प्रश्न- सामाजिक अनुसन्धान में वैषयिकता (वस्तुनिष्ठता) प्राप्त करने में कौन-सी व्यावहारिक कठिनाइयाँ हैं? उल्लेख कीजिए।

अथवा

सामाजिक अनुसन्धान में वस्तुनिष्ठता प्राप्त करने में व्यावहारिक कठिनाइयों की विवेचना कीजिए।

अथवा
सामाजिक शोध में वस्तुनिष्ठता प्राप्त करने में क्या कठिनाइयाँ हैं?

उत्तर -

सामाजिक अनुसन्धान, अध्ययनकर्ता, सामाजिक घटनाओं और तथ्यों से सम्बन्धित सामग्री का संकलन करता है। जब अनुसन्धानकर्ता सामग्री संकलित करता है, तो संकलित सामग्री अग्र दो प्रकार की होती है-

(1) संकलित सामग्री का पहला प्रकार यह है जिसमें अनुसन्धानकर्ता अपने दृष्टिकोण से सामाजिक तथ्यों को संकलित करता है और उनकी व्याख्या अपने अनुसार करता है।

(2) संकलित सामग्री का दूसरा प्रकार यह है कि इसमें अनुसन्धानकर्ता सामाजिक तथ्यों और घटनाओं को उसी रूप में देखता है, जिस रूप में वे वास्तव में होती हैं। ऐसा करते समय वह अपने विचारों और दृष्टिकोणों की सामग्री अलग करके देखता है। जब इस प्रकार का अध्ययन अनुसन्धानकर्ता करता है, तो इसे ही वास्तविक अध्ययन कहा जाता है। वास्तविक अध्ययन को ही सामाजिक अनुसन्धान की भाषा में वस्तुपरकता के नाम से जाना जाता है। वस्तुपरकता की कुछ परिभाषाएँ निम्नलिखित हैं-

"वस्तुपरकता प्रमाण का निष्पक्षता से निरीक्षण करने की इच्छा एवं योग्यता है।' - ग्रीन

"सत्य की वस्तुपरकता से अभिप्राय यह है कि दृष्टि विषयक संसार किसी व्यक्ति के विश्वासों आशाओं या भय से स्वतन्त्र एक वास्तविकता है, जिसे हम सहज ज्ञान एवं कल्पना से नहीं, बल्कि वास्तविक अवलोकन के द्वारा प्राप्त करते हैं।' - कार

"वैषयिकता का अर्थ है वह योग्यता जिसमें एक अनुसन्धानकर्ता स्वयं को उन परिस्थितियों से पृथक् रख सके, जिसमें वह सम्मिलित है और राग-द्वेष एवं उद्वेग के स्थान पर अपक्षपात और पूर्वधारणाविहीन प्रमाणों या तर्क के आधार पर तथ्यों को उन्हीं की स्वाभाविक पृष्ठभूमि में देख सकें। - फेयरचाइल्ड

वैषयिकता की प्राप्ति में व्यावहारिक कठिनाइयाँ

सामाजिक अनुसन्धान में वैषयिकता आवश्यक है। वैषयिकता के अभाव में सामाजिक अनुसन्धान को वैज्ञानिकता की ओर ले जाना असम्भव है। अनेक ऐसी व्यावहारिक कठिनाइयाँ आती हैं, जो वस्तुपरकता की प्राप्ति के मार्ग में बाधा उत्पन्न करती हैं। यहाँ सामाजिक अनुसन्धान में वस्तुपरकता की प्राप्ति में जो व्यावहारिक कठिनाइयाँ आती हैं, वो निम्नवत् हैं-

(1) अभिमत के विभिन्न स्रोत - अभिमति एक कृत्रिम स्थिति है। अभिमति वे स्थितियाँ और कारक हैं, जिनके द्वारा घटनाओं को उनके वास्तविक रूप में देखने में बाधा उत्पन्न होती है। 'जब किसी घटना को उसके वास्तविक स्वरूप में प्रस्तुत न करके बाह्य प्रभावों से उसे रंग कर प्रस्तुत किया जाता है तो ऐसा करने की क्रिया को ही अभिमति के नाम से जाना जाता है। इसलिए सामाजिक अनुसन्धान में अभिमति के समावेश के कारण वस्तुपरकता नहीं आ पाती है। अभिमति अनेक स्रोतों से आकार अनुसंन्धान में बाधा उपस्थित करती है। अभिमति के प्रमुख स्रोत निम्नवत् हैं-

(अ) अनुसन्धानकर्ता की अभिमति
(ब) सूचनादाताओं की अभिमति
(स) निदर्शन की अभिमति
(द) दोषपूर्ण प्रश्नावली
(य) तथ्यों का दोषपूर्ण संकलन
(र) तथ्यों की दोषपूर्ण विवेचना
(ल) दोषपूर्ण सामान्यीकरण

(2) भावनात्मक प्रवृत्तियाँ - मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। सामाजिक अनुसन्धान सामाजिक जीवन और घटनाओं से सम्बन्धित होता है। इसलिए इन सामाजिक घटनाओं से व्यक्ति का लगाव और पूर्वाग्रह स्वाभाविक होते हैं। समाज की घटनाएँ, सामाजिक मूल्यों और आदर्शों से सम्बन्धित होती है। इन मूल्यों के प्रति व्यक्ति का लगाव और उसकी भावनाएँ होती हैं। घटनाएँ गुणात्मक प्रकृति की होती हैं। इनका संख्यात्मक अध्ययन करना कठिन होता है। भावनात्मक प्रवृत्तियाँ व्यक्ति को बाध्य करती हैं और इस प्रकार वस्तुपरकता की प्राप्ति में बाधा उपस्थित होती है।

