प्रश्न- सांख्य दर्शन में मनोविज्ञान को किस प्रकार व्याख्यित किया गया है? अपने विचार व्यक्त कीजिए।

अथवा

सांख्य दर्शन के अनुसार मनोविज्ञान की अवधारणा बताइये।

उत्तर-

सांख्य दर्शन में मनोविज्ञान साख्य दर्शन के निर्माता महर्षि कपिल हैं। चूँकि इस दर्शन के माध्यम से तत्वों की गिनती की गई अर्थात सख्या निश्चित की, इसलिए इसे सांख्य दर्शन कहा गया। सांख्य दर्शन दो तत्वों में विश्वास करता है। प्रकृति तत्व तथा पुरुष तत्व। यह दर्शन द्वैतवादी है।

सांख्य दर्शन में पच्चीस तत्वों की संख्या का निरूपण किया गया है। समस्त पच्चीस तत्वों को चार श्रेणी में वर्गीकृत किया गया है -

(1) प्रथम श्रेणी में वह तत्व आते है जो न स्वय उत्पन्न हुए है और न दूसरे तत्वों को जन्म देते हैं। इसे पुरुष कहा गया है।

(2) दूसरी श्रेणी में वह तत्व आते हैं जो स्वयं उत्पन्न नहीं होते या उनको उत्पन्न नहीं किया जा सकता है, किन्तु वह दूसरे तत्वों को उत्पन्न कर सकते हैं।

(3) तीसरी श्रेणी में वह तत्व आते हैं जो स्वयं उत्पन्न होते है और दूसरे तत्वों को भी उत्पन्न करते हैं। इसके अन्तर्गत पाँच तत्व आते हैं- महत, अहंकार मनस, इन्द्रियाँ, तन्मात्रायें।

(4) चौथी श्रेणी के अन्तर्गत वह तत्व आते हैं जो स्वयं उत्पन्न होते हैं, किन्तु वह दूसरे तत्वों को उत्पन्न नहीं करते हैं। इसके अन्तर्गत सोलह तत्व आते हैं - मन, पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ, पाँच कर्मेन्द्रियाँ तथा पाँच महाभूत।

सांख्य दर्शन में मूलतः दो तत्व माने गए हैं - पुरुष तथा प्रकृति। पुरुष प्रकृति से भिन्न होता है। पुरुष शरीर, मन और इन्द्रियों से भी भिन्न होता है। पुरुष शुद्ध चैतन्य है, ज्ञाता है, गुणातीत है, निष्क्रिय है।

प्रकृति का विकास पुरुष के ससर्ग से होता है। प्रकृति से उत्पन्न सभी वस्तुओं में तीन गुण पाए जाते हैं - सत्, रजन, तम। सभी वस्तुओं में यह तीनों गुण एक सी मात्रा में नहीं पाए जाते हैं। किसी में कोई गुण प्रधान होता है तो दूसरी में कोई और गुण प्रधान होता है। पुरुष और प्रकृति से सम्बन्धित पच्चीस तत्वों को निम्न रूप से स्पष्ट करते हैं

जब तक शरीर रहता है तब तक पूर्ण सुख नहीं मिलता है। दुःखों से छुटकारा पाने के लिए प्रयास करते रहना चाहिए। पुरुष किस प्रकार वर्तमान के कष्टों से मुक्ति पाए इसके लिए प्रकृति बहुत से उपायों को खोजती है। इसके लिए प्रकृति एक शरीर छोड़कर दूसरे को ग्रहण करती है। सांख्य में सूक्ष्म शरीर की भी चर्चा की गई है। प्रत्येक स्थूल शरीर में एक सूक्ष्म शरीर रहता है। मृत्यु के समय सूक्ष्म शरीर स्थूल शरीर को त्याग देता है। स्थूल शरीर का नाश हो जाता है और सूक्ष्म शरीर पुनः किसी अन्य स्थूल शरीर में प्रवेश कर जाता है।

...Prev | Next...