अध्याय - 20 
डॉ. रमेश पोखरियाल 'निशंक'

मातृ वंदना,
हम भारतवासी

व्याख्या भाग

1. मातृ वन्दना

कंठ तेरे हैं अनेकों; स्वर तुम्हारा एक है,
स्वर तुम्हारे पूज्यपादों में भी मेरा एक है।
कंठ सारे एक होकर, गान तेरा ही करें,
भू- जगत् की पूज्यमाता, कष्ट-दुख सब ही हरें।
'माँ तुम्हारे शीश अगणित, एक सिर मेरा भी है,
चरण-कमलों में तेरे माँ, एक यह चेहरा भी है।
सैकड़ों मस्तक चढ़े माँ मैं भी उनमें एक हूँ,

शब्दार्थ - पूज्यपाद = पूज्य चरण। भू जगत् = पृथ्वी और संसार अगणित = असंख्य।

सन्दर्भ - प्रस्तुत काव्यांश कवि डॉ. रमेश पोखरियाल 'निशंक' द्वारा रचित 'मातृ वन्दना' शीर्षक कविता से ली गई है। यह इनके 'मातृभूमि के लिए' संग्रह से संकलित है।

प्रसंग - यहाँ कवि ने मातृभूमि के प्रति नमन करते हुए बताया है कि उनके अनेक भक्तों में से वह भी भक्त है और मातृभूमि पर अपना सर्वस्व न्यौछावर करना चाहते हैं।

व्याख्या - कवि कहता है कि कि हे मातृभूमि! तेरे अनेक कण्ठ हैं लेकिन उन सबका स्वर एक है। तुम्हारे पूजनीय चरणों की वन्दना में गाए गीतों में मेरा भी स्वर समाहित है। सारे कण्ठ एक होकर तेरा गुणगान करते हैं, तेरा सम्मान करते हैं, स्तुति गाते हैं। तुम सारी धरती और संसार की पूजय माता हो, जो सबके कष्टों और दुःखों को हरने वाली हो। कवि कहता है कि हे माता! तुम्हारे समक्ष झुकने वाले अनेक शीशों में एक शीश मेरा भी है। तेरे चरण कमलों के प्रति झुकने वाला एक चेहरा मेरा भी है। तुम्हारी रक्षा के लिए सैकड़ों मस्तक बलिदान हो गए, उनमें एक सिर मेरा भी है।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि की मातृ भूमि के प्रति समर्पण का भाव लक्षित होता है।
2. भाषा - ओजमयी, प्रवाहयुक्त, खड़ी बोली।
3. शैली - वर्णनात्मक।
4. रस - वीर रस।
5. अलंकार - रूपक, अनुप्राय।

चाहता हूँ वंद्य माँ मैं, क्षण व कण प्रत्येक दूँ।
एक लय में गीत तेरे, सब पुकारें माँ तुम्हें,
सुरभि अमृतरस सभी, बाँट दो माता हमें।
हाथ अनगिन कर रहें हैं, वंदना माँ की अभी
हाथ हैं उनमें भी मेरे, पुत्र तेरे जो सभी।
कोटि चरणों से सुशोभित, पूत तेरे बढ़ रहे,
वत्सले! मन के हमारे, दीप सारे चढ़ रहे।
पुत्र मैं हूँ माँ तुम्हारा, तुम मुझे स्वीकार लो,
पूर्ण अर्पित बाल तेरा, माँ मुझे अब तार दो।

शब्दार्थ - वद्य = वन्दना योग्य। सुरभि = वन्दना योग्य। सुरभि सुगन्ध। पूत = सुपुत्र। वत्सले = ममता लुटाने वाली। तार दो = पार कर दो।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - यहाँ कवि अपनी इच्छा प्रकट करते हुए कहता है कि हे वन्दनीय माता! मैं अपना प्रत्येक क्षण और रोम-रोम तुम्हें समर्पित कर दूँ। मेरे गीतों की लय में तुम्हारा ही नाम हो, तुम्हारी ही पुकार हो। तुम्हारे पास जो भी सुगन्धित अमृत रस है, वह हम सभी वन्दना करने वाले हाथों में बाँट दो। उन सब हाथों में मेरे भी हाथ शामिल हैं। जो तुम्हारे पुत्र हैं, तुम्हारे कोटि-कोटि चरण है, जिनकी रक्षा के लिए तेरे सपूत आगे बढ़ रहे हैं। हे वात्सलमयी माता! तेरे चरणों में हमारे मन और दीपक सारे समर्पित हो रहे हैं। मैं भी तुम्हारा ही पुत्र हूँ, मुझे स्वीकार कर लो, क्योंकि मेरा रोम-रोम तुम्हें समर्पित है। हे माता! अपने चरणो में स्थान देकर मुझे स्वीकार करो और मुझे पार लगा दो।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि में मातृभूमि से पार होने की कामना की है।
2. भाषा - सहज सरल, ओजमयी, खड़ी बोली।
3. रस - वीर रस।
4. अलंकार - रूपक, अनुप्राय, उपमा।

2. हम भारतवासी

हम भारतवासी दुनिया को पावन
धाम बनायेंगे।
मन में श्रद्धा और प्रेम का
अद्भुत दृश्य दिखायेंगे ॥
ऊँच-नीच का भेद मिटाकर,
दिल में प्यार बसायेंगे।
नफ़रत का हम तोड़ कुहासा,
अमृत रस सरसायेंगे ॥
हम निराशा दूर भगाकर,
फिर विश्वास जगायेंगे।
हम भारतवासी दुनिया को
पावन धाम बनायेंगे ॥

