ऑब्जेक्टिव टाइप प्रश्न

निम्नलिखित में प्रत्येक प्रश्न के उत्तर के लिए चार विकल्प दिये गये हैं- जिनमें केवल एक ही सही है। सही विकल्प चुनिये-

1. साहित्य दर्पण के रचयिता कौन हैं?
(a) विश्वनाथ
(b) मम्मट
(c) भामह
(d) आनन्दवर्धन

2. आचार्य विश्वनाथ का समय निर्धारण क्या है?
(a) 10वीं शताब्दी ई.
(b) 12वीं शताब्दी ई.
(c) 14वीं शताब्दी ई.
(d) कोई नहीं

3. आचार्य विश्वनाथ के पूर्वज कहाँ के पण्डित थे?
(a) बंग
(b) उत्कल
(c) उज्जैन
(d) मिथिला

4. विश्वनाथ के पिता का क्या नाम था?
(a) चन्द्रशेखर
(b) भट्टनारायण
(c) श्रीधर
(d) कौण्डिन्य

5. विश्वनाथ के प्रपितामाह का क्या नाम था?
(a) दीपनारायण
(b) भट्टनारायण
(c) श्रीधर
(d) पण्डित प्रवर नारायण

6. 'पुष्पमाला' नामक ग्रन्थ के रचयिता कौन थे?
(a) भट्ट गोपाल
(b) अप्यय दीक्षित
(c) पण्डित चन्द्रशेखर
(d) अपरार्क

7. 'भाषार्णव' नामक ग्रन्थ की रचना किसने की थी?
(a) चन्द्रशेखर
(b) प्रवर नारायण
(c) मम्मट
(d) दण्डी

8. विश्वनाथ के पिता कहाँ के एक प्रतिष्ठित अधिकारी थे?
(a) मिथिला
(b) कलिंग
(c) कोशल
(d) उज्जैन

9. आचार्य विश्वनाथ को राजाश्रय से कौन-सा पद प्राप्त हुआ था?
(a) सेनापति
(b) कोषाध्यक्ष
(c) सांधिविग्रहिक
(d) भागधुक

10. आचार्य विश्वनाथ कौन से ब्रह्मण थे?
(a) मानव्य
(b) उत्कल
(c) कदम्ब
(d) सरयूपारिण

11. 'न्यायमुक्तावली' के कर्त्ता जो विश्वनाथ से भिन्न हैं उनका क्या नाम है?
(a) विश्वनाथ पञ्चानन
(b) विद्यानाथ
(c) अप्पय दीक्षित
(d) कोई नहीं

12. विश्वनाथ पञ्चानन के पिता का क्या नाम था?
(a) गणपति
(b) विद्यानाथ
(c) श्रीधर
(d) सूर्यपाल

13. 'चित्रमीमांसा' किसकी कृति है?
(a) अप्यय दीक्षित
(b) कात्यायन
(c) विद्यानाथ
(d) आनन्दवर्धन

14. 'राघवविलास' नामक महाकाव्य की रचना किसने की थी?
(a) भामह
(b) मम्मट
(c) विश्वनाथ
(d) कात्यायन

15. काव्यप्रकाश पर 'दीपिका' नामक टीका किसने लिखी?
(a) चन्द्रप्रकाश
(b) अप्पय दीक्षित
(c) चण्डीदास
(d) धरसेन

16. अलङ्कारशास्त्र पर 'काव्यप्रकाश दर्पण' नामक टीका किसने लिखी थी?
(a) विश्वनाथ
(b) मम्मट
(c) भामह
(d) दण्डी

17. विश्वनाथ ने काव्य के कितने प्रयोजन बताए हैं?
(a) तीन
(b) चार
(c) पाँच
(d) छः
 
18. काव्य के प्रयोजन में कौन-कौन से तत्त्व शामिल हैं?
(a) धर्म
(b) अर्थ
(c) काम
(d) ये सभी

19. अनुबन्ध चतुष्टय में शामिल तत्त्व कौन-कौन से हैं?
(a) अधिकारी
(b) विषय
(c) सम्बन्ध
(d) ये सभी

20. साहित्यदर्पण के मंगलाचरण में कौन सी लक्षणा है?
(a) प्रयोजनवती लक्षणा
(b) साध्यवसाना लक्षणा
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

21. साहित्यदर्पण के प्रथम परिच्छेद में काव्य के किन विषयों का वर्णन है?
(a) काव्य का प्रयोजन
(b) काव्य का स्वरूप
(c) दोनों
(d) ध्वनि

22. साहित्यदर्पण के द्वितीय परिच्छेद में वर्णित विषय क्या है?
(a) रसस्वरूप
(b) शब्दार्थ निर्णय
(c) ध्वनि M
(d) ये सभी

23. साहित्यदर्पण के तृतीय परिच्छेद में किन विषयों का वर्णन किया गया है?
(a) ध्वनि काव्य
(b) व्यञ्जनावृत्ति
(c) रस स्वरूप
(d) ये सभी

24. साहित्यदर्पण के चतुर्थ परिच्छेद में क्या वर्णित किया गया है?
(a) काव्य भेद
(b) ध्वनि
(c) गुणीभूतव्यङ्गय
(d) ये सभी

25. साहित्यदर्पण के पञ्चम् परिच्छेद में कौन-सा तत्त्व वर्णित है?
(a) रस
(b) व्यञ्जनावृत्ति
(c) छन्द
(d) अलङ्कार

26. साहित्यदर्पण के पष्ठ परिच्छेद में वर्णित विषय है-
(a) नाट्यकाव्य
(b) दृश्यकाव्य
(c) श्रव्य काव्य
(d)  ये सभी

27. वक्रोक्ति को काव्य की आत्मा किसने कहा?
(a) कुन्तक
(b) मम्मट
(c) आनन्दवर्धन
(d) विश्वनाथ

28. 'सौन्दर्यः अलङ्कारः ' इस परिभाषा से कौन - कौन से आचार्य सम्बद्ध हैं?
(a) मम्मट
(b) वामन
(c) भामह
(d) दण्डी

29. साहित्यदर्पण के सप्तम् परिच्छेद में कौन-सा विषय वर्णित है?
(a) गुण स्वरूप
(b) ध्वनि स्वरूप
(c) दोष स्वरूप
(d) कोई नहीं

30. साहित्यदर्पण के अष्टम् परिच्छेद में कौन-सा विषय वर्णित है?
(a) रस
(b) गुण
(c) दोष
(d) अलङ्कार

31. साहित्यदर्पण के नवम् परिच्छेद में किसका उल्लेख है?
(a) रीति
(b) अलङ्कार
(c) छन्द
(d) रस

32. साहित्य दर्पण के दशम् परिच्छेद में किसका उल्लेख है?
(a) शब्दालङ्कार
(b) अर्थालङ्कार
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

33. कविराज विश्वनाथ द्वारा वर्णित अलङ्कारों की संख्या कितनी है?
(a) 39
(b) 60
(c) 72
(d) 80

34. 'नवपलाश - पलाशवनं' में कौन-सा अलङ्कार है ?
(a) यमक
(b) श्लेष
(c) अनुप्रास
(d) उत्प्रेक्षा

35. अमिधा आदि वृत्तियों के निवृत्त होने पर प्रवृत्त होने वाली वृत्ति है-
(a) लक्षणा
(b) व्यञ्जना
(c) लाटा
(d) मुख्या

काव्य प्रयोजन एवं काव्य लक्षण

36. विश्वनाथ के अनुसार काव्य का प्रयोजन क्या है?
(a) चतुर्वर्गफल प्राप्ति
(b) यश
(c) अर्थ
(d) व्यवहार

37. आचार्य मम्मट ने काव्य के कितने प्रयोजन माने हैं?
(a) पाँच
(b) चार
(c) छ:
(d) सात

38. विश्वनाथ के काव्य के प्रयोजन कौन-कौन हैं?
(a) यश
(b) मोक्ष
(c) व्यवहार
(d) स्वर्ग

39. धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष कलाओं में विचित्रता, कीर्ति एवं आनन्द काव्य से संभव है, यह किसने कहा है?
(a) विश्वनाथ
(b) भामह
(c) मम्मट
(d) आनन्द वर्धन

40. अल्पमति वालों को चतुर्वर्ग फलप्राप्ति का प्रयोजन किसने बताया है?
(a) भामह
(b) विश्वनाथ
(c) दण्डी
(d) कुन्तक

41. चतुर्वग में कौन - कौन से विषय शामिल हैं?
(a) धर्म
(b) मोक्ष
(c) दोनों
(d) व्यवहार

42. आचार्य भामह के अनुसार 'भरत मुनि' ने कितने प्रकार की कलाएँ बताई हैं?
(a) 36
(b) 60
(c) 62
(d) 64

43. वाक्य को रसात्मक काव्य किसने कहा है?
(a) विश्वनाथ
(b) भामह
(c) मम्मट
(d) कुन्तक

44. किस अलङ्कार को आत्म तत्त्व कहा गया है?
(a) वक्रोक्ति
(b) भ्रान्तिमान
(c) सन्देह
(d) उत्प्रेक्षा

45. ग्रन्थ के निर्विहनपूर्वक समाप्ति के लिए किसकी अराधना की गई है?
(a) लक्ष्मी की
(b) सरस्वती की
(c) शिव की
(d) ब्रह्मा की

