पाता है।

कहानी का नामकरण सदैव सार्थक है। हीराबाई को गाड़ी में बैठकर उसने सहज भाव से एक नई दुनिया की कल्पना कर ली थी। उसने जो सपना देखा था वह एक झटके में टूट जाता है। हीराबाई उसको केवल दया का पात्र समझती है। वह तीसरी कसम खाता है कि वह कम्पनी की औरत की वहनी कभी नहीं करेगा। दो कसमें वह एक अन्य घटना के सन्दर्भ में पहले ही खा चुका था। वह चोरबाजारी का माल कभी नहीं लादेगा तथा बांस की लदान किसी भाव नहीं करेगा चाहे कितनी भी मजदूरी क्यों न दे।

रेणु की कहानियों का परिवेश सर्वत्र यर्थाथपरक है। इसमें रेणु जी ने जिन मूल्यों को रेखांकित किया है। वे समारिगत है। रेणु जी निष्ठावादी कहानी लेखक हैं वे सदैव टूटते सम्बन्धों एवं सन्दर्भों के लिए चिन्तित रहते हैं। उनकी चिन्ता का एक कारण गाँवों के शहर की ओर भागने की युवकों की मनोवृत्ति भी रही है।

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