शब्दार्थ - पावन धाम = पवित्र स्थान। अद्भुत अनोखा। कुहासा = कोहरा, धुंधा

सन्दर्भ - प्रस्तुत काव्य पंक्तियाँ प्रसिद्ध राजनीतिज्ञ और कवि डॉ. रमेश पोखरियाल 'निशंक' द्वारा रचित 'हम भारतवासी' शीर्षक कविता से उद्धृत है।

प्रसंग - इन पंक्तियों में कवि 'निशंक जी' ने अपने देश भारत को एवं पूरी दुनिया को पवित्र स्थान बनाना चाहते हैं। इसके लिए वह प्रत्येक भारतवासी को प्रेरणा देने का कार्य कर रहे हैं।

व्याख्या - कवि कहता है कि हम सब भारतवासी मिलकर पूरी दुनिया को पवित्र स्थान बनाने का प्रयास करेंगे। हम सबके हृदय में श्रद्धा और प्रेम की भावना भर देंगे, तब यह अद्भुत दृश्य होगा, जो हम सबको दिखला देंगे। कवि आगे कहता है कि हम ऊँच-नीच का भेद मिटाकर दिल में प्रेम की भावना भर देंगे, जिससे दिलों में बसे नफ़रत के कुहासे या आवरण को छोड़कर एक अमृत रस भर देंगे। हमारे इस कार्य से लोगों की निराशा की भावना दूर होगी और उन्हें उनका विश्वास पुनः लौटा देंगे अर्थात् उनमें आशा का संचार कर देंगे। कवि कहता है कि हम भारतवासी मिलकर पूरी दुनिया को पवित्र स्थान बना देंगे।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. कवि द्वारा रचित ये पंक्तियाँ मनुष्य के लिए प्रेरणा का कार्य करती हैं।
2. कवि 'विश्व बन्धुतव' की भावना जाग्रत करना चाहता है। इसलिए वह केवल अपने देश को नहीं, पूरी दुनिया को पावन धाम बनाने की बात कहता है।
3. प्रेम ही ऐसी भावना है, जो ऊँच-नीच, भेद-भाव और नफ़रत को मिटा सकती है।
4. भाषा - सरल, सहज, खड़ी बोली।
5. रस - वीर रस।
6. Deuebkeáej -  रूपक, अनुप्राय।

उलझन में उलझे लोगों को,
तथ्य दीप समझायेंगे।
भटक रहे जो जीवन पथ से,
उनको राह दिखायेंगे ॥
हम खुशियों के दीप जला,
जीवन ज्योत जलायेंगे।
हम भारतवासी दुनिया को
पावन धाम बनायेंगे ॥

शब्दार्थ - तथ्य = वास्तविकता। जीवन पथ जीवन रूपी मार्ग राह = मार्ग ज्योत = ज्योति, प्रकाश। पावन धाम पवित्र स्थान।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - कवि कहता है कि जो लोग अपनी उलझनों में घिरे हैं अर्थात् वह सही-गलत का नहीं समझ पा रहे हैं, ऐसे कल्पना लोक में जीने वाले लोगों को वास्तविकता का दीपक दिखाकर उन्हें समझायेंगे। और उनकी उलझन दूर करेंगे। कवि कहता है कि जो लोग जीवन रूपी मार्ग से भटक गए हैं, हम उन्हें सही रास्ता दिखाने का प्रयास करेंगे। हम सब मिलकर अन्य लोगों, जो खुशियों से वंचित हैं, उनके जीवन में खुशियाँ के दीपक जलाकर नया प्रकाश भर देंगे अर्थात् उनके जीवन में भी खुशियाँ होगी, आशा का प्रकाश होगा।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि लोगों से वास्तविकता को जानने की प्रेरणा देता है।
2. उलझने मनुष्य की प्रगति की राह में सदैव रोड़ा अटकाती हैं, इनसे बचना चाहिए।
3. आशा मनुष्य को सही मार्ग और खुशियाँ प्रदान करने वाली भावना है।
4. भाषा - सहज सरल, खड़ी बोली।
5. रस - वीर रस एवं शान्त रस।
6. अलंकार - रूपक, उपमा, अनुप्राय।

सत्य, अहिंसा, त्याग, समर्पण की बगिया
महकायेंगे।
जग के सारे क्लेश मिटाकर, धरती को
स्वर्ग बनायेंगे।
विश्वबंधुत्व का मूल मंत्र हम, दुनिया में
सरसायेंगे।
हम भारतवासी दुनिया को पावन धाम
बनायेंगे।।

शब्दार्थ - क्लेश = कष्ट। सरसायेंगे फैलाना। जग = संसार।

सन्दर्भ एवं प्रसंग - पूर्ववत्।

व्याख्या - कवि कहता है कि हम भारतवासी मिलकर इस दुनिया में सत्य, अहिंसा, त्याग और समर्पण रूपी उपवन को महका देगे। संसार के सब कष्टों को दूर कर इस धरती को स्वर्ग के समान बनाने का प्रयास करेंगे। 'वसुधैव कुटुंबकम्' की भावना व्याप्त कर पूरे विश्व में बंधुत्व अर्थात भाईचारा और सौहार्द्र की भावना का प्रसार करेंगे। इस प्रकार हम भारतवासी मिलकर पूरी दुनिया को पावन स्थान बना देंगे।

काव्यगत सौन्दर्य -

1. यहाँ कवि सत्य, अहिंसा, त्याग एवं समर्पण जैसे मूल्यों की स्थापना करना चाहता है।
2. यहाँ कवि 'वसुधैव कुटुंबकम्' की भावना का प्रसार कर रहा है।
3. भाषा - सहज सरल, खड़ी बोली।
4. रस - वीर रस, शान्त रस।
5. अलंकार - रूपक, उपमा, अनुप्राय

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