46. 'प्रकाशवर्ती' शब्द का प्रयोग किसके लिए हुआ है ?
(a) शिव के लिए
(b) लक्ष्मी के लिए
(c) सरस्वती के लिए
(d) पार्वती के लिए

47. शरदऋतु के चन्द्रमा के समान सुन्दर कान्तिवाली हैं-
(a) सरस्वती
(b) पार्वती
(c) लक्ष्मी
(d) दुर्गा

48. अज्ञान रूपी अन्धकार को दूर करने वाले कौन हैं?
(a) शिव
(b) लक्ष्मी
(c) सरस्वती
(d) विष्णु

49. प्रतिबन्धक विह्नों का नाश किससे होता है?
(a) यज्ञ से
(b) तप से
(c) क्रोध से
(d) मङ्गलाचरण से

50. भगवती सरस्वती सदा शान्तिदायिनी हैं उनकी उपमा किससे दी गई है?
(a) पवन से
(b) चन्द्रमा से
(c) सूर्य से
(d) जल से

51. साहित्य दर्पण में मंगलाचरण कौन-सा है?
(a ) नमस्कारात्मक
(b) आशीर्वादात्मक
(c) दोनों
(d) वस्तुनिदिशात्मक

52. "राजा और सूर्य कर के द्वारा जीवन दान करते हैं" इस वाक्य में अलङ्कार है?
(a) उपमा
(b) यमक
(c) श्लेष
(d) उत्प्रेक्षा

53. 'पीपर तर मति जाइये दुहुँकुल आवति लाज" यहाँ कौन-सा अलङ्कार है?
(a) उपमा
(b) यमक
(c) रूपक
(d) श्लेष

54. उपर्युक्त वाक्य में पीपर का अर्थ है-
(a) पीपल का वृक्ष
(b) पराया प्रिय
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

55. 'गिरां देवी' शब्द का क्या अर्थ है?
(a) वाग्देवी
(b) सरस्वती देवी
(c) दोनों
(d) पार्वती

56. शुभ कर्मों के फलत्याग एवं अशुभ कमों के अनाचरण से किसकी प्राप्ति होती है?
(a) यश की
(b) मोक्ष की
(c) धन की
(d) काम की

57. 'धर्मार्थकाममोक्षेषु' में कौन - सी विभक्ति है?
(a) सप्तमी
(b) पंचमी
(c) षष्ठी
(d) तृतीया

58. काव्यों की रचना और उनका अनुशीलन दोनों हैं-
(a) कामधुक्
(b) वेदानुमोदित
(c) धर्मोत्पादक
(d) ये सभी

59. नाट्य किसके साधक होते हैं?
(a) जगत् के
(b) चतुर्वर्ग के
(c) त्रिवर्ग के
(d) द्युलोक के

60. त्रिवर्ग में कौन-कौन से विषय शामिल हैं?
(a) धर्म
(b) अर्थ
(c) काम
(d) ये सभी

61. कामरूपधारी भगवान् विष्णु के अंश हैं-
(a) काव्य
(b) सम्पूर्ण गीत
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

62. चतुर्वर्ग का साधक होने से काव्य को क्या कहेंगे?
(a) काव्य भेद
(b) काव्य स्वरूप
(c) काव्य साधक
(d) काव्य कारिका

63. काव्य का लक्षण क्या है?
(a) दोषरहित शब्द
(b) गुणसहित शब्द
(c) अलङ्कार से विभूषित शब्द एवं अर्थ
(d) ये सभी

64. 'अरयः' शब्द का क्या अर्थ है?
(a) शत्रु
(b) सज्जन
(c) आरी
(d) मित्र

65. 'अरयः' शब्द किस वचन में प्रयुक्त हुआ है?
(a) एकवचन
(b) बहुवचन
(c) द्विवचन
(d) कोई नहीं

66. 'शक्रं' शब्द में कौन-सा प्रत्यय है?
(a) शतृ
(b) क्त
(c) क्विप्
(d) क्त्वा

67. 'उच्छून' शब्द का क्या अर्थ है?
(a) छूना
(b) सूजे हुए
(c) अछूत
(d) उद्विग्न

68. निर्वेद किस रस का स्थायी भाव है?
(a ) शान्त रस
(b) श्रृंगार रस
(c) हास रस
(d) वीभत्स

69. रस के अपकर्षक को क्या कहा जाता है?
(a) गुण
(b) दोष
(c) राग
(d) काव्य

70. रस का व्यञ्जक किसे कहा जाता है?
(a) शब्द को
(b) अर्थ को
(c) दोनों को
(d) कोई नहीं

काव्य का लक्षण

71. 'तददोषौ शब्दार्थौ सगुणावनलंकृती पुनः क्वापि यह किसका काव्य लक्षण है?
(a) मम्मट का
(b) विश्वनाथ का
(c) कुन्तक का
(d) भामह का

72. 'वाक्यं रसात्मकं काव्यं' यह किसका काव्य लक्षण है?
(a) आनन्दवर्धन का
(b) विश्वनाथ का
(c) मामह का
(d) कुन्तक का

73. 'वक्रोक्तिः काव्यजीवितम् काव्य का लक्षण किसने कहा है?
(a) भामह ने
(b) मम्मट ने
(c) कुन्तक ने
(d) कात्यायन ने

74. 'शब्दार्थौ सहितौ काव्यम्' किसका काव्य लक्षण है?
(a) भामह का
(b) आनन्दवर्धन
(c) विश्वनाथ का
(d) कुन्तक का

75. संक्षिप्त, इष्ट, अर्थयुक्त, स्फुट अलङ्कारयुक्त, गुणयुक्त तथा दोषरहित पदावली को काव्य किसने कहा है?
(a) आनन्दवर्धन
(b) महर्षिव्यास
(c) कुन्तक
(d) विश्वनाथ

76. 'शरीरं तत्वदिष्टार्थ व्यवच्छिन्ना पदावली' काव्य लक्षण है-
(a) वामन का
(b) आनन्दवर्धन का
(c) विश्वनाथ का
(d) दण्डी का

77. किसने रीति को काव्य का लक्षण माना है?
(a) वामन ने
(b) दण्डी ने
(c) व्यास ने
(d) मम्मट ने

78. 'ध्वनिरात्मा काव्यस्थ' को काव्य का लक्षण किसने माना है?
(a) दण्डी ने
(b) भारवि ने
(c) आनन्दवर्धन ने
(d) कुन्तक ने

79. 'रमणीयार्थ प्रतिपादकः काव्यम्' किसने काव्य का लक्षण माना है?
(a) कुन्तक ने
(b) पण्डितराज जगन्नाथ
(c) वामन
(d) दण्डी

80. वाक्य में कौन-कौन से पदसमूह होते हैं?
(a) आसन्ति
(b) योग्यता
(c) आकांक्षा
(d) ये सभी

81. आचार्य मम्मट ने काव्य के कितने प्रयोजन माने हैं?
(a) चार
(b) पाँच
(c) छ:
(d) तीन

82. मम्मट के काव्य का प्रयोजन क्या है?
(a) यश की प्राप्ति
(b) धन की प्राप्ति
(c) लोकव्यवहार का परिज्ञान
(d) ये सभी

83. कीर्ति एवं प्रीति को काव्य का लक्षण किसने कहा है?
(a) भोज ने
(b) वामन ने
(c) विश्वनाथ ने
(d) कुन्तक ने 

84. रति आदि स्थायी भाव कितने भावों में अभिव्यक्त होकर रस स्वरूप को प्राप्त होते हैं?
(a) चार
(b) दो
(c) तीन
(d) पाँच

85. रति आदि स्थायी भाव के भाव कौन-कौन से हैं?
(a) विभाव
(b) अनुभाव
(c) संचारी भाव
(d) ये सभी

86. विभाव, अनुभाव और सञ्चारी भावों से किस रस की अभिव्यक्ति होती है?
(a) श्रृंगार रस
(b) रौद्र रस
(c) करुण रस
(d) कोई नहीं

87. अभिवादन निश्चित रूप से किसका कारण एवं निमित्त हैं?
(a) आयु का
(b) तेज का
(c) यश का
(d) ये सभी

88. 'दोषास्तस्यापकर्षकाः ' यह कथन किसका है?
(a) विश्वनाथ का
(b) वामन का
(c) मम्मट का
(d) भामह का

89. 'उत्कर्ष हेतवः प्रोक्ता गुणाः ' इस गुण की परिभाषा किसने दी है?
(a) वामन ने
(b) दण्डी ने
(c) विश्वनाथ ने
(d) मम्मट ने

90. ' रसात्मक' शब्द में कौन-सा समास है?
(a) बहुब्रीहि
(b) तत्पुरुष
(c) कर्मधारय
(d) द्वन्द्व

91. देवादिविषयक रति और संचारी भाव यदि व्यञ्जित हो तो उसे क्या कहेंगे?
(a) व्यभिचारी भाव
(b) भाव
(c) अनुभाव
(d) विभाव

92. अनौचित्य से प्रवृत्त और पशु-पक्षी विषयक शृंगार को क्या कहते हैं?
(a) भाव
(b) सम्भोग श्रृंगार
(c) शृङ्कारामास
(d) शृङ्गाराभाव

93. कौन से दोष काव्य की आत्मा का साक्षात् अपकर्ष करते हैं?
(a) निर्वेद
(b) ब्रीडारिक व्यभिचारीभाव का स्व शब्द वाच्यत्व
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

94. काव्य की उत्कृष्टता के कारण क्या हैं?
(a) गुण
(b) अलङ्कार
(c) रीतियाँ
(d) ये सभी

