अध्याय - 9 
सूर्यकान्त त्रिपाठी 'निराला'

भारतीय वंदना
(भारतिजय विजय करे),
जागो फिर एक बार

व्याख्या भाग

भारती वंदना (भारति जय विजय करे)

भारति, जय, विजय करे
कनक- शस्य कमल धरे !
लंका पदतल - शतदल
गर्जितोर्मि सागर - जल
धोता शुचि चरण-युगल
स्तव कर बहु अर्थ भरे!

शब्दार्थ - भारति = सरस्वती। कनक शस्य कमल = सुनहली फसल रूपी कमल। पदतल = पैरों के नीचे। शतदल = कमल। गर्जितोर्मि = गर्जन करने वाली लहरें। शुचि = पवित्र। स्तव = स्तुति। बहु अर्थ = अनेक अर्थों से युक्त।

सन्दर्भ एवं प्रसंग – प्रस्तुत काव्य पंक्तियाँ महाकवि सूर्यकान्त त्रिपाठी 'निराला' द्वारा रचित देश-प्रेम से ओत-प्रोत रचना 'भारती वन्दना से उद्धृत' हैं।

यहाँ कवि ने माँ भारती अर्थात् सरस्वती की वन्दना की है।

व्याख्या - यहाँ कवि निराला जी ने माँ भारती को देवी सदृश मानते हुए कहा है कि हे माँ भारती! तेरी सदैव जय हो, विजय हो तेरी जय जयकार विश्वभर में गूँज उठे। हे माँ! तेरी पृथ्वी सुनहली फसलों को धारण करे। कवि कल्पना करता है कि माँ भारती के पाँवों के नीचे लंका जैसा वैभवशाली देश कमल के समान स्थित है। सागर की गरजती लहरें और जल माँ के चरण युगल का धोता प्रतीत है। कवि कहता है कि मैं ऐसी माँ भारती की अनेक प्रकार से वन्दना करता हूँ और अपने अर्थयुक्त भावों को समर्पित करता हूँ।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. कवि निराला की राष्ट्रीय चेतना मुखरित हुई है।
2. भाषा - तत्समपरक साहित्यिक खड़ी बोली।
3. शैली - प्रतीकात्मक।
4. रस- वीर।
5. गुण - ओज।
6. अलंकार - रूपक, उपमा, अनुप्रास।

तरु-तृण वन-लता-वसन
अंचल में खचित सुमन
गंगा ज्योतिर्जल-कण
धवल - धार हार गले!
मुकुट शुभ हिम-तुषार
प्राण प्रणव ओंकार
ध्वनित दिशाएँ उदार
शतमुख- शतरव - मुखरे !

शब्दार्थ - तरु-तृण = पेड़-पौधे। वसन वस्त्र। अंचल = आँचल। खचित सुमन = फूलों से जड़ा हुआ। गंगा ज्योतिर्जल-कण = गंगा के चमकते जलकण। धवल = सफेदहिम-तुषार=  बर्फ, हिमालय। प्रणव = औंकार, ओम। शतरव = सैकड़ों आवाजें। मुखरें = मुखरित करने वाली।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - कवि कहता है कि वृक्ष, घास, वन, लता आदि सब माँ भारती के वस्त्र हैं। उसके आँचल में फूल जड़े हुए हैं। गंगा की धारा के चमकते जलकण माता के गले का हार प्रतीत होते हैं। मानो माँ ने सफेद मोतियों की माला को गले में धारण किया हुआ हो।

कवि कहता है कि उत्तर में स्थित हिमालय जो श्वेत बर्फ से ढका है, वह माँ के शीश पर सुशोभित मुकुट के समान है। कवि कहता है कि सभी दिशाओं में ओ3म् का स्वर गूँज रहा है, जो सबको प्राण दान-सा करता जान पड़ता है। सैकड़ों लोग सैकड़ों मुखो से वैदिक मन्त्रों का उच्चारण सभी दिशाओं में गूँज रहा है।

काव्यगत सौन्दर्य-

1. यहाँ कवि ने भारतभूमि को माता के रूप में वर्णित कर उनकी स्तुति की है।
2. यहाँ कवि निराला जी की राष्ट्रीय चेतना का भाव मुखरित हुआ है।
3. भाषा - तत्समपरक साहित्यिक खड़ी बोली।
4. अलंकार - रूपक, अनुप्रास, मानवीकरण।
5. शैली - प्रतीकात्मक, चित्रात्मक।
6. छन्द - गेय पद। 

जागो फिर एक बार

(2)

जागो फिर एक बार !
समर में अमर कर प्राण,
गान गाये महासिंधु- से,
सिन्ध नद-तीरवासी ! -
सैंधव - तुरंगों पर
चतुरंग चूम-संग;
"सवा-सावा लाख पर
एकको चढ़ाउँगा।"
गोविन्द सिंह निज
नाम जब कहाऊँगा।'
किस ने सुनाया
यह वीर-जन- मोहन
अति दुर्जय संग्राम- राग,
फाग का खेला रण
बारहों महीनों में?
शेरों की माँद में,
आया है आज स्यार
जागो फिर एक बार !

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - इस पंक्तियों में कवि का दार्शनिक व आध्यात्मिक चिन्तन व्यक्त हुआ है। ब्रह्म की व्यापकता और सर्वसत्ता का वर्णन इन पंक्तियों में किया गया है।

व्याख्या - कवि कहता है कि एक बार पुनः जागो जीवन समर में प्राणी की आहुति देकर प्राणों को अमर कर देने वाले वीर सैनिकों ! ऋषियों-मुनियों की तप साधना से अभिमन्त्रित संसार के अणु- परमाणु सी सूक्ष्म सत्ता से लेकर सम्पूर्ण विस्तृत खण्ड में फूँका गया प्राणतत्व हममें समाहित करो, क्योंकि तुम तो महान् हो, सदा महान् रहने वाले हो, मेरा यह भाव अति दैन्यतापूर्ण व मैं नश्वर हूँ। मेरे में कायरता, कामवादी प्रवृत्ति व्याप्त है। तुम साक्षात् ब्रह्म के रूप हो, तुम्हारी व्यापकता इतनी विराट है कि इस सम्पूर्ण संसार का भार वहन करने की सामर्थ्य तुममे है, यह विश्व का विराट भार तुम्हारे चरणों की धूलि के बराबर भी नहीं है।

विशेष - रस - शान्त, छन्द - अतुकान्त, भाषा खड़ी बोली, काव्यगुण - प्रसाद, शब्द शक्ति - अभिधा।

तुलनीय - गोस्वामी तुलसीदास ने ब्रह्म की व्यापकता और जीव की नश्वरता का वर्णन किया है -

ईश्वर अंश जीव अविनासी।
चेतन अमल सहज सुखरासी ॥
X                 X                 X
पग पाताल सीप अज धामा।
अपर लोक अंग-अंग विश्रामा ॥

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