प्रश्न- सामाजिक परिवर्तन में जैविकीय कारकों की भूमिका का मूल्यांकन कीजिए।

अथवा
सामाजिक परिवर्तन के जैविकीय कारकों की विवेचना कीजिए।

उत्तर -

जैविकीय कारकों के प्रभाव का मूल्यांकन
(Evaluation of the Impact of Biological Factors)

वर्तमान समय में सामाजिक परिवर्तन के एक कारक के रूप में जैविकीय दशाओं का प्रभाव तेजी से कम होता जा रहा है। यही कारण है कि आज अनेक विद्वान सामाजिक परिवर्तन की विवेचना में जैवकीय कारकों को कोई महत्व हीं देते है। जैविकीय कारक को हम निम्नलिखित दशाओं एवं विचारों के आधार पर समझ सकते है.

1. जैविकीय कारक 'अस्तित्व के लिये संघर्ष' एवं योग्यतम प्राणी के अतिजीवन' की अवधारणा पर आधारित हैं। वास्तव में, आज के जीवन में यह कह सकना बहुत कठिन है कि जीवित रहने के लिये व्यक्ति सबसे अधिक योग्य है। प्राकृतिक प्रवरण के अनुसार प्रकृति दुर्बल प्राणियों का निरसन कर देती है, जबकि शक्तिशाली लोगों में जीवित रहने के लिये कौन व्यक्ति सबसे योग्य है। प्राकृतिक प्रवरण के अनुसार प्रकृति दुर्बल प्राणियों का निरसन कर देती है, जबकि शक्तिशाली लोगों को जीवित रहने के लिये छोड़ देती है। इसके विपरीत, युद्ध की स्थिति में शक्तिशाली व्यक्तियों की मृत्यु सबसे अधिक संख्या में होती है। इससे यह स्पष्ट होता है सबसे अधिक योग्य प्राणी की अवधारणा अस्पष्ट है।

2. ऑगर्बन ने इस सम्बन्ध में लिखा है कि मानव समाज में मृत्युदर केवल प्राकृतिक दशाओं से ही प्रभावित नहीं होती। जैसे-जैसे चिकित्सा विज्ञान अपनी प्रगति करता जा रहा है, मनुष्य भी प्रकृति से संघर्ष करने में अधिक सक्षम होता जा रहा है। यह चिकित्सा जगत की प्रगति का ही परिणाम है कि आज मानव जीवन की अवधि पहले की तुलना में अधिक हो गयी है।

3. वर्तमान समय में मनुष्य प्रकृति का दास नहीं है बल्कि अपनी बुद्धि बल एवं नये अविष्कारों के द्वारा उसने एक ऐसी संस्कृति को विकसित किया है जिसमें जीवित रहने के लिये प्रकृति से संघर्ष करना आवश्यक नहीं रहा है। मानव समाज में होने वाले संघर्ष व्यक्तियों के मध्य उतने नहीं होते जितने की विभिन्न समूहों के मध्य होते हैं। इस तरह के संघर्षों में अक्सर वह व्यक्ति भी जीवित रहते हैं जिन्हें प्राकृतिक प्रवरण के अनुसार जीवित रहने के लिये योग्यतम प्राणी नहीं कहा जा सकता है।

4. मैकाइवर एवं पेज के अनुसार सामाजिक परिवर्तन की विवेचना में प्राकृतिक प्रवरण का सिद्धान्त बिलकुल अनुपयुक्त है। आपके अनुसार प्राकृतिक प्रवरण का सिद्धान्त केवल तभी लागू हो सकता जब मनुष्य का जीवन पूरी तरह प्राकृतिक दशाओं से प्रभावित हो। इसके विपरीत, आज दुर्गम तथा बीहड़ स्थान भी रहने के योग्य बन गये हैं, ऊँचे-ऊँचे पर्वतों एवं समुद्र की गहराईयों के मध्य भी मनुष्य का आना- जाना सम्भव है। विज्ञान की सहायता से अधिकांश प्राकृतिक रहस्यों को समझा जा चुका है। इस दशा में केवल प्राकृतिक अथवा जैविकीय दशाएँ ही मानव के अस्तित्व को प्रभावित नहीं करतीं।

5. इस सिद्धान्त के अनुसार प्राकृतिक प्रवरण की प्रक्रिया तभी लागू होती है जब जन्मदर जीवित रहने के लिए व्यक्तियों के मध्य संघर्ष होता है। व्यावहारिक रूप से संघर्ष प्रत्येक समाज में सदैव चलता रहता है। जन्मदर कम अथवा अधिक होने से इन संघर्षों को दूर नहीं किया जा सकता।

