प्रश्न- वेदान्त दर्शन के शिक्षा में योगदान का मूल्यांकन कीजिए।

उत्तर -

वास्तव में देखा जाये तों शंकराचार्य का अद्वैत दर्शन सभी धर्मों का आधार है। वेदान्त दर्शन मनुष्य को अपने इष्ट ब्रह्म से एकात्म भाव का ज्ञान कराकर आत्मिक शक्ति देता है और आज के भौतिकवादी जगत् की नश्वरता और ब्रह्म की सत्यता का ज्ञान कराता है।

वेदान्त दर्शन के दो मूल सिद्धान्त हैं जिसमें से पहला सिद्धान्त है- 'ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या', जिसका अर्थ है ब्रह्म ही सत्य है और जगत् मिथ्या। सत्य का तात्पर्य तीनों कालों में रहने वाली वस्तु से है। दूसरा सिद्धान्त ब्रह्म के सगुण व निर्गुण स्वरूप से सम्बन्धित है। शंकराचार्य ने अपने सिद्धान्तों द्वारा ब्रह्म को परम तत्व और अन्तिम सत्य माना है। उनका यह सिद्धान्त आज के इस भौतिकवादी युग में जगत् की नश्वरता एवं ब्रह्म की सत्यता का ज्ञान कराता है। संसार के समस्त जीवों में ब्रह्म का निवास है, अत: सभी समान हैं। यह मानव एकता का आधार प्रस्तुत करता है।

शंकराचार्य ने वेदान्त दर्शन में शिक्षा प्रक्रिया के स्वरूप को तो नहीं स्पष्ट किया, परन्तु उसके उद्देश्य का निर्धारण करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। उनके अनुसार मानव जीवन का अन्तिम उद्देश्य भेद दृष्टि की समाप्ति तथा अभेद दृष्टि की प्राप्ति है। इसे उन्होंने मुक्ति की संज्ञा दी है जिसकी प्राप्ति शारीरिक, मानसिक, बौद्धिक, नैतिक, चारित्रिक विकास के माध्यम से की जा सकती है।

शिक्षा के पाठ्यक्रम के सन्दर्भ में शंकराचार्य ने आध्यात्मिक क्रियाओं के महत्व पर बल दिया है। यही कारण है कि आज के भौतिकवादी युग में भी अच्छे एवं उच्च शिक्षण संस्थान अपने पाठ्यक्रम में योग को महत्व दे रहे हैं। इसी प्रकार पाठ्यक्रम में मनुष्य के व्यावहारिक जीवन के लिए व्यावहारिक विषयों एवं क्रियाओं तथा आध्यात्मिक जीवन के लिए आध्यात्मिक विषयों व क्रियाओं को सम्मिलित करने की बात कही गयी है, परन्तु वह व्यावहारिक जीवन को भी आध्यात्मिकता पर आधारित करने के पक्ष में थे ताकि मनुष्य अपने अन्तिम उद्देश्य अर्थात् 'मुक्ति' को प्राप्त कर सके।

शिक्षण विधियों के क्षेत्र में वेदान्त की महत्वपूर्ण भूमिका रही है। इसके अन्तर्गत प्रतिपादित श्रवण, मनन तथा निदिध्यासन विधियों का अपना विशेष महत्व है। दूरस्थ शिक्षा के माध्यम से अध्ययनरत छात्र इन विधियों का प्रयोग करके लाभान्वित हो सकते हैं।

शंकराचार्य के वेदान्त दर्शन की एक प्रमुख विशेषता है शिक्षक को जीवन-मुक्ति और शिष्य को साधन चतुष्ट्य का निर्देश देना। यदि आज के युग के शिक्षक एवं छात्र उनके इस निर्देश का पालन करें तो शिक्षा जगत् की बहुत सारी समस्याओं का समाधान सरलता से किया जा सकता है।

अद्वैत वेदान्त दर्शन का एक प्रमुख दोष है गुरुकुल प्रणाली की स्थापना जो आज के आधुनिक युग में अप्रासंगिक हो गयी है।

उपर्युक्त विशेषताओं एवं कमियों के बावजूद भी शंकराचार्य के बाद भारत में जितने भी दार्शनिक चिन्तक हुए हैं उन सभी पर उनके दर्शन का स्पष्ट प्रभाव दिखाई देता है। स्वामी विवेकानन्द, स्वामी दयानन्द सरस्वती, टैगोर, गाँधी, अरविन्द घोष आदि दार्शनिकों के शैक्षिक विचारों में अद्वैत वेदान्त दर्शन की स्पष्ट झलक दिखाई देती है। वास्तव में वेदान्त सभी धर्मों एवं दर्शनों का आधार है। अतः वेदान्त दर्शन को सार्वभौमिक तथा सार्वकालिक दर्शन कहा जाये तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी।

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