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भाषा विज्ञान एवं हिन्दी भाषा
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Mukesh kumar Sharma
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Mukesh kumar Sharma
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एम ए सेमेस्टर-1 शिक्षाशास्त्र प्रथम प्रश्नपत्र - शैक्षिक चिन्तन : भारतीय दार्शनिक परम्परायें

सरल प्रश्नोत्तर समूह

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प्रकाशक : सरल प्रश्नोत्तर सीरीज	प्रकाशित वर्ष : 2022
पृष्ठ :180 मुखपृष्ठ : पेपरबैक	पुस्तक क्रमांक : 2685
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एम ए सेमेस्टर-1 शिक्षाशास्त्र प्रथम प्रश्नपत्र - शैक्षिक चिन्तन : भारतीय दार्शनिक परम्परायें

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प्रश्न- अनेकान्तवाद (स्याद्वाद) को समझाइए।

उत्तर -

जैन दर्शन के प्रमुख सिद्धान्तों में एक अनेकान्तवाद (स्याद्वाद) है। जैन दर्शन के अनुसार प्रत्येक वस्तु में अनगिनत गुण होते हैं। सामान्य व्यक्ति इन सभी गुणों को नहीं जान सकता। केवल मुक्त जीव ही किसी वस्तु के सभी गुणों को जान सकता है। सामान्य व्यक्ति का ज्ञान आंशिक व अपूर्ण होता है। अतः उसके निर्णय आंशिक रूप से ही सत्य होते हैं। जैन दर्शन के आधार पर कोई भी निर्णय किसी विशेष दृष्टि से ही सत्य हो सकता है, सभी दृष्टिकोणों से नहीं। इसलिए जैन दार्शनिक प्रत्येक निर्णय के पूर्ण स्यात् जोड़ने की बात कहते हैं। स्यात्वाद (अनेकान्त वाद) में सात मन्त्र या वाक्य हैं इसलिए इसे सप्त-मन्त्रीय भी कहा जाता है।

यह सात मन्त्र निम्न प्रकार हैं -

1. स्याद् (स्यात्) अस्ति (शायद ऐसा है)
2. स्याद् (स्यात्) नास्ति (शायद ऐसा नहीं है)
3. स्याद् (स्यात्) अस्ति च नास्ति च (शायद ऐसा हो सकता है या नहीं हो सकता है)
4. स्याद् (स्यात्) अवक्तव्यम् (शायद बोलने योग्य नहीं है)
5. स्याद् (स्यात्) अस्ति च अवक्तव्यम् च (शायद है और बोलने योग्य नहीं है)
6. स्याद् (स्यात्) नास्ति च अवक्तव्यम् च (शायद नहीं है और बोलने योग्य नहीं है)
7. स्याद् (स्यात्) अस्ति च नास्ति अव्यक्तम् च(शायद है या नहीं है और बोलने योग्य नहीं है)

स्याद्वाद या अनेकान्तवाद स्वयं में एक यथार्थवादी प्रवृत्ति है जो व्यक्ति की यथार्थ ज्ञान के प्रति उत्सुकता की ओर संकेत करती है। जैन दर्शन में ईश्वर के अस्तित्व को लेकर भी अनेकान्तवाद की स्थिति है।

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