प्रश्न- "विद्यापति हिन्दी परम्परा के कवि है, किसी अन्य भाषा के नहीं।' इस कथन की पुष्टि करते हुए उनकी काव्य भाषा का विश्लेषण कीजिए।

उत्तर -

विद्यापति की पदावली की भाषा के सम्बन्ध में पर्याप्त विवाद चलता रहा है। बंगाली वैष्णव भक्त कवियों ने विद्यापति के पदों के कीर्तन का विषय बनाया और उन्होंने वैसे ही भाव तथा भाषा के आधार पर काव्य रचनाएँ प्रस्तुत की। इस काव्य शैली की भाषा बंगला से कुछ भिन्न थी। अतः उसे 'ब्रजबूली' नाम से अभिहित किया। कुछ समय तक यही भाषा बंगाल की साहित्यिक भाषा रही और आधुनिक कवि रवीन्द्रनाथ भी इसी प्रवाह में बढ़ने लगे। इस प्रकार विद्यापति बंग- साहित्य क्ले आदिकवि माने गये, किन्तु किसी विद्वान् ने यह जानने का प्रयत्न नहीं किया कि 'ब्रजबूलि' ब्रजभाषा की ही एक शाखा है या ब्रजभाषा-मिश्रित बंगला है या इसका अपना स्वतंत्र अस्तित्व है और बंगला, ब्रज आदि की भाँति यह एक प्राचीन भाषा है। यूरोप के विद्वानों ने इस 'ब्रजबूलि' को हिन्दी की ओर उन्मुख पाया तो उन्होंने बंगला को हिन्दी की उपभाषा घोषित कर दिया। किन्तु बंगाली विद्वानों को यह बात असहनीय थी, क्योंकि उनकी दृष्टि में बंगला भाषा का साहित्य अन्य प्रान्तीय भाषाओं की अपेक्षा अधिक समृद्ध है। अतः उसे उपभाषा मानना उन्हें खटकने लगा। शोध के कई कार्य हुए और उसका परिणाम यह निकला कि विद्यापति के काव्य की भाषा न तो बंगला सिद्ध हुई और न ब्रजभाषा वरन् पांच सौ वर्ष पूर्व की स्वतंत्र मैथिली भाषा प्रमाणित हो गई है।

मैथिली तथा बंगला का जन्म मागधी प्राकृत से माना जाता है। परन्तु दोनों में पर्याप्त भिन्नता मिलती है। इसका कारण स्पष्ट है। बौद्ध तथा जैनियों की धर्म पुस्तक अर्द्ध मागधी से प्रभावित में लिखी गई है। कहने का अभिप्राय यह है कि बिहार प्रान्त की भाषा मैथिली, पश्चिम, प्राकृत, अर्द्ध मागधी और कुछ सीमा तक शौरसेनी प्राकृत से प्रभावित होती रही और इसके विरुद्ध बंगला इस प्रभाव से दूर रहीं। उसका विकास विशुद्ध मागधी से हुआ। इसीलिए मैथिली और बंगला दोनों बहनें होते हुए भी आपस में भिन्नता लिए हुए सामने आई। मैथिली हिन्दी से अपना सम्पर्क स्थापित कर बैठी। वर्तमान मैथिली तो हिन्दी से बहुत अधिक मात्रा में प्रभावित हो गई है। आजकल मिथिला प्रान्त की भाषा हिन्दी ही है।

जब तक बंगाली विद्वान इस परिणाम पर नहीं पहुँचे थे, तब तक विद्यापति की भाषा में बंगला के उच्चारण भरे जा रहे थे और उनके अनुरूप ध्वन्यात्मक तथा रूपात्मक परिवर्तन भी हो रहे थे। नगेन्द्रनाथ गुप्त द्वारा सम्पादित पदावली में उक्त बात का पता लगता है -

यहाँ 'सुन-सुन के स्थान पर 'शुन शुन' कर दिया गया है। बंगला उच्चारण के अनुसार यह परिवर्तन किया गया है। इसी प्रकार रूपात्मक परिवर्तन भी किये गये है

उक्त पंक्ति में 'कदंब क' के स्थान पर 'कंदबेरि कर दिया है। 'र' बंगला में सम्बन्ध कारक की विभक्ति है, जो संज्ञा तथा इसकेसर्वनाम के साथ सर्वत्र लगाई जाती है।