95. जिस प्रकार शैर्यादिक मनुष्य के उत्कर्षक हैं उसी प्रकार माधुर्यादि किसके उत्कर्षक हैं?
(a) करुण के
(b) काव्य के
(c) गद्य के
(d) कोई नहीं

96. सजातियों में जो गुण अधिक विशिष्ट होता है उसे क्या कहते हैं?
(a) उत्कर्ष
(b) अपकर्ष
(c) उत्कृष्ट
(d) उपकृत

अमिधा, लक्षणा, व्यञ्जना रस का स्वरूप एवं भेद

97. शब्दों का प्रत्यक्ष अर्थबोध कौन-सा व्यापार है?
(a) अभिधा
(b) व्यञ्जना
(c) लक्षणा
(d) ये सभी

98. अभिधा के कितने प्रकार के अर्थ होते हैं?
(a) तीन
(b) दो
(c) एक
(d) चार

99. अभिधा के दो अर्थ कौन-कौन से हैं?
(a) मुख्य अर्थ
(b) गौण अर्थ
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

100. शब्द के उच्चारण के साथ-साथ जिस अर्थ का बोध होता है वह क्या है?
(a) मुख्य अर्थ
(b) वाच्य अर्थ
(c) दोनों
(d) गौण अर्थ

101. "साक्षात् संकेतितम् योडर्थम् अभिधन्ते स वाचकः" यह कथन है-
(a) मम्मट का
(b) दण्डी का
(c) भामह का
(d) कुन्तक का
 
102. अभिधा, लक्षणा एवं तात्पर्य के अतिरिक्त चौथी वृत्ति क्या है?
(a) अलङ्कार
(b) व्यञ्जना
(c) गौणी
(d) लाटी

103. काव्य व्यवहार का कारण क्या है?
(a) सामान्य अर्थ
(b) विशिष्ट अर्थ
(c) व्यंग्य अर्थ
(d) कोई नहीं
 
104. तुरीय वृत्ति को क्या कहा जाता है?
(a) चतुर्थ वृत्ति
(b) व्यञ्जना वृत्ति
(c) दोनों
(d) लक्षणा वृत्ति

105. अभिधा आदि वृत्तियों के निवृत्त होने पर प्रवृत्त होने वाली वृत्ति है-
(a) व्यञ्जना
(b) लक्षणा
(c) विशिष्टव्यञ्जना
(d) गौणी

106. व्यञ्जना वृत्ति प्रधान काव्य की संज्ञा क्या है?
(a) अधम
(b) उत्तम
(c) मध्यम
(d) अति निम्न

107. 'शक्ति' में किन सम्बन्धों का योग होता है?
(a) पद
(b) पदार्थ
(c) दोनों
(d) आकाश

108. शब्द शक्ति कितने प्रकार की होती है?
(a) दो
(b) तीन
(c) चार
(d) पाँच

109. त्रिविध शक्तियाँ कौन-कौन सी हैं?
(a) अभिधा
(b) व्यञ्जना
(c) लक्षणा
(d) ये सभी

110 पदों के अर्थ कितने प्रकार के होते हैं?
(a) तीन
(b) चार
(c) पाँच
(d) छः

111. पदों के अर्थ के अन्तर्गत कौन-कौन शामिल हैं?
(a) वाच्य
(b) लक्ष्य
(c) व्यंग्य
(d) ये सभी

112. अभिधा वृत्ति से बोधित अर्थ को क्या कहते हैं?
(a) लक्ष्य
(b) वाच्य
(c) व्यंग्य
(d) पदं

113. जो अर्थ लक्षणा वृत्ति से बोधित होता है उसे हम क्या कहते हैं?
(a) लक्ष्य
(b) व्यंग्य
(c) वाच्य
(d) ये सभी

114. व्यञ्जना वृत्ति से बोधित अर्थ को क्या कहते हैं?
(a) वाच्य
(b) व्यंग्य
(c) लक्ष्य
(d) कोई नहीं

115. संकेतित अथवा मुख्य अर्थ को बोध कराने वाली प्राथमिक शक्ति है-
(a) लक्षणा वृत्ति
(b) व्यञ्जना वृत्ति
(c) अभिधावृत्ति
(d) कोई नहीं

116. शब्द व्यापार से जो अर्थ अव्यवह्नित रूप से सर्वप्रथम उपस्थित होता है। उसे क्या कहा जाता है?
(a) मुख्यार्थ
(b) गौणार्थ
(c) बोधिका
(d) शक्ति

117. मुख्यार्थ की बोधिका शक्ति (वृत्ति) को किन नामों से जानते हैं?
(a) मुख्या
(b) अभिधा
(c) शक्ति
(d) ये सभी

118. मुख्य अर्थ से सम्बद्ध, रुढ़ि अथवा प्रयोजनवशात् आरोपित वृत्ति कौन - सी है?
(a) मुख्या
(b) लक्षणा
(c) शक्ति
(d) पद

119. यहाँ 'आरोपित' शब्द से आपका क्या अभिप्राय है?
(a) कल्पित
(b) गौण
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

120. 'लक्षणा' को कैसा व्यापार कहा जाता है?
(a) स्वाभाविक
(b) कल्पित
(c) परमार्थिक
(d) कोई नहीं

121. शब्द और अर्थ का वाच्य वाचकभाव रूप सम्बन्ध होता है?
(a) स्वाभाविक
(b) प्राकृतिक
(c) दोनों
(d) कल्पित

122. लक्षणा के कुल कितने कारण होते हैं?
(a) दो
(b) चार
(c) छः
(d) दस

123. लक्षणा के कौन-कौन से कारण हैं?
(a) मुख्यार्थ बोध
(b) रुढ़ि
(c) प्रयोजन
(d) ये सभी

124. लक्षणा के कारणों में कौन नहीं है?
(a) मुख्यार्थ का लक्ष्यार्थ के साथ सम्बन्ध
(b) रुढ़ि
(c) प्रयोजन
(d) संकेतित

125. 'कलिंगः साहसिकः' एवं 'गंगायां घोष:' में पुरुष एवं तटादि की प्रतीति है-
(a) लक्षणा
(b) व्यञ्जना
(c) अभिधा
(d) प्रयोजनवती लक्षणा

126. 'कलिङ्गः साहसहिकः' में कौन-सी लक्षणा है?
(a) रुढ़ि - उपादान - लक्षणा
(b) रुढ - लक्षण - लक्षणा
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

127. 'श्वेतोधावति' में कौन-सी लक्षणा है?
(a) प्रयोजनवती लक्षणा
(b) रुढ़ि-लक्षणा
(c) रुढ़ि उपादान लक्षणा
(d) कोई नहीं

128. 'गंगायां घोषः' में कौन-सी लक्षणा है?
(a) प्रयोजनवती - लक्षण - लक्षणा
(b) रुढ़ि लक्षणा
(c) प्रयोजनवती-उपादान लक्षणा
(d) कोई नहीं

129. 'कुन्ताः प्रविशन्ति' में कौन-सी लक्षणा है?
(a) उपादान लक्षणा
(b) प्रयोजनवती - उपादान लक्षणा
(c) रुढ़ि लक्षणा
(d) कोई नहीं

130. प्रयोजनवती - उपादान लक्षणा कितने प्रकार की है?
(a) 60
(b) 70
(c) 75
(d) 80

131. अभिधा और लक्षणा से विरत जिस वृत्ति से अन्य अर्थ का बोध होता है वह है-
(a) लक्षणा
(b) व्यञ्जना
(c) अभिधा
(d) शक्ति

132. व्यञ्जना वृत्ति से होने वाला ज्ञान कहलाता है-
(a) कल्पना
(b) मुख्या
(c) व्यंग्य
(d) कोई नहीं

133. व्यञ्जनावृत्ति प्रधान काव्य को कहा जाता है-
(a) ध्वनि काव्य
(b) उत्तम काव्य
(c) दोनों
(d) मध्यम काव्य

134. शाब्दी एवं आर्थी के भेद से व्यञ्जना वृत्ति कितने प्रकार की है?
(a) 80
(b) 2
(c) 5
(d) 64

135. शाब्दी व्यञ्जना के कितने भेद हैं?
(a) 2
(b) 3
(c) 4
(d) 5

136. शाब्दी व्यञ्जना में कौन शामिल है?
(a) अभिधामूला
(b) लक्षणामूला
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

137. आर्थी व्यञ्जना के कितने भेद हैं?
(a) 2
(b) 3
(c) 4
(d) 5

138. आर्थी व्यञ्जना के प्रकार हैं?
(a) वाच्य
(b) लक्ष्य
(c) व्यंग्य
(d) ये सभी

139. रस सम्प्रदाय के प्रवर्तक आचार्य हैं-
(a) भरतमुनि
(b) विश्वनाथ
(c) मम्मट
(d) भामह

140. भरतमुनि को किस संज्ञा से अभिहित किया जाता है?
(a) मध्यकालीन भरत
(b) आदि भरत
(c) जड़ भरत
(d) विद्वत् भरत

141. विश्वनाथ के अलंकारों की संख्या है-
(a) 80
(b) 82
(c) 81
(d) 79

142. महाभाष्यकार पतंजलि ने वाचक शब्दों को कितने प्रकार का माना है?
(a) 3
(b) 4
(c) 5
(d) 6