6. जैविकीय कारक यह बतलाते हैं कि किसी भी समाज में अधिक अथवा कम मृत्युदर का कारण प्राकृतिक प्रवरण की प्रक्रिया है। आधुनिक युग में मृत्यु का कारण प्राकृतिक प्रवरण की प्रक्रिया नहीं बल्कि दोषपूर्ण सामाजिक दशाएँ हैं। उदाहरण के लिये, बढ़ता हुआ प्रदूषण, कारखानों में काम करने की असुरक्षित दशाएँ, गन्दी बस्तियाँ, सामाजिक शोषण, नशीले पदार्थों का सेवन एवं सामाजिक संकट आदि वह प्रमुख सामाजिक दशाएँ हैं जो मृत्युदर में वृद्धि करती है। इन दशाओं से बढ़ने वाली मुत्युदर को केवल सामाजिक आधार पर स्पष्ट किया गया है, जैविकीय आधार पर नहीं। इसी आधार पर मार्गन ने लिखा है कि, "सभ्य मानव के जीवन में जैविकीय कारकों का प्रभाव तेजी से कम होता जा रहा है।'

7. इस सिद्धान्त के अनुसार जीवित रहने के लिये योग्य अर्थात् शक्तिशाली एवं धनी लोगों में प्रजनन दर अधिक होनी चाहिये, जबकि अस्वस्थ दशाओं में जैसे- गन्दी एवं मलिन बस्तियों में रहने वाले निर्धन परिवारों जन्म दर कम होनी चाहिये। वास्तविक स्थिति में दशा इससे बिल्कुल विपरीत है। धनी एवं शक्तिशाली लोगों में अस्वस्थ तथा दुर्बल लोगों की तुलना में जन्मदर बहुत कम पायी जाती है। इसका तात्पर्य है कि प्राकृतिक प्रवरण के सिद्धान्त के अनुसार वर्तमान जीवन में यह नहीं कहा जा सकता कि किसे 'योग्य' कहा जाय तथा किस अयोग्य माना जाये।

मानव समाज पर विभिन्न जैविकीय कारकों के प्रभाव को विवेचना से यह स्पष्ट हो जाता है कि जैसे-जैसे मुनष्य पर प्रकृति का नियन्त्रण बढ़ता जाता है एवं चिकित्सा विज्ञान का विकास होने से मानव की जीव रचना से सम्बन्धित ज्ञान बढ़ता जा रहा है, सामाजिक परिवर्तन की विवेचना में जैविकीय कारकों का महत्व कम होता जा रहा है। वास्तव में, जीवित रहने अथवा अस्तित्व के संघर्ष के लिये आज प्रकृति से अनुकूलन करना उतना आवश्यक नहीं है जितना की समाज से अनुकूलन करना। जो व्यक्ति समाज से अनुकूलन नहीं कर पाते (जैसे- अपराधी अथवा आतंकवादी बन जाते हैं), समाज उनका निरसन कर देता है। दूसरी ओर, समाज द्वारा उन लोगों का विलयन करके उन्हें आगे बढ़ने के अधिक से अधिक अवसर प्रदान किये जाते हैं जो सामाजिक दशाओं से अपना अनुकूलन कर लेते हैं। इस आधार पर मैकाइवर एवं पेज ने सामाजिक प्रवरण की अवधारणा (Concept of social selection) प्रस्तुत की। सामाजिक प्रवरण की अवधारणा का सम्बन्ध सभ्यता के विकास से है। जैसे-जैसे सभ्यता तथा संस्कृति का विकास होता जाता है, मानव जीवन पर प्राकृतिक तथा जैविकीय दशाओं का प्रभाव कम होकर सामाजिक दशाओं का प्रभाव बढ़ता जाता है। आज महामारियों को रोकने तथा अनुपजाऊ भूमि को भी खेती योग्य बनाने में मनुष्य ने सफलता प्राप्त की। एक दुर्बल तथा अपंग व्यक्ति भी समाज से अनुकूलन करके लम्बे समय तक जीवित रह सकता है। सामाजिक प्रवरण प्रत्यक्ष भी हो सकता है एवं अप्रत्यक्ष भी। परिवार नियोजन, विलम्ब विवाह, हिंसा के विरुद्ध कानून एवं चिकित्सा सुविधायें जन्मदर पर नियन्त्रण रखने के तरीके है जो प्रत्यक्ष सामाजिक प्रवरण के उदाहरण है। अप्रत्यक्ष सामाजिक प्रवरण का सम्बन्ध उन दशाओं से है जिनका उद्देश्य जन्म एवं मृत्यु दर का प्रभावित करना नहीं होता लेकिन जिनके फलस्वरूप जन्म एवं मृत्युदर में अपने आप परिवर्तन होने लगता है। उदाहरण के लिये शिक्षा तथा रहन-सहन के स्तर में होने वाली वृद्धि से अपने आप जन्मदर तथा मृत्युदर दोनों में ही कमी होने लगती है। उदाहरण के लिये शिक्षा तथा रहन- सहन के स्तर से होने वाली वृद्धि से अपने आप जन्मदर एवं मृत्युदर में कमी होने लगती है। तात्पर्य यह है कि जैविकीय कारकों की तुलना में आज व्यक्ति को सामाजिक दशाओं से अनुकूलन करना अधिक आवश्यक है। यही कारण है कि सामाजिक परिवर्तन की विवेचना में जैविकीय कारकों को आज अधिक से अधिक एक अप्रत्यक्ष कारक के रूप में मान्यता दी जा सकती है।

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