इसके विपरीत मैथिली (प्राचीन) में संज्ञा के साथ सदैव सम्बन्ध कारक में 'क' विभक्ति लगती है और 'र' केवल सर्वनामों के साथ लगायी जाती है। ठोस तथ्यों का आधार होने के कारण अब उक्त प्रचार की भूलें नहीं दिखाई देतीं। हिन्दी साहित्यकारों ने विद्यापति को हिन्दी में इसलिए अपनाया है कि उनकी भाषा पश्चिमी हिन्दी की उपभाषाओं से प्रभावित है और आज मिथिला की साहित्यिक भाषा हिन्दी है।

विद्यापति की भाषागत विशेषताएँ

(1) विद्यापति की पदावली की भाषा की सबसे बड़ी विशेषता उसकी सरसता है उसमें जो शब्द आये हैं वे एक ओर तो श्रृंगार की प्रवृत्ति के अनुकूल है और दूसरी ओर उसमें प्रेमिल सन्दर्भों को उद्घाटित करने की पूरी क्षमता विद्यमान है। पदावली में कोमलकान्त शब्दावली का प्रयोग पर्याप्त मात्रा में हुआ है। यद्यपि जयदेव के गीत गोविन्द की भाषा में भी पर्याप्त कोमलता और सरसता मिलती है। किन्तु विद्यापति की पदावली जो जयदेव से ही प्रभावित है इस दिशा में काफी आगे बढ़ती हुई दिखाई देती है।

(2) विद्यापति की पदावली की भाषा अपनी विशिष्टता लिए हुए हैं। इसका पद विन्यास, शब्द चयन और वर्णमैत्री अनुपम है। इसकी भाषा में तत्कालीन लोकभाषा का स्वरूप देखने को मिलता है। शब्द इतने कोमल हैं कि भाषा में कोमलता और मधुरता के साथ-साथ सुकुमारता और सचिक्कणता भी आ गई है जैसे

(3) विद्यापति की पदावली में वर्णमैत्री और नाद - सौन्दर्य स्थापित करने के लिए भाषा में ऐसे वर्णों का प्रयोग किया गया है जिससे उनकी नादात्मकता स्पष्टतः देखी जाती हैं जैसे-

बाजत दिग दिग धोद्रिम द्रिमयनटति कलावति
मति श्याम सग करताल प्रबन्धक ध्वनियां

इन पंक्तियों से स्पष्ट है कि ध्वन्यात्मकता विद्यापति की पदावली की स्पष्ट और उल्लेखनीय विशेषता है। इसी क्रम में कोमलकान्त पदावली की मधुर गूंज को भी भुलाया नहीं जा सकता।
यथा -

(4) विद्यापति की पदावली में लाक्षणिकता और अर्थ गौरव लाने के लिए लोकोक्तियों और मुहावरों के प्रयोग भी पर्याप्त मात्रा में मिलते हैं। लोकोक्तियों और मुहावरों के प्रयोग से विद्यापति ने एक ओर तो भाषा में अर्थ गाभीर्य ला दिया और दूसरी ओर उसमें उचति चमत्कार भी पर्याप्त मात्रा में आ गया है। उदाहरणार्थ अवसर 'बहला रहा पचताव, असमय आस न पूरय काम, कूप न आवए पथिक के पास, अनक वेदन नइ बुझ आन, आरति गाहक मबंग मेसाह', कांच काचन न आनय मूल', बुदिना हितजन अनहित रेधिक जगत सोभाव, धएले रतन अधिक मुल होए, धनिक के आदर सब तह होअ, भेक न पिबए कुसुम मकरन्द', पोपि न काटिअ विषहुक गाछ और बानर मुँह की सोभाए पान आदि अनेक लोकोक्तियों और मुहावरों के प्रयोग से विद्यापति की भाषा में विशिष्टता आ गई है।

(5) विद्यापति की पदावली में भाषा की चित्रात्मकता भी देखने को मिलती है। जहाँ-जहाँ कवि ने विरह का चित्र प्रस्तुत किया है अथवा जहाँ कवि ने सौन्दर्य का निरूपण किया है वहाँ तो चित्रात्मकता भाषा मिलती ही है। भाषा का चित्रण गुण उन पदों में सबसे अधिक मिलता है जहाँ सद्य स्नाताओं के चित्र है और नायिका की यौवन और शैशव के बीच की स्थिति का निरूपण किया गया है। वस्तुतः विद्यापति का एक-एक पद श्रृंगार और सौन्दर्य से भरपूर होने के कारण अपनी चित्रात्मकता में अकेला है।

