प्रश्न- शिक्षा के सामाजिक आधार को स्पष्ट कीजिये।

अथवा
समाज को विभिन्न परिप्रेक्ष्य में समझाइये |

उत्तर -

शिक्षा का सामाजिक आधार यह है कि शिक्षा की व्यवस्था समाज की आवश्यकताओं आदर्शों तथा आकांक्षाओं को दृष्टि में रखते हुए की जानी चाहिए। शिक्षा प्राप्त करके व्यक्ति एक सुयोग्य व कर्मठ नागरिक बने तथा स्वयं का व समाज का विकास करके सफलता के शिखर पर अग्रसर हो।

शिक्षा के सामाजिक आधार का अध्ययन करने से पूर्व हमें समाज का ज्ञान होना आवश्यक है। सामान्यतः शिक्षा का सामाजिक आधार निम्न तत्त्वों पर निर्भर करता है -

समाज की रूप-रेखा

समाज मूल रूप से व्यक्तियों का संगठन है। समाज का निर्माण व्यक्तियों के मिलने से होता है। समाज विषय वस्तु के जानकारों का मानना है कि व्यक्ति की अपेक्षा समाज की मान्यताएँ, आवश्यकताएँ व आदर्श अधिक महत्त्वपूर्ण हैं। समाज किसी भी व्यक्ति से महत्त्वपूर्ण होता है तथा यह अपनी श्रेष्ठता को किसी पर भी बलपूर्वक नहीं थोपता। यह सामाजिक बन्धनों का एक जाल है जिसमें वातावरण के साथ अनेक परिवर्तन होते रहते हैं तथा ये गतिमान होता है। जब समाज के दो व्यक्ति आपस में प्रेम पूर्वक व्यवहार करते हैं, एक-दूसरे से सहानुभूति, मित्रता व सहयोग की भावना रखते हैं या इसके विपरीत भावनायें उनके बीच उत्पन्न होती हैं तो उन व्यक्तियों के बीच एक प्रकार का सामाजिक वातावरण तैयार हो जाता है। इस प्रकार के वातावरण को ही हम समाज कहते हैं। समाज व्यक्ति की सभी आवश्यकताओं को पूर्ण करता है तथा उसे एक उत्तरदायी व जिम्मेदार नागरिक होने की भावना का परिचय कराता है। समाज की कुछ राजनीतिक तथा सांस्कृतिक व धार्मिक विचारधाराएँ होती हैं जिनके अनुसार वह व्यक्ति समस्त शक्तियों के विकास हेतु ऐसे अवसर प्रदान करता है कि विकसित होने के बाद प्रत्येक व्यक्ति उसे सबल, सुदृढ़ बनाने में अपना सम्पूर्ण योगदान दें।

व्यक्ति तथा समाज

व्यक्ति का स्वभाव सामाजिक होता है तथा समाज का उसके सम्पूर्ण जीवन व व्यक्तित्त्व पर प्रभाव पड़ता है। कुछ सीमा तक यह भी कहा जा सकता है कि व्यक्ति का व्यक्तित्त्व उसका अपना नहीं होता है। यदि व्यक्ति को समाज से पृथक् कर दिया जाता है तो उसका जीवन शून्यता से भर जायेगा। इसी प्रकार यदि समाज की कल्पना भी व्यक्तियों से अलग होकर की जाए तो समाज का भी कोई रूप नहीं रहेगा। समाज भी व्यक्तियों के द्वारा निर्मित है तथा बिना व्यक्तियों के उसका भी कोई महत्त्व नहीं है। व्यक्ति के द्वारा समय-समय पर अनेक क्षेत्रों में विकास कार्य किये गये हैं तथा अनेक क्षेत्रों में उसने अपना योगदान किया है। इस प्रकार व्यक्ति का विकास हुआ है तथा व्यक्ति के विकास का अर्थ है समाज का विकास, क्योंकि व्यक्ति से मिलकर ही समाज बना है। इस प्रकार व्यक्ति कभी भी समाज की अवहेलना नहीं कर सकता है परन्तु जब समाज व्यक्ति का शोषण करने को तैयार होता है तो व्यक्ति समाज की उपेक्षा करना प्रारम्भ कर देता है तथा समाज से मुकाबला करने को तैयार हो जाता है। जब कभी समाज में व्याप्त बुराइयाँ व्यक्ति के शोषण व स्वतन्त्रता के धन पर उतारू हो जाती हैं तो कोई-न-कोई चमत्कारिक व्यक्तित्त्व समाज का विरोध करने के लिए सामने आ जाता है इस पूरे प्रकरण से यही ज्ञान होता है कि जब व्यक्ति समाज का सम्मान करता है उसके अस्तित्त्व को मानता है तो समाज को भी व्यक्ति के स्वतन्त्र अस्तित्त्व का सम्मान करना चाहिए। अर्थात् समाज को भी जनतन्त्रीय भावना का सम्मान करना चाहिये व उसका पालन करना चाहिये।

व्यक्ति बनाम समाज

व्यक्ति व समाज एक-दूसरे के पूरक हैं तथा दोनों के सम्बन्ध एक-दूसरे से समझौते पर निर्भर हैं। जब तक दोनों समझौते के आधार पर कार्य करते रहते हैं तब तक दोनों तरक्की के रास्ते पर चलते रहते हैं परन्तु जब दोनों में मतभेद उत्पन्न हो जायें तो दोनों एक-दूसरे के विरोधी बन जाते हैं। यह सभी व्यक्ति जानते हैं कि समाज में रहकर प्रत्येक व्यक्ति को त्याग करना पड़ता है तथा कुछ सीमा तक अपनी स्वछन्दता को भी समाप्त करना पड़ता है यदि व्यक्ति अपनी स्वछन्दता के कारण समाज विरोधी कार्य करना प्रारम्भ कर देगा तो समाज उसके विरोध में तुरन्त एकत्रित हो जायेगा तथा एकजुट होकर उसका विरोध करेगा। इसी प्रकार जब समाज अपने अधिकारों का दुरुपयोग करते हुए व्यक्ति के जीवन में अनावश्यक हस्तक्षेप करे तो व्यक्ति भी समाज से टक्कर लेने को तैयार हो जाता है। कुछ व्यक्ति समाज को कम व व्यक्ति को अधिक महत्त्वपूर्ण स्थान देते हैं तथा वे व्यक्तिगत अधिकारों का समर्थन करते हैं तथा कुछ विद्वान समाज को महत्त्वपूर्ण मानते हैं तथा उनका मानना है कि बिना समाज के व्यक्ति की कल्पना बेमानी है।

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