143. वाचक शब्दों के भेद हैं-
(a) जाति
(b) गुण
(c) क्रिया
(d) ये सभी

144. वाचक शब्दों में शामिल है-
(a) कर्म
(b) सामान्य
(c) यादृच्छा
(d) पदार्थ

145. विश्वनाथ ने यादृच्छा के स्थान पर किस शब्द का प्रयोग किया है?
(a) द्रव्य
(b) कर्म
(c) सामान्य
(d) समवाय

146. गुण के अन्तर्गत शामिल है-
(a) नाम
(b) विश्लेषण
(c) संश्लेषण
(d) जीव

147. किन शब्दों का मुख्यार्थ नियत रहता है?
(a) एकार्थक
(b) अनेकार्थक
(c) द्वयार्थक
(a) ये सभी

148. अभिधा शब्द शक्ति कहाँ तक सीमित है?
(a) लक्ष्यार्थ तक
(b) मुख्यार्थ तक
(c) द्रव्यार्थ तक
(d) ये सभी

149. 'यदृच्छा' के स्थान पर 'द्रव्य' का प्रयोग किसने किया है?
(a) रुद्रट
(b) विश्वनाथ
(c) दोनों
(d) मम्मट

150. अनेकार्थक शब्द कितने स्थलों में प्रयुक्त होते हैं?
(a) एक
(b) दो
(c) तीन
(d) चार

151. अनेकार्थक शब्दों के प्रयुक्त स्थल हैं-
(a) श्लिष्ट
(b) अश्लिष्ट
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

152. श्लिष्ट में कवि को अनेक अर्थ अभीष्ट रहते हैं, अतः सभी अर्थ है-
(a) व्यंग्यार्थ
(b) वाच्यार्थ
(c) लक्ष्यार्थ
(d) ये सभी

153. एकार्थ नियामक हेतु अभीष्ट अर्थ किसमें प्रयुक्त होता है?
(a) अश्लिष्ट स्थलों में
(b) श्लिष्ट स्थलों में
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

154. अभिधामूलक व्यंजना के प्रसंग में अनेकार्थक शब्दों के एक अर्थ में नियंत्रक प्रतिबन्धक हैं-
(a) 12
(b) 10
(c) 14
(d) 15

155. 14 नियन्त्रक प्रतिबन्धकों में कौन-कौन शामिल हैं?
(a) संयोग
(b) विप्रयोग
(c) साहचर्य
(d) ये सभी

156 नियन्त्रक प्रतिबन्धक कौन-कौन सी हैं?
(a) विरोध
(b) अर्थ
(c) प्रकरण
(d) ये सभी

157 नियन्त्रक प्रतिबन्धकों का उल्लेख सर्वप्रथम किसने किया था?
(a) भर्तृहरि
(b) भारवि
(c) विश्वनाथ
(d) दण्डी

158. नियन्त्रक प्रतिबन्धकों का उल्लेख सर्वप्रथम किसमें मिलता है?
(a) नीतिशतक में
(b) वाक्यपदीय में
(c) किरातार्जुनीयम् में
(d) साहित्य दर्पण में

159 नियन्त्रक प्रतिबन्ध कौन-कौन से हैं?
(a) लिंग
(b) अन्य सन्निधि
(c) सामर्थ्य
(d) ये सभी

160 नियन्त्रक प्रतिबन्धक हैं-
(a) औचित्य
(b) देश
(c) काल
(d) ये सभी

161. नियन्त्रक प्रतिबन्धकों में कौन सम्मिलित हैं?
(a) व्यक्ति
(b) स्वर
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

162. जो विद्वान अभिधा को ही मूल शक्ति मानकर उसमें अन्य शक्तियों का आविर्भाव करते हैं वे हैं-
(a) अभिधावादी
(b) लक्षणावादी
(c) दोनों
(d) अन्वितावादी

163. बलवान पुरुष द्वारा छोड़ा हुआ बाण किसका कारण होता है?
(a) वचनभेदन का
(b) उरोविदारण का
(c) प्राणहरण का
(d) ये सभी

164. अभिधा शक्ति का दीर्घ-दीर्घतर व्यापार किसका अर्थबोधन कराने में समर्थ होता है?
(a) वाच्य
(b) व्यंग्य
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

165. अभिधा शक्ति किसका विशेष ज्ञान करा देती है?
(a) पदार्थ का सामान्य ज्ञान
(b) अन्वितार्थ का
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

166. अभिधा शक्ति के कितने भेद हैं?
(a) दो
(b) तीन
(c) चार
(d) पाँच

167. अभिधा शक्ति के भेद कौन-कौन से हैं?
(a) योग
(b) रुढ़ि
(c) योग रुढ़ि
(d) ये सभी

168. मुख्यार्थ से भिन्न अर्थ रुढ़ि या प्रयोजन हो तो वह शक्ति क्या कहलाती है?
(a) अर्पित लक्षणा
(b) उपादान लक्षणा
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

169. सर्वप्रथम लक्षणा कितने प्रकार की है?
(a) चार
(b) पाँच
(c) छः
(d) दो

170. सर्वप्रथम लक्षणा के प्रकार हैं-
(a) रुढ़ि लक्षणा
(b) प्रयोजनवती लक्षणा
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

171. उपादान लक्षणा के प्रकार हैं-
(a) रुढ़ि में उपादान लक्षणा
(b) प्रयोजन में उपादान लक्षणा
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

172. 'अजहत्स्वार्थाः' वृत्ति किसे कहते हैं?
(a) उपादान लक्षणा को
(b) रुढ़ि लक्षणा को
(c) दोनों को
(d) किसी को भी नहीं

173. 'लक्षण लक्षणा' के प्रकार हैं-
(a) रुढ़ि में लक्षण लक्षणा
(b) प्रयोजन में लक्षण लक्षणा
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

174. 'जहत्स्वार्थाः' लक्षणा किसे कहते हैं?
(a) लक्षण लक्षणा को
(b) उपादान लक्षणा को
(c) दोनों को
(d) कोई नहीं

175. रुढ़ि उपादान लक्षणा के कितने भेद हैं?
(a) तीन
(b) दो
(c) चार
(d) पाँच

176. रुढ़ि उपादान लक्षणा के भेद कौन-कौन से हैं?
(a) रुढ़ि सारोपा उपादान लक्षणा
(b) रुढ़ि अध्यवसाना उपादान लक्षणा
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

177. प्रयोजनवती उपादान लक्षणा के कितने भेद हैं?
(a) एक
(b) दो
(c) तीन
(d) चार

178. प्रयोजनवती उपादान लक्षणा के भेद क्या हैं?
(a) प्रयोजनवती सारोपा उपादान लक्षणा
(b) प्रयोजनवती अध्यवसाना उपादान लक्षणा
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

179. रुढ़ि लक्षण लक्षणा के कितने भेद हैं?
(a) दो
(b) तीन
(c) चार
(d) पाँच

180. रुढ़ि लक्षण लक्षणा के कौन-कौन से भेद हैं?
(a) रुढ़ि सारोपा लक्षण लक्षणा
(b) रुढ़ि अध्यवसाना लक्षण लक्षणा
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

181. प्रयोजनवती लक्षण लक्षणा के कितने भेद हैं?
(a) पाँच
(b) छः
(c) चार
(d) दो

182. प्रयोजनवती लक्षण लक्षणा के कौन-कौन से भेद हैं?
(a) सारोपा
(b) अध्यवसाना
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

183. उपर्युक्त आठ प्रकार की लक्षणाओं के पुनः कितने भेद हैं?
(a) दो
(b) चार
(c) पाँच
(d) छः

184. आठ लक्षणाओं के दो भेद कौन - कौन से हैं?
(a) शुद्धा लक्षणा
(b) गौणी लक्षणा
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

185. सादृश्य से इतर सम्बन्ध के कारण कौन - सी लक्षणा होती है?
(a) गौणी लक्षणा
(b) शुद्ध लक्षणा
(c) दोनों
(d) उपादान लक्षणा

186. सादृश्य सम्बन्ध के कारण लक्षणा होती है-
(a) गौणी लक्षणा
(b) उपादान लक्षणा
(c) प्रयोजन लक्षणा
(d) शुद्ध लक्षणा

187. "अश्वः श्वेतो धावति" किस लक्षणा का उदाहरण है?
(a) रुढ़ि लक्षणा
(b) शुद्ध लक्षणा
(c) उपादान लक्षणा
(d) गौणी लक्षणा

188. "एतानि तैलानि हेमन्ते सुखानि" किस लक्षणा का उदाहरण है?
(a) गौणी लक्षणा
(b) रुढ़ि लक्षणा
(c) शुद्ध लक्षणा
(d) कोई नहीं

189. 'एते रामकुमाराः गच्छन्ति' किस लक्षणा का उदाहरण है?
(a) रुढ़ि लक्षणा
(b) शुद्ध लक्षणा
(c) लक्षण लक्षणा
(d) प्रयोजनवती उपादान लक्षणा सारोपा गौणी

190. प्रयोजनवती लक्षण लक्षणा साध्यवसाना गौणी का उदाहरण कौन है?
(a) गोर्जल्पति
(b) गौर्वाहीकः
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

191. मुख्यार्थ योग के मुकुलभट्ट ने कितने भेद बताए हैं?
(a) दो
(b) चार
(c) पाँच
(d) छः

192. मुख्यार्थ योग के भेद कौन-कौन से हैं?
(a) सामीप्य सम्बन्ध
(b) सादृश्य सम्बन्ध
(c) साहचर्य सम्बन्ध
(d) ये सभी

193. मुख्यार्थ योग के भेदों में सम्मिलित है-
(a) विपरीत सम्बन्ध
(b) क्रियायोग सम्बन्ध
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

194. 'कर्मणि कुशलः' में कौन - सी लक्षणा है?
(a) रुढ़ा लक्षणा
(b) प्रयोजनवती लक्षणा
(c) दोनों
(d) उपादान लक्षणा

195. किस लक्षणा को "सत्यंग्या लक्षणा" भी कहते हैं?
(a) रुढ़ा लक्षणा
(b) प्रयोजनवती लक्षणा
(c) उपादान लक्षणा
(d) कोई नहीं

196. 'निव्यंग्या' लक्षणा किसे कहते हैं?
(a) उपादान लक्षणा को
(b) सारोपा लक्षणा को
(c) रुढ़ा लक्षणा को
(d) ये सभी

197. प्रयोजनवती लक्षणा में वक्ता का प्रयोजन होता है-
(a) स्फुट
(b) सक्रिया
(c) दोनों
(d) अस्फुट

198. रुढ़ा लक्षणा में वक्ता का प्रयोजन होता है-
(a) सक्रिय
(b) अस्फुट
(c) निष्क्रिय
(d) (b) एवं (c) दोनों

199. मम्मट के अनुसार कौन - सी लक्षणा उपचारहित होती है?
(a) शुद्ध लक्षणा
(b) रुढ़ा लक्षणा
(c) प्रयोजनवती लक्षणा
(d) कोई नहीं

200. लक्षणामूला शाब्दी व्यञ्जना के कितने भेद हैं?
(a) तीन
(b) दो
(c) चार
(d) पाँच

201. लक्षणामूलक शाब्दी व्यञ्जना के कौन - कौन से भेद हैं?
(a) गूढ़
(b) अगूढ़
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

202. कौन-सा काव्य दुर्ज्ञेय और सहृदयजनगम्य होता है?
(a) गूढ़ काव्य
(b) उपगूढ़ काव्य
(c) अगूढ़ काव्य
(d) कोई नहीं

203. कौन-सा काव्य स्पष्ट एवं सर्वजन संवेद्य होता है?
(a) उपगूढ़ काव्य
(b) अगूढ़ काव्य
(c) गूढ़ काव्य
(d) ये सभी

रस के स्वरूप एवं भेद

 
204. व्युत्पत्ति के अनुसार 'रस' के दो अर्थ हैं-
(a) द्रवत्व
(b) आस्वाद्यत्व
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

205. सर्वप्रथम किसने नाट्यशास्त्र में नाट्यरस का प्रश्न उठाया?
(a) भरतमुनि ने
(b) भारवि ने
(c) भर्तृहरि ने
(d) दण्डी ने

206. भरत के रस सूत्र के व्याख्याकार कौन हैं ?
(a) भर्तृहरि
(b) भट्टनायक
(c) भट्टलोलक
(d) शाकटायन

207. रस की तुलना पानक रस से किसने की है?
(a) भट्टनायक ने
(b) भारवि ने
(c) भरतमुनि ने
(d) कात्यायन

208. सहृदय पुरुषों के हृदय में स्थित, वासनारूप, रति आदि स्थायी भाव है-
(a) काव्य
(b) रस
(c) अलङ्कार
(d) कोई नहीं

209. रस के स्वरूप में सम्मिलित स्थायी भाव कौन-कौन से हैं?
(a) विभाव
(b) अनुभाव
(c) सञ्चारी भाव
(d) ये सभी

210. रस को किस रूप में माना गया है?
(a) प्रकाश शरीर
(b) ज्ञान रूप
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

211. "विभावादि के द्वारा व्यक्त होने वाले स्थायी भाव को रस कहते हैं।" यह कथन है-
(a) दण्डी का
(b) भरतमुनि का
(c) भारवि का
(d) मम्मट का

212. आचार्य भरतमुनि ने रस का स्वरूप माना है-
(a) वस्तुगत
(b) आस्वाद का विषय
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

213. किसने रस को "ब्रह्मस्वाद सविध" कहा है?
(a) विश्वनाथ
(b) भट्टनायक
(c) भरतमुनि
(d) अप्पयदीक्षित

214. उपनिषदों में किसे 'रसो और रसः कहकर आनन्द स्वरूप माना गया है?
(a) ब्रह्मा को
(b) विष्णु को
(c) शिव को
(d) समास को

215. काव्यानन्द को किस रूप में माना गया है?
(a) ब्रह्मानन्द
(b) ब्रह्मानन्द सहोदर
(c) प्रेक्षक
(d) कोई नहीं

216. किसने रसास्वाद को "निर्विहन संविद्धिश्रान्ति' कहा है?
(a) भरतमुनि
(b) भट्टनायक
(c) कात्यायन
(d) अभिनवगुप्त

217. किसने रस को पूर्णतया आत्मगत एवं आनन्दरूप माना है?
(a) अभिनवगुप्त
(b) विश्वनाथ
(c) भरतमुनि
(d) कोई नहीं

218. "विभावादि के संयोग से निष्पन्न आन्दात्मक चिन्तवृत्ति ही रस है।" यह कथन है-
(a) विश्वनाथ का
(b) मम्मट का
(c) भामह का
(d) आनन्दवर्धन का

219. रति आदि स्थायी भाव जिस आनन्दमयी तन्मयावस्था को उपस्थित करे वही है-
(a) समास
(b) ध्वनि
(c) रस
(d) अलङ्कार

220. "सत्वाद्रेक से उत्पन्न रस अखण्ड, स्वप्रकाशानन्द, चिन्मय, लोकोत्तर चमत्कार प्राण है।" यह कथन किसका है?
(a) साहित्यदर्पणकार विश्वनाथ
(b) मम्मट
(c) भामह
(d) भारवि

221. किसके अनुसार रस का स्वरूप पूर्णतया  प्रकाशित होता है?
(a) मम्मट
(b) दण्डी
(c) विश्वनाथ
(d) भामह

222. विश्वनाथ के अनुसार रस का स्वरूप है-
(a) आस्वाद रूप
(b) सत्वोद्रेक
(c) राग-द्वेष रहित
(d) ये सभी

223. पूर्णतया तन्मयी अवस्था में रस में किसका भेद नहीं होता?
(a) मात्रा का
(b) कोटि का
(c) दोनों का
(d) कोई नहीं

224. कौन चिन्मय है जिसमें वासनाशून्य होकर चित्त आत्ममय हो जाता है?
(a) रस
(b) समास
(c) अलङ्कार
(d) ध्वनि

225. रस के आत्मपरक अर्थ में किस तत्त्व की प्रधानता है?
(a) राज्य
(b) राग
(c) द्वेष
(d) अहं

226. राग में कौन-कौन से तत्त्व हैं?
(a) राग तत्त्व
(b) कला तत्त्व
(c) अस्वाद तत्त्व
(d) ये सभी

227. रस के कितने भेद हैं?
(a) 8
(b) 9
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

228. आचार्य द्रुहिण ने कितने रस माना है?
(a) 8
(b) 9
(c) 10
(d) 11

229. आचार्य भरतमुनि ने कितने रस माना है?
(a) 6
(b) 8
(c) 7
(d) 9

230. किस आचार्य ने शान्त रस को जोड़कर नौ रस माना है?
(a) भरतमुनि
(b) द्रुहिण
(c) वासुकि
(d) कोई नहीं

231. रसों का कौन-कौन-सा भेद है?
(a) शृंगार रस
(b) हास्य रस
(c) करुण रस
(d) ये सभी रस
 
232. रसों के प्रकार कौन-कौन से हैं?
(a) रौद्र रस
(b) वीर रस
(c) भयानक रस
(d) ये सभी

233. रसों के भेद कौन-कौन से हैं?
(a) वीभत्स रस
(b) अद्भुत रस
(c) शान्त रस
(d) ये सभी

234. प्रसिद्ध मनोवेत्ता मैक्डूगल ने रसों की संख्या कितनी बताई है?
(a) 9
(b) 8
(c) 14
(d) 10

235. मैक्डूगल ने किन रसों को माना है?
(a) वात्सल्य रस
(b) लौल्य रस
(c) भक्ति रस
(d) ये सभी

236. मैक्डूगल ने किन रसों को माना है?
(a) कार्पण्य रस
(b) माया रस
(c) प्रेयान् रस
(d) ये सभी

237. श्रृंगार रस का स्थायी भाव क्या है?
(a) रति
(b) हास
(c) शोक
(d) भय

238. हास्य रस का स्थायी भाव है-
(a) शोक
(b) हास
(c) रति
(d) उत्साह

239. करुण रस में भी आनन्द का अनुभव होता है, यह किसने कहा है?
(a) विश्वनाथ
(b) भारवि
(c) दण्डी
(d) कोई नहीं

240. करुण रस का स्थायी भाव क्या है?
(a) शोक
(b) क्रोध
(c) जुगुप्सा
(d) श्रद्धा

241. रौद्र रस का स्थायी भाव क्या माना गया है?
(a) भय
(b) क्रोध
(c) विस्मय
(d) निर्वेद

242. वीर रस का स्थायी भाव क्या है?
(a) उत्साह
(b) शोक
(c) क्रोध
(d) स्पृहा

243. भयानक रस का स्थायी भाव क्या है?
(a) भय
(b) क्रोध
(c) जुगुप्सा
(d) विस्मय

244. वीभत्स रस का स्थायी भाव क्या है?
(a) क्रोध
(b) भय
(c) जुगुप्सा
(d) हास

245. अद्भुत रस का स्थायी भाव है-
(a) भय
(b) विस्मय
(c) निर्वेद
(d) क्रोध

246. शान्त रस का स्थायी भाव क्या है?
(a) निर्वेद
(a) रति
(c) हास
(d) उत्साह

247. वात्सल्य रस का स्थायी भाव क्या माना जाता है?
(a) रति
(b) उत्साह
(c) आर्द्रता
(d) श्रद्धा

248. लौल्य रस का स्थायी भाव किसे माना गया है?
(a) अभिलाषा
(b) स्पृहा
(c) स्नेह
(d) उत्साह

249. भक्ति रस का स्थायी भाव क्या है?
(a) स्पृहा
(b) श्रद्धा
(c) निर्वेद
(d) विस्मय

250. कार्पण्य रस का स्थायी भाव क्या है?
(a) हास
(b) निर्वेद
(c) स्पृहा
(d) विस्मय

251. माया रस का स्थायी भाव क्या माना गया है?
(a) चित्तवृत्ति प्रवृत्ति
(b) स्नेह
(c) स्पृहा
(d) भय

252. प्रेयान् रस का स्थायी भाव क्या है?
(a) स्पृहा
(b) स्नेह
(c) हास
(d) रति

253. रस की अभिव्यक्ति में कारण क्या है?
(a) विभाव
(b) समास
(c) अलङ्कार
(d) कोई नहीं

254. विभाव कितने प्रकार के हैं?
(a) तीन
(b) दो
(c) चार
(d) छ:

255. विभाव के प्रकार में कौन-कौन शामिल हैं?
(a) आलम्बन
(b) उद्दीपन
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

256. जिस कारण से रस अभिव्यक्त होता है उसे क्या कहते हैं?
(a) आलम्बन
(b) उद्दीपन
(c) अनुभाव
(d) कोई नहीं

257. जो रसाभिव्यक्ति को उद्दीप्त करता है उसे कहते हैं-
(a) अनुभाव
(b) उद्दीपन
(c) स्थायी भाव
(d) आलम्बन

258. जो कार्य रूप हैं अर्थात् रसाभिव्यक्ति के समय आश्रय की चेष्टाएँ आदि क्या हैं?
(a) अनुभाव
(b) संचारी भाव
(c) आलम्बन
(d) कोई नहीं

259. जो भाव सहकारी कारण हैं, जो आते-जाते रहते हैं वे क्या हैं?
(a) आलम्बन
(b) उद्दीपन
(c) संचारी भाव
(d) स्थायी भाव

260. जो रति, शोक आदि भाव मानव में संस्कार रूप में विद्यमान रहते हैं वे हैं?
(a) संचारी भाव
(b) स्थायी भाव
(c) विभाव
(d) कोई नहीं

261. विश्वनाथ किस विधा के आचार्य हैं?
(a) रीतिवादी
(b) ध्वनिवादी
(c) रसवादी
(d) स्थायी भाव
(d) कोई नहीं

262. 'सत्त्वोद्रेकादखण्डस्य स्वप्रकाशानन्दचिन्मयः वेद्यान्तरस्पर्शशून्यो ब्रह्मस्वादसहोदरः" रस की यह परिभाषा किसने दी है?
(a) विश्वनाथ
(b) मम्मट
(c) दण्डी
(d) कात्यायन

263. रस की सबसे बड़ी विशेषता उसका कौन - सा गुण है?
(a) तम
(b) सत्व
(c) रज
(d) ये सभी

264. सत्त्व गुण की तीव्रता से संभव है-
(a) राग
(b) विराग
(c) काव्यानन्द
(d) कोई नहीं

265. जब सामाजिक को आनन्द होता है तो वह किस रूप में होता है?
(a) विभक्त
(b) अखण्ड
(c) उद्वेग
(d) ये सभी

266. रस या आनन्द माना जाता है-
(a) चमत्कारक
(b) दिव्य
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

267. रस का स्वाद कैसा होता है?
(a) लौकिक
(b) अलौकिक
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

268. रस का स्वरूप होता है-
(a) न प्रत्यक्ष
(b) न अप्रत्यक्ष
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

269. रस में किसका भेद नहीं रहता है?
(a) ज्ञाता का
(b) ज्ञान का
(c) ज्ञेय का
(d) ये सभी

270. "अपमास्वाद्यते रसः" यह किसका कथन है?
(a) विश्वनाथ का
(b) मम्मट का
(c) भारवि का
(d) भामह का

271. एक विलक्षण व्यापार जो रस का साक्षात् कराता है वह क्या है?
(a) आस्वाद
(b) रसन
(c) चमत्करण
(d) ये सभी

272. आस्वाद कैसा व्यापार है?
(a) विलक्षण
(b) अलौकिक
(c) अनिर्वचनीय
(d) ये सभी

273. 'न जायते तदास्वादो बिना रत्यादिवासनाम्' यह किसका कथन है?
(a) विश्वनाथ का
(b) भामह का
(c) आनन्दवर्धन का
(d) मम्मट का

274. "किञ्च तेषु यदा सुखं न कोऽपि रूपादुन्मुखः।" यह कथन है-
(a) मम्मट का
(b) कुन्तक का
(c) विश्वनाथ का
(d) भामह का

275. "एको रसः करुण एव" यह कथन किस कवि का है?
(a) भवभूति
(b) भारवि
(c) भामह
(d) विश्वनाथ

276. "सर्वेभ्योऽपि विभावादिभ्यः सुखमेवं जायते" यह कथन किसका है?
(a) भारवि
(b) विश्वनाथ
(c) दण्डी
(d) भामह

277. "न जायते तदास्वादो बिना रत्यादिवासनाम्" यह कथन किस कवि का है?
(a) विश्वनाथ
(b) मम्मट
(c) कुन्तक
(d) आनन्दवर्धन

278. विश्वनाथ के अनुसार वासना कितने प्रकार की होती हैं?
(a) चार
(b) तीन
(c) दो
(d) छः

279. विश्वनाथ के मतानुसार वासना के भेद हैं-
(a) आधुनिक ( इदानीतमी)
(b) प्राचीन (प्राक्तिनी)
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

280. यह कितने कहा है कि वासना से युक्त सहृदयों को ही रस का आस्वाद होता है?
(a) भारवि
(b) धर्मदत्त
(c) धर्मसेना
(d) भट्टनायक
 
281. किसने कहा है कि शृंगारादि रस के समान ही करुणा रस से भी आनन्द प्राप्त होता है?
(a) विश्वनाथ
(b) आनन्दवर्धन
(c) मम्मट
(d) भामह

282. 'व्यापारोऽस्ति विभावादेर्नाम्ना साधारणीकृतिः' यह परिभाषा है-
(a) मम्मट की
(b) विश्वनाथ की.
(c) कात्यायन की
(d) भामह की

283. किसके अनुसार साधारणीकरण तादात्म्य की भावना जागृत कर देती है?
(a) भामह
(b) मम्मट
(c) विश्वनाथ
(d) आनन्दवर्धन

284. 'साधारण्येन रत्यादिरपि तद्वप्प्रतीयते' यह कथन है-
(a) विश्वनाथ का
(b) भारवि का
(c) भामह का
(d) कुन्तक का

285. साधारणीकरण से किसका भेद समाप्त हो जाता है?
(a) स्वगत
(b) परगत
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

286. विभावादि व्यापार किसमें अलौकिक बन जाते हैं?
(a) काव्य में
(b) नाट्य में
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

287. कोई पाठक काव्य पढ़ते समय या सहृदय नाटक देखते समय कौन से गुण में रहता है?
(a) सत्त्व गुण
(b) रजस् गुण
(c) तमस गुण
(d) कोई नहीं

288. रस किसमें रहता है?
(a) अनुकार्य में
(b) अनुकर्त्ता में
(c) सामाजिक में
(d) कोई नहीं

289. 'सान्तशयतया' शब्द का क्या अर्थ है?
(a) अनुकूलता
(b) प्रतिकूलता
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

290. "शिक्षाभ्यासादियात्रेण राघवादेः स्वरूपताम्'।
दर्शयन्त्रर्तको नैव रसस्यास्वादको भवेत्। । यह कथन किसका है?
(a) भारवि
(b) भास
(c) विश्वनाथ
(d) भामह

महाकाव्य, गद्यकाव्य, नाटक, खण्डकाव्य, चम्पूकाव्य का लक्षण

291. संस्कृत साहित्य में महाकाव्य का उद्भव हुआ है-
(a) ऋग्वेद के आख्यान सूक्तों से
(b) नाटाशंसी
(c) गाथाओं से
(d) ये सभी

292. महाकाव्य का उद्भव किन सूक्तों से हुआ है?
(a) इन्द्र
(b) वरुण
(c) विष्णु और उषा
(d) ये सभी 

293. महाकाव्यों के लिए उपजीव्य ग्रन्थ हो जाते हैं?
(a) महाभारत
(b) रामायण
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

294. 'जाम्बवतीजय' किसकी रचना है?
(a) पाणिनि की
(b) कात्यायन की
(c) पाराशर की
(d) वृहस्पति की

295. जाम्बतीजय को अन्य किस नाम से जाना जाता है?
(a) प्रांजल विजय
(b) पाताल विजय
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

296. पातालविजय के कितने सर्गों में श्रीकृष्ण का पाताल में जाकर जाम्वती के विजय और परिणय की कथा वर्णित है?
(a) 13 सर्गों में
(b) 15 सर्गों में
(c) 18 सर्गों में
(d) 20 सर्गों में

297. 'स्वर्गारोहण' नामक काव्य किसने लिखा?
(a) वररुचि
(b) पतञ्जलि
(c) पाणिनि
(d) शाकटायन

298. 'स्वर्गारोहण' को किसने 'वाररुच काकम' कहा है?
(a) भास ने
(b) पतञ्जलि ने
(c) दण्डी ने
(d) भारवि ने
 
299. कृष्ण चरित काव्य किसने लिखा है, जिसमें स्वर्गारोहण का भी उल्लेख है?
(a) मदनपाल
(b) चन्द्रगुप्त द्वितीय
(c) समुद्रगुप्त
(d) दण्डी

300. 'महानन्द' काव्य की रचना किसने की है?
(a) पतञ्जलि
(b) पाणिनि
(c) कात्यायन
(d) कोई नहीं

301. 'वररुचि' को अन्य किस नाम से जाना जाता है?
(a) महानन्द
(b) कात्यायन
(c) श्रीधर
(d) कोई नहीं

302. किस कवि को वस्तुतः प्रौढ़, परिष्कृत, प्राञ्जल एवं मनोज्ञ काव्यशैली का प्रवर्तक कहा है जाता है?
(a) कालिदास को
(b) भारवि को
(c) कात्यायन को
(d) ये सभी

303. महाकाव्यों को इतिहास की दृष्टि से किसमें निरुपित किया है?
(a) रूपगत विकास
(b) शैलीगत विकास
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

304. काव्य के कितने भेद हैं?
(a) दो
(b) तीन
(c) चार
(d) पाँच

305. काव्य के कौन-कौन से भेद माने जाते हैं?
(a) दृश्य काव्य
(b) श्रव्य काव्य
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

306. दृश्य काव्य को क्या कहा जाता है?
(a) व्यायोग
(b) रूपक
(c) उपरूपक
(d) भरण

307. किसके अनुकरण को अभिनय कहते हैं?
(a) समय
(b) गुण
(c) अवस्था
(d) व्यवस्था

308. अभिनय कितने प्रकार के होते हैं?
(a) तीन
(b) चार
(c) दो
(d) पाँच

309. अभिनय के भेदों में सम्मिलित है?
(a) आङ्गिक
(b) वाचिक
(c) आहार्य
(d) ये सभी

310 अभिनय में सम्मिलित नहीं है-
(a) वाचिक
(b) सात्त्विक
(c) गण
(d) आहार्य

311. सात्त्विक में कौन-कौन सी तत्त्व सम्मिलित हैं?
(a) स्तम्भ
(b) स्वेद
(c) रोमाञ्च
(d) ये सभी

312. रूपक के कितने भेद होते हैं?
(a) आठ
(b) दस
(c) बारह
(d) अठारह

313. उपरूपक के कितने भेद होते हैं?
(a) बारह
(b) सोलह
(c) अठारह
(d) बीस

गद्यकाव्य

314. गद्यकाव्य की उत्पत्ति सर्वप्रथम कहाँ से होती है?
(a) ऋग्वेद
(b) यजुर्वेद
(c) सामवेद
(d) अथर्ववेद

315. यजुर्वेद में गद्य का प्रथम उदाहरण किस यजुर्वेद में है?
(a) कृष्ण यजुर्वेद
(b) शुक्ल यजुर्वेद
(c) मैत्रायणी
(d) कोई नहीं

316. कृष्ण यजुर्वेद की कौन-सी संहिता में गद्य का आदि प्रयोग हुआ है?
(a) शतपथ
(b) तैत्तिरीय
(c) ऐतरेय
(d) कौषीतकि

317. प्रचुर गद्य का प्रयोग किसमें हुआ है?
(a) मैत्रायणी में
(b) शुक्ल यजुर्वेद में
(c) दोनों में
(d) कोई नहीं

318. अथर्ववेद का कौन-सा भाग गद्यमय है?
(a) चतुर्थांश
(b) षष्ठांश
(c) पंचमांश
(d) प्रथमांश

319. सम्पूर्ण ब्राह्मण साहित्य है-
(a) गद्यमय
(b) पद्यमय
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

320. किन-किन ग्रन्थों में गद्य की प्रचुरता है?
(a) आरण्यकों
(b) वृहदारण्यक उपनिषद्
(c) छान्दोग्य उपनिषद
(d) ये सभी

321. इसमें किन-किन उपनिषदों में गद्य है?
(a) तैत्तिरीय
(b) ऐतेरय
(c) कौषीतकी
(d) ये सभी

322. वैदिक कर्मकाण्डों का उल्लेख किसमें मिलता है?
(a) कृष्ण यजुर्वेद
(b) ब्राह्मण साहित्य
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

323. ब्राह्मण ग्रन्थों की भाषा में कौन-कौन से अव्यय वाक्यालंकार के रूप में हैं?
(a) द्व
(b) वै
(c) ड
(d) ये सभी

324. वे अव्यय जो वाक्यालङ्कार रूप में हैं कौन-कौन से हैं?
(a) खलु
(b) किल
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

325. "अथो खल्वाहुः कोऽर्हति मनुष्यः सर्व सत्यं वर्दितुम्।" यह गद्यखण्ड कहाँ से उद्धृत है?
(a) शतपथ ब्राह्मण
(b) ऐतरेय ब्राह्मण
(c) कौषीतकी ब्राह्मण
(d) कोई नहीं

326. "द्वया वै देवाः अद्वैत देवाः " यह गद्यखण्ड उद्धृत है-
(a) शतपथ ब्राह्मण से
(b) ऐतरेय ब्राह्मण से
(c) दोनों से
(d) कोई नहीं

327. " यत्र हवेव मनस्तद् वाक्" कहाँ से उद्धृत है?
(a) ऐतरेय ब्राह्मण
(b) गोपथ ब्राह्मण
(c) शतपथ ब्राह्मण
(d) कौषीतकी ब्राह्मण

328. ब्राह्मण ग्रन्थों के सहयोगी भावना को क्या कहते हैं?
(a) आरण्यक
(b) उपनिषद्
(c) महाकाव्य
(d) रूपक

329. उपनिषद् साहित्य के गद्य में किसका विवेचन हुआ है?
(a) कर्मकाण्ड
(b) ज्ञानकाण्ड
(c) दोनों
(d) आरण्यकाण्ड

330. महाकाव्य की विशेषताएँ कौन-कौन सी हैं?
(a) कथावस्तु सर्गों में हो
(b) नायक उच्च वंश का हो
(c) नायक धीरोदात्त हो
(d) ये सभी

331. महाकाव्य में इनमें से कौन एक रस प्रमुखता से रहता है?
(a) श्रृंगार
(b) वीर
(c) शान्त
(d) ये सभी

332. महाकाव्य में कितनी सन्धियाँ होती हैं?
(a) दो
(b) पाँच
(c) तीन
(d) चार

333. महाकाव्य में कौन-कौन सी सन्धियाँ हैं?
(a) मुख
(b) प्रतिमुख
(c) गर्भ
(d) ये सभी

334. महाकाव्य में सन्धियाँ हैं-
(a) विमर्श
(b) निर्वहण
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

335. महाकाव्य का कथानक कैसा होता है?
(a) ऐतिहासिक
(b) लोकप्रसिद्ध
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

336. महाकाव्य का प्रयोजन एवं उद्देश्य किसकी प्राप्ति का है?
(a) धर्म
(b) अर्थ
(c) काम और मोक्ष
(d) ये सभी

337. महाकाव्य का मङ्गलाचरण कैसा होता है?
(a) नमस्कारात्मक
(b) आशीर्वादात्मक
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

338. महाकाव्य में किसकी निन्दा होती है?
(a) दुष्टों की
(b) सज्जनों की
(c) दोनों की
(d) विज्ञ की

339. महाकाव्य के प्रत्येक सर्ग में कितने छन्द होते हैं?
(a) एक छन्द
(b) दो छन्द
(c) तीन छन्द
(d) पाँच छन्द

340. किसमें अन्तिम छन्द को बदल दिया जाता है?
(a) गद्यकाव्य में
(b) महाकाव्य में
(c) नाटक में
(d) कोई नहीं

341. महाकाव्य में कम से कम कितने सर्ग होने चाहिए?
(a) आठ
(b) सात
(c) दस
(d) अठारह

342. महाकाव्य में किसका प्राकृतिक चित्रण होता है?
(a) संध्या का
(b) सूर्योदय का
(c) चन्द्रमा का
(d) ये सभी

343. महाकाव्य में प्राकृतिक चित्रण होता है-
(a) रात्रि की शोभा का चित्रण
(b) शिकार खेलने का चित्रण
(c) ऋतुओं का चित्रण
(d) ये सभी

344. महाकाव्य का नामकरण किसके नाम पर हो सकता है?
(a) नायक के नाम पर
(b) चरित्र के आधार पर
(c) कथानक के आधार पर
(d) ये सभी

345. संस्कृत में कौन-कौन से महाकाव्य हैं?
(a) रघुवंशम्
(b) शिशुपालवधम्
(c) नैषधीयम्
(d) ये सभी

नाटक

346. जिनका अभिनय किया जाता है वे कौन से काव्य हैं?
(a) दृश्य काव्य
(b) श्रव्य काव्य
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

347. दृश्य काव्यों को क्या कहा जाता है?
(a) ऐतिहासिक काव्य
(b) रूपक
(c) पारलौकिक काव्य
(d) कोई नहीं

348. रूपक के भेद कौन-कौन से हैं?
(a) नाटक
(b) प्रकरण
(c) भाग
(d) ये सभी

349. रूपक के भेद हैं-
(a) व्यायोग
(b) समवकार
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

350. दशरूपकों में कौन शामिल है?
(a) द्विम
(b) ईषमृग
(c) अड्ड
(d) ये सभी

351. रूपकों में कौन-कौन सम्मिलित है?
(a) वीथी
(b) प्रहसन
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

352. नाटक की कौन-कौन सी विशेषताएँ हैं?
(a) कथाख्यात हो
(b) इतिहास प्रसिद्ध हो
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

353. नाटक में कितनी सन्धियाँ होती हैं?
(a)  5
(b)  8
(c)  6
(d)  4

354. नाट्य संधियाँ कौन-कौन सी हैं?
(a) मुख
(b) प्रतिमुख
(c) गर्भ, विमर्श, निर्वहण
(d) ये सभी

355. नाटक में किन गुणों का वर्णन होता है?
(a) विलास
(b) समृद्धि
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

356. नाटक में किसकी अनुभूति का वर्णन होता है?
(a) सुख की
(b) दुःख की
(c) दोनों की
(d) कोई नहीं

357. नाटक में कम से कम कितने अङ्क होने चाहिए?
(a) चार
(b) पाँच
(c) छ:
(d) दस

358. नाटक में अधिक से अधिक कितने अङ्क होने चाहिए?
(a) दस
(b) बीस
(c) बाइस
(d) पच्चीस

359. नाटक विभक्त होता है-
(a) परिच्छेदों में
(b) अड्डों में
(c) अध्यायों में
(d) सर्गों में

360. नाटक के नायक की क्या विशेषताएँ हैं?
(a) प्रसिद्ध वंश
(b) कोई राजर्षि
(c) धीरोदात्त गुण
(d) ये सभी

365. नाटक के प्रारम्भ में होना चाहिए-
(a) भरत वाक्य
(b) नान्दी
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

361. नाटक में किस रस की प्रधानता होनी चाहिए?
(a) शृंगार
(b) वीर
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

362. नाटक की निर्वहण सन्धि में कौन-सा रस होना चाहिए?
(a) करुण रस
(b) अद्भुत रस
(c) भयानक रस
(d) शान्त रस

363. नायक के कार्य को सम्पन्न कराने के लिए कितने पात्र होने चाहिए-
(a) पाँच
(b) चार
(c) दोनों
(d) दस

364. नाटक में अकों की रचना किसके पूँछ के समान होनी चाहिए?
(a) गाय के
(b) गधे के
(c) अश्व के
(d) हाथी के

366. नाटक के प्रारम्भिक पद्य में किसकी आशीर्वाद युक्त स्तुति होनी चाहिए?
(a) देवता
(b) ब्राह्मण
(c) राजा
(d) ये सभी

367. नान्दी में कितने पद होने चाहिए?
(a) आठ
(b) बारह
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

368. नाटक के आरम्भ में होनी चाहिए-
(a) आमुख
(b) प्रस्तावमा
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

369. प्रकरण में किस रस की प्रधानता रहती है?
(a) श्रृंगार रस
(b) वीर रस
(c) करुण रस
(d) रौद्र रस

370. प्रकरण का नायक कौन होता है?
(a) ब्राह्मण
(b) अमात्य
(c) वैश्य
(d) ये सभी
 
371. प्रकरण का नायक होता है?
(a) धीरप्रशान्त
(b) धीरोदात्त
(c) धीरललित
(d) कोई नहीं

372. प्रकरण की नायिक कैसी होती है?
(a) कुलीन स्त्री
(b) वेश्या
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

खण्डकाव्य

373. प्रबन्ध काव्य का दूसरा भेद क्या है?
(a) खण्डकाव्य
(b) चम्पूकाव्य
(c) गद्यकाव्य
(d) महाकाव्य

374. काव्य के एक देश, एक अंश का अनुसरण करने वाला कहा जाता है-
(a) चम्पूकाव्य
(b) खण्डकाव्य
(c) गद्यकाव्य
(d) कोई नहीं

375. शास्त्रीय दृष्टि से किसे खण्डकाव्य कहा जाता है?
(a) गीतिकाव्य को
(b) चम्पूकाव्य को
(c) गद्यकाव्य को
(d) ये सभी

 376. काव्य का वह स्वरूप, जिसमें काव्यत्व के साथ संगीतात्मकता प्रमुख होती है वह-
(a) गीतिकाव्य
(b) खण्डकाव्य
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

377. खण्डकाव्यों में प्रायः कैसे पद्य होते हैं?
(a) मुक्तक पद्य
(b) रसात्मक पद्य
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

378. मुक्तक में चमत्कार को आवश्यक अङ्ग किसमें माना गया है?
(a) शिव पुराण में
(b) युजर्वेद में
(c) अग्निपुराण में
(d) वायु पुराण में

379. किसने मुक्तक में रस- परिपाक को आवश्यक माना है?
(a) मम्मट ने
(b) आनन्दवर्द्धन ने
(c) भामह ने
(d) विश्वनाथ ने

380. भावप्रधान काव्य होते हैं-
(a) गीतिकाव्य
(b) खण्डकाव्य
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

381. गीतिकाव्य या खण्डकाव्य का उद्गम कहाँ से हुआ है?
(a) ऋग्वेद से
(b) सामवेद से
(c) अथर्ववेद से
(d) कोई नहीं

382. खण्डकाव्य के कितने भेद हैं?
(a) चार
(b) दो
(c) तीन
(d) पाँच

383. खण्डकाव्य के कौन-कौन से भेद हैं?
(a) शृंगारिक
(b) धार्मिक या नैतिक
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

384. गीतिकाव्य या खण्डकाव्य की विशेषताएँ हैं-
(a) संगीतात्मकता
(b) मार्मिक अनुभूति
(c) भाव स्वातन्त्र्य
(d) ये सभी

385. खण्डकाव्य की कौन-सी विशेषताएँ हैं?
(a) तरुणी लावण्य
(b) प्रसाद व माधुर्य गुण
(c) श्रृंगारिकता
(d) ये सभी

386. निम्न में कौन से ग्रन्थ खण्डकाव्य हैं?
(a) ऋतु संहार
(c) दोनों
(b) मेघदूत
(d) कादम्बरी

चम्पूकाव्य

387. जिस रचना में गद्य एवं पद्य का समान भाव से तथा सहयोगपूर्वक प्रयोग किया जाता है उसे क्या कहते हैं?
(a) चम्पूकाव्य
(b) खण्डकाव्य
(c) गद्यकाव्य
(d) कोई नहीं

388. चम्पू परम्परा का प्रारम्भ मिलता है-
(a) ऋग्वेद में
(b) अथर्ववेद में
(c) सामवेद में
(d) उपनिषद् में

389. उपलब्ध साहित्य के आधार पर सर्वप्रथम त्रिविक्रम भट्ट ने किस ग्रन्थ में इस काव्य का प्रयोग किया?
(a) नलचम्पू
(b) यशस्तिलक - चम्पू
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

390. नलचम्पू के पश्चात् किसमें चम्पूकाव्य का वर्णन मिलता है?
(a) यशस्तिलक - चम्पू
(b) काव्यादर्श
(c) दिव्यावदान
(d) कोई नहीं

391. यशस्तिलचम्पू के रचयिता कौन हैं?
(a) दण्डी
(b) सोमदेव सूरि
(c) भर्तृहरि
(d) कालिदास

392. कृष्ण यजुर्वेद की किन शाखाओं में चम्पूकाव्य का उल्लेख है?
(a) तैत्तिरीय
(b) मैत्रायणी
(c) काठक
(d) ये सभी

393. ब्राह्मण ग्रन्थों के उपाख्यान में मिश्रण है-
(a) गद्य का
(b) पद्य का
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

394. 'हरिश्चन्द्रोपाख्यान' चम्पूकाव्य का वर्णन मिलता है-
(a) ऐतरेय ब्राह्मण में
(b) शतपथ ब्राह्मण में
(c) सामवेद में
(d) अथर्ववेद में

395. गद्य-पद्य मिश्रण प्राप्त होता है-
(a) कठोपनिषद् में
(b) प्रश्नोपनिषद् में
(c) दोनों में
(d) कोई नहीं

396. 'काव्यदर्श' के लेखक कौन हैं जिसमें चम्पू का उदाहरण है?
(a) भारवि
(b) दण्डी
(c) भर्तृहरि
(d) कोई नहीं

397. चम्पू काव्य का दर्शन होता है-
(a) जातक कथाओं में
(b) रामायण
(c) महाभारत
(d) कोई नहीं

398. चम्पू काव्य का वर्णन किसमें है?
(a) अवदानशतक में
(b) दिव्यावदान
(c) जातक माला
(d) ये सभी

399. 'जातकमाला' के लेखक कौन हैं?
(a) आर्य शूर
(b) भट्टनायक
(c) मयूर
(d) कल्हण

400. चम्पू काव्य का वर्णन मिलता है-
(a) अग्निपुराण में
(b) काव्यानुशासन में
(c) दोनों
(d) कोई नहीं

401. काव्यानुशासन के लेखक कौन हैं?
(a) प्रेमचन्द्र
(b) भारवि
(c) भामह
(d) कल्हण

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