(3) सामान्य समझ - एक व्यक्ति की समझ और ज्ञान को सामान्य समाज की समझ नहीं माना जा सकता। जो तथ्य हमारे सामान्य समझ के अनुकूल होते हैं, उन्हें अपना लिया जाता है और जो तथ्य मेल नहीं खाते हैं उन्हें गलत मान लिया जाता है। ऐसी स्थिति में वास्तविक तथ्यों की जानकारी प्राप्त नहीं हो पाती है और जो सामग्री संकलित की जाती है, उसमें वस्तुपरकता का अभाव पाया जाता है।

(4) नैतिक पक्षपात - प्रत्येक व्यक्ति के कुछ अपने नैतिक मूल्य होते हैं। व्यक्ति इन नैतिक मूल्यों की रक्षा करता है तथा इनके अनुकूल आचरण करता है जो व्यक्ति इन नैतिक मूल्यों की उपेक्षा करता है, उसके बारे में विरोधी दृष्टिकोण को जन्म देते हैं। यदि कोई ऐसा तथ्य है, जो नैतिक मूल्यों से मेल नहीं खाता है, तो व्यक्ति उस व्यक्ति की ओर उदासीन दृष्टिकोण अपना लेता है। ऐसी स्थिति में जो सामग्री एकत्रित की जाती है वे एकांगी होती है, उसमें वस्तुपरकता का अभाव पाया जाता है।

(5) सांस्कृतिक पर्यावरण - प्रत्येक व्यक्ति अपने सांस्कृतिक पर्यावरण के अनुरूप अपने विचार और दृष्टिकोण निर्मित कर लेता है। ऐसी स्थिति में वह समाज की घटनाओं का अध्ययन अपने सांस्कृतिक पर्यावरण में करने का प्रयास करता है। वह अनेक प्रयासों के बावजूद भी अपने सांस्कृतिक प्रतिमानों में और आदर्शों को सामाजिक घटनाओं से अलग करने में असमर्थ रहता है। ऐसी स्थिति में, वह जो अध्ययन करता है, उसमें वस्तुपरकता नहीं आ पाती है।

(6) असत्य प्रतिमाएँ - श्री फ्रांसिस बेकन ने विशिष्ट वाक्यांश के द्वारा अनुसन्धानकर्ता द्वारा किसी अनुसन्धान में की जाने वाली गलतियों को बतलाया है। फ्रांसिस बेकन के अनुसार - "ये प्रतिमाएँ अनेक प्रकार की होती हैं, जैसे - गुफा की प्रतिमाएँ, न्यायालय या वादपीठ की प्रतिमाएँ बाजार की प्रतिमाएं (प्रथा, परम्परा रूढ़ि), जनजाति की प्रतिमाएँ आदि। इन असत्य प्रतिमाओं के कारण वस्तुनिष्ठता की प्राप्ति में कठिनाई होती हैं।

(7) अनुसन्धानकर्ता के निजी स्वार्थ - अनुसन्धानकर्ता के निजी स्वार्थ भी सामाजिक अनुसन्धान में वस्तुपरकता की प्राप्ति में बाधा उत्पन्न करते हैं।

(8) विरोधी पक्षपातों की सम्भावना - यदि अनुसन्धानकर्ता सामाजिक अनुसन्धान में पक्षपात से बचने का प्रयास करता है, तो उसे बाध्य होकर उनका विरोध या उनकी आलोचना करनी पड़ती है। इन दो सीमाओं में व्यक्ति यदि किसी का भी चुनाव करता है, तो उसका अध्ययन वैज्ञानिक नहीं हो पाता।

(9) शीघ्र निर्णय - सामाजिक अनुसन्धान का सम्पादन वैज्ञानिक पद्धति के द्वारा होने के कारण इसमें समय और साहस की आवश्यकता होती है। निष्कर्षो की शीघ्रता के कारण भी सामाजिक अनुसन्धान में वस्तुपरकता नहीं आ पाती है।

(10) बाह्य हितों द्वारा बाधा - बाह्य हित भी सामाजिक अनुसन्धान में वस्तुपरकता के मार्ग में बाधा उपस्थित करते हैं।

(11) सामाजिक घटना की प्रकृति - सामाजिक घटना की प्रकृति वस्तुपरक अध्ययन के मार्ग में बाधा उपस्थित करती है। सामाजिक घटनाओं की प्रकृति गुणात्मक होती है। उसमें सामाजिक मूल्य, आदर्श, धर्म, नैतिकता आदि तत्व जुड़े रहते हैं। अनुसन्धानकर्ता इन तत्वों के बारे में वस्तुपरक मत प्राप्त नहीं करता है। इस प्रकार वस्तुपरकता के मार्ग में बाधा उपस्थित होती है।

(12) विशिष्ट मूलक भ्रान्ति - श्री डब्ल्यू आई थामस के अनुसार, "सामाजिक अनुसन्धान में वस्तुनिष्ठता की प्राप्ति में एक कठिनाई विशिष्ट मूलक भ्रान्ति भी है। विशिष्ट मूलक भ्रान्ति के कारण अनुसन्धान कर्ता सामाजिक घटना के किसी एक कारण को आवश्यकता से अधिक महत्व देता है तथा घटना के किसी एक पक्ष को सबसे महत्वपूर्ण मानकर अपर्याप्त तथा असम्बद्ध तथ्यों के आधार पर निष्कर्ष निकाल लेता है, जिससे वस्तुपरकता की प्राप्ति में कठिनाई आती है।'

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