(6) विद्यापति की भाषा में माधुर्य गुण की प्रधानता है। उन्होंने शृंगार रस के उपयुक्त भावोपम शब्दावली प्रसंगानुकूल शब्दचयन और चित्र गुण प्रधान पद विन्यास को अपनाकर भाषा को जो सौष्ठव प्रदान किया है, वह अनूठा है। वस्तुतः विद्यापति हिन्दी गीतिकाव्य परम्परा के सफल भाषा प्रयोक्ताओं में गिने जा सकते हैं।

(7) 'पदावली' से स्पष्ट है कि विद्यापति की भाषा भावानुकूलता प्रसंगानुकूलता, वर्णन की अनुकूलता और रस की अनुकूलता लिए हुए हैं। उसमें तत्सम तद्भव, देशज और विदेशी शब्दों का प्रयोग मिलता है। वह अलंकृति से युक्त है। उसकी शैली चित्रात्मक है, उसका सौन्दर्य प्रभावशाली और मर्मान्त है। विद्यापति की भाषा एक ओर सुकुमारता और कोमलकान्त पदावली है तो दूसरी ओर उसमें प्रेषणीयता और सहज प्रवाह भी देखने मिलता है। विद्यापति की भाषा में छोटे वाक्यों के अन्तर्गत गम्भीर से गम्भीर भावों को सफलता से चित्रित किया गया है। डॉ. द्वारिका प्रसाद सक्सेना के शब्दों में "विद्यापति की भाषा चन्द्रमा की भांति, पियूष वर्षिणी है, सरिता की भांति प्रवाहमयी है, मृदग ध्वनि की भांति नादात्मक ध्वनि से परिपूर्ण है तथा मलय पवन की भांति मधुर भाव की सुगन्धि से, परिपूर्ण है। वस्तुतः वह पाठकों के मन को मोहित करने वाली है। एक शब्द में विद्यापति की भाषा लोक भाषा के गुणों से सजी हुई होकर भी सरस, सजीव और आकर्षक है। विद्यापति निसर्ग सिद्ध कवि थे वे मानव स्वभाव एवं समाज की रीति-नीति से पूर्णतया परिचित थे। उनकी भाषा सरल सुबोध और ग्रामीण क्षेत्रों में रमी हुई है। इसी कारण अनपढ़ जनता भी उसे सहज ही अपना लेती है।

(8) डॉ. शुभकार कूपर ने लिखा है कि "पंचावली वर्षों के साम्य से युक्त शब्दों के मधुर चित्र संत्र संयोग और वियोग के अनेक सूक्ष्म भावों को अपनी भाव प्रवीणता और अर्थ सबलता द्वारा श्रोता एवं पाठक के चित्त को विद्यापति तदाकार कर देते हैं। उन्होंने अपनी पदावली में वैदर्भी रीति का अधिक आश्रय लिया है। इस प्रकार की कृति में सानुनासिक वर्ग तथा वर्ण के पंचम वर्ग की योजना अधिक रहती है। यही कारण है कि उनकी रचना में माधुर्य अधिक है। पदावली की भाषा में माधुर्य गुण की प्रधानता का यही रहस्य है।

निष्कर्ष - संक्षेप में यही कहा जा सकता है कि विद्यापति की भाषा सरस प्रवाहमय और चित्ताकर्षक है। एक आलोचक के शब्दों में यदि यह कह दिया जाये तो अत्युक्ति नहीं होगी कि 'सम्पूर्ण हिन्दी साहित्य में विद्यापति उस समुचित, मधुर, सौन्दर्यमयी काव्य-भाषा के आदि जनक हैं जिनका अनुकरण कर सूर आदि परवर्ती कवियों ने काव्य - रस की वह अजस्त धारा प्रवाहित की, जिस पर आज हिन्दी जगत को गर्व है। समस्त साहित्य में विद्यापति का रस तथा भाषा सौन्दर्य अन्यत्र दुर्लभ है।' वस्तुतः भाषा पर विद्यापति का असाधारण अधिकार था। वे शब्दों को तोलकर भाव के वजन के साथ बिठाने में पर्याप्त सफल हुए। यों उनकी भाषा में कातत्व प्रदान करने में उनकी गीति-शैली का विशेष हाथ है।

...Prev | Next...