प्रश्न- इस्लाम दर्शन का परिचय दीजिए। इस्लाम दर्शन के शिक्षा के अर्थ को स्पष्ट करते हुए इसमें निहित शिक्षा के उद्देश्यों, पाठ्यक्रम तथा शिक्षण विधियों का उल्लेख कीजिए।

अथवा
इस्लामिक शिक्षा दर्शन के अनुसार उद्देश्य, शिक्षण विधियाँ, विद्यालय, पाठ्यक्रम तथा अनुशासन के सम्प्रत्ययों की व्याख्या कीजिए।
अथवा
इस्लामी शिक्षा दर्शन की विस्तृत विवेचना कीजिए।
सम्बन्धित लघु उत्तरीय प्रश्न
1. इस्लाम दर्शन का संक्षिप्त परिचय दीजिए।
2. इस्लाम दर्शन के अनुसार शिक्षा का अर्थ बताइए।
3. इस्लाम दर्शन के शिक्षा के उद्देश्य लिखिए।
4. इस्लाम शिक्षा की पाठ्यचर्या का संक्षिप्त वर्णन कीजिए।
5. इस्लाम दर्शन में निहित शिक्षण विधियों पर प्रकाश डालिए।

उत्तर -

प्रो. अलज इल फारूक के अनुसार - 'इस्लाम' शब्द का शाब्दिक अर्थ है(i) शान्ति, (ii) शान्ति प्राप्ति का मार्ग, (iii) विनम्रता। धार्मिक अर्थ में उस शब्द का अर्थ ईश्वर की इच्छा को पूर्णतया मानना होता है। इस्लाम धर्म एवं दर्शन 'कुरान' पुस्तक में वर्णित है। कुछ अन्य ग्रन्थ भी इस्लाम धर्म व दर्शन के सिद्धान्तों को स्पष्ट करते हैं, जैसेतौरत, इंजील, जिब्रील, सहीफे जिनकी चर्चा कुरान में ही हुई। इस्लाम धर्म व दर्शन एकत्ववाद और एकेश्वरवादी कहा जाता है जिसमें खुदा पर ईमान लाने को सर्वश्रेष्ठ माना गया है। भारत के मध्य युग में इस्लाम का आगमन हुआ, जिसने भारतीय समाज, संस्कृति एवं विचारधारा को चिन्तन के नये तत्व देकर शिक्षा दर्शन का सूत्रपात किया। यह पहला विदेशी धर्म था जिसने भारतीय समाज एवं जीवन के प्रत्येक पक्ष के सिद्धान्तों के अनुकूल शिक्षा का संगठन किया गया और इसके अर्थ, उद्देश्य, पाठ्यक्रम, विधि, संस्था, विद्यालय, अध्यापक एवं उनके सम्बन्ध में नयी अवधारणाएँ बनी जिन्हें संगठित रूप में इस्लामी शिक्षा दर्शन कहते हैं।

इस्लाम दर्शन में ज्ञान की प्राप्ति पर बल दिया गया है। भारतीय लोगों के अतिरिक्त संसार के सभी मनुष्यों ने ज्ञान को जीवन का प्रकाश समझा और अन्तिम लक्ष्य तक पहुँचने का प्रयास किया एवं मार्गदर्शन प्राप्त किया और इसी को शिक्षा का नाम दिया। शिक्षा की यही धारणा इस्लाम शिक्षा दर्शन में भी देखने को मिलती है। कुरान की शुरुआत अल्लाह की इबादत से होती है, जिसमें सही दिशा पर चलने की प्रार्थना की गयी है। इसमें शिक्षा का अर्थ ज्ञान, इल्म तथा हिदायत से लिया गया है जो पैगम्बर से प्राप्त हो। इस्लाम में शिक्षा का अर्थ कुरान में दिया गया इल्म / ज्ञान है जिसे पढ़ने, सीखने और धारण करने तथा सव्यवहार में प्रयोग करने का समन्वित नाम ही शिक्षा है।

शिक्षा के उद्देश्य
(Aims of Education)

इस्लाम दर्शन में जाति, धर्म, लिंग व राष्ट्रीयता के भेदभाव के बिना सभी लोगों के लिए शिक्षा की बात कही गयी है। इस्लाम दर्शन में शिक्षा के निम्न उद्देश्य बताए गए हैं(i) ज्ञान प्राप्ति, (ii) आध्यात्मिक एवं नैतिक विकास, (iii) सामाजिक विकास, (iv) व्यावसायिक, आर्थिक एवं भौतिक विकास, (v) सांस्कृतिक विकास, (vi) राजनैतिक और राज्य विस्तार का उद्देश्य।

इस्लामिक शिक्षा के उद्देश्य इस्लामिक शिक्षा के अनुसार शिक्षा के उद्देश्य निम्नवत् है -

1. ज्ञान प्राप्ति का उद्देश्य - इस्लाम व कुरान के संकेतों से पता चलता है कि ज्ञान प्राप्त करना प्रत्येक के लिए आवश्यक है और ज्ञान प्राप्त करना इतना अधिक आवश्यक बताया गया है कि यदि इसके लिए चीन भी जाना पड़े तो वहाँ भी जाकर ज्ञान प्राप्त किया जाय। अर्थात् दुर्गम स्थान तक जाकर ज्ञान प्राप्त करना चाहिए। इससे यह पता चलता है कि इस्लाम ने ज्ञान को कितन अधिक महत्व दिया है।

2. आध्यात्मिक व नैतिक विकास - कुरान के अनुसार सही ज्ञान ही मनुष्य के आध्यात्मिक व नैतिक विकास को मजबूत करता हैं ईश्वर ही अल्लाह की निन्दा को गैर आध्यात्मिक तथा अनैतिक माना जाता था। ऐसा करना नर्क के सबसे नीचे की जगह दिए जाने की बात इस्लामिक धर्मग्रन्थों में लिखा है।

3. सामाजिक विकास सामाजिक भावना का विकास - इस्लामिक शिक्षा को प्रमुख उद्देश्य था इस्लाम धर्म ने एक अलग समाज बना दिया और इस्लामी शिक्षा भी विशिष्ट ब्याज के लिए संगठित हुई। इसका आरम्भ परिवार से हुआ। इस्लामिक समाज में एक कहावत प्रचलित थी कि "बालक को शिक्षा देना दान में सोना देने से अधिक अच्छा है।

4. व्यावसायिक व आर्थिक विकास - