अध्याय - 2

मानवतावादी व स्वदेशी भारतीय मनोविज्ञान
(श्रीमद्भगवद्गीता, सांख्य दर्शन एवं बौद्ध धर्म के सन्दर्भ में)
Humanistic and Indigenous Indian Psychology
(with special reference to Shrimad Bhagawadgita, Sankhya Darshan and Buddhism)

प्रश्न- भगवद्गीता में मनोविज्ञान को किस प्रकार समाहित किया है? उल्लेख कीजिए।

अथवा

मनोविज्ञान को भगवत् गीता में किस प्रकार वर्णित किया गया है? अपने विचार स्पष्ट कीजिए।

उत्तर -

गीता में मनोविज्ञान - गीता एक ऐसा अनूठा ग्रन्थ है जो जीवन के व्यावहारिक पक्षों को इतने पास से छूता है कि मनुष्य व्यावहारिक जीवन दर्शन के लिए समर्पित हो जाता है। गीता कहती है कि पूर्ण ब्रह्म से सम्पूर्ण जगत का निर्माण होता है। मन, बुद्धि, अहंकार आदि विषयों पर गीता से जो शिक्षा मिलती है। वह दूसरे ग्रन्थों से उतनी व्यावहारिक नहीं है। गीता में यह स्पष्ट कर दिया गया है कि पर-रक्षा से आत्म रक्षा होती है। आत्मा को अजर अमर बताया गया है। अर्थात् आत्मा मृत्यु के पश्चात् नष्ट नहीं होती है। आत्मा का ज्ञान होने के बाद मनुष्य मृत्यु के भय से मुक्त हो जाता है। आत्मा अमर और अखण्ड है। पुनर्जन्म और कर्म के विस्तार में जो वर्णन किया गया है। वह तो मनुष्य अमृत के समान है। गीता के उपदेशों से मनुष्य को प्रेरणा तो मिलती ही है। इसके साथ-साथ वह जीवन की सार्थकता को भी समझ लेता है। मन, विचार, कर्म, निष्काम भाव तथा मैं सबका हूँ और सब मेरे हैं के विचार से मनुष्य जीने की इच्छा शक्ति को प्रबल बनाता है। गीता कहती है कि मनुष्य को बलपूर्वक अपनी इच्छाओं का दमन नहीं करना चाहिए। इस ग्रन्थ में कर्मयोग, ध्यानयोग, ज्ञान योग, भक्ति योग आदि की विवेचना बड़े साधारण ढंग से की गई है। मन को निग्रह करने के लिए गीता में अभ्यास और वैराग्य को माध्यम बताया गया है। चचल मन को वश में करने के लिए ध्यान और चित्त की एकाग्रता पर बल दिया गया है। गीता मे बुद्धि, स्मृति, काम-क्रोध आदि मानसिक प्रक्रियाओं के असन्तुलन पर अत्यन्त रोचक उपदेश मिलते हैं।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के विषय में अब तक इतना लिखा है और इतने शोध कार्य हुए हैं जो अब तक अन्य किसी विषय पर नही हुए हैं। उसी व्यक्ति को गीता में स्थितप्रज्ञ व्यक्तित्व कहा गया है जो सभी कामनाओं का त्याग करने के बाद अपने को सन्तुष्ट पाता है। आचार्य विनोबा भावे ने स्थित प्रज्ञ मनुष्य को कर्म योगी बताया है। स्थितप्रज्ञ मनुष्य सम विचार रखता है जो मनुष्य जीवन से निराश हो चुका है, मय और चिन्ताओं से घिर गया है और जो धीरे-धीरे क्षय की ओर बढ़ रहा है, उसे गीता का अध्ययन अवश्य करना चाहिए। मानसिक रोगी कारणों के अनेक उपाय गीता में दिए गए हैं। साहस, बल, जीने की इच्छा आदि प्रक्रियाओं का अत्यन्त आदर्श रूप में वर्णन किया गया है। मय-मुक्त होने के लिए तो गीता का अध्ययन एक अभूतपूर्व औषधि है। गीता में शरीर के तीन भेद बताए गए है-

(1) स्थूल शरीर - यह पंचमूतों से निर्मित होता है।

(2) सूक्ष्म शरीर - यह बुद्धि, अहंकार, मन, पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ और पाँच कर्मेन्द्रियों से मिलकर बनता है।

(3) कारण शरीर यह सभी प्रकार के कर्मों और वासनाओं का आधार है। जन्म-मरण का चक्र इसी के कारण चलता है।

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