प्रश्न- वेदान्त दर्शन के अनुसार शिक्षार्थी की अवधारणा बताइए।

उत्तर -

अद्वैत वेदान्त का शिक्षा दर्शन पाश्चात्य विचारधारा की भाँति शिक्षार्थी को मात्र शरीर नहीं मानता है। उसके अनुसार शिक्षार्थी वास्तव में ब्रह्म अथवा आत्मा है। वह अनन्त ज्ञान व शक्ति का स्रोत है। शंकराचार्य ने शिक्षार्थी को ब्रह्मचारी और अन्तर्वासी कहा है। सच्चा शिष्य वही शिक्षार्थी है जिसमें अपनी इन्द्रियों को नियंत्रित करने की क्षमता हो। अद्वैतवादी होने के कारण वेदान्त दर्शन शिक्षार्थी को ब्रह्म का अंश मानता है तथा विशिष्टाद्वैतवादी होने के कारण उसे शरीर और आत्मा से मुक्त जीव स्वीकार करता है जोकि भौतिक एवं आध्यात्मिक तत्वों का मेल है, परन्तु उसे 'तत्वमसि' व ' अहम् ब्रह्मास्मि' की अनुभूति होती है।

शंकराचार्य शिक्षार्थी की रुचियों, योग्यताओं, क्षमताओं एवं इच्छाओं आदि में विभिन्नता स्वीकार करते हैं, किन्तु वह इस व्यक्तिगत विभिन्नता को आधार मानकर शिक्षा की प्रस्तावना नहीं करते हैं। वेदान्त के अनुसार जगत् का नानात्व अज्ञानजन्य होने से छात्रों में व्यक्तिगतं भिन्नता अज्ञानता के कारण होती है। अज्ञानता के दूर होते ही शुद्ध आत्मा के दर्शन होते हैं। इस प्रकार शिक्षार्थी मूलतः आत्मा है और शुद्ध चैतन्य स्वरूप होने से स्वयं सच्चिदानन्द परब्रह्म है। शिक्षार्थी को इसी शुद्ध चैतन्य स्वरूप का अनुभव करना होता है।

वेदान्त दर्शन के अनुसार ब्रह्म ज्ञान की प्राप्ति के लिए शिक्षार्थी को साधन चतुष्ट्य का पालन करना आवश्यक है। ये साधन चतुष्ट्य निम्नलिखित हैं-

1. नित्यानित्यवस्तुविवेक ब्रह्म ज्ञान की प्राप्ति के लिए यह आवश्यक है कि शिक्षार्थी नित्य और अनित्य वस्तुओं के बीच विवेकपूर्ण भेद करने में सक्षम हो। इसके अन्तर्गत शरीर एवं आत्मा का भेद, आत्मा और ब्रह्म की अभिन्नता, जगत् एवं ब्रह्म के बीच भेद आदि में विवेक का प्रयोग सम्मिलित है।

2. भोग विरक्ति इसमें शिक्षार्थी को लौकिक व परलौकिक भोगों की इच्छा न करने का ज्ञान दिया जाता है।

3. शमदमादि संयम - इस साधन चतुष्ट्य में शिक्षार्थी से छः प्रकार के संयमों की अपेक्षा की जाती है जोकि निम्नलिखित हैं- शम, दम, उपरति, तितिक्षा, समाधान और ज्ञान, ज्ञानीजनों के प्रति श्रद्धा।

4. मुमुक्षकत्व - इसमें मोक्ष प्राप्ति के लिए शिक्षार्थी से दृढ़ संकल्प की अपेक्षा की जाती है। शंकराचार्य के अनुसार जब शिक्षार्थी संयमी होकर अनुशासित होते हैं तो उन्हें अपने लक्ष्य की प्राप्ति में किसी प्रकार की कठिनाई का अनुभव नहीं होता है।

शिक्षार्थी को ज्ञान प्राप्ति के लिए उपर्युक्त साधन चतुष्ट्य के अतिरिक्त श्रवण-मनन-निदिध्यासन विधि का पालन करना चाहिए। शिक्षार्थी को गुरु के प्रति पूर्ण निष्ठावान होना चाहिए। शिक्षार्थी को मोक्ष की प्राप्ति न हो उसे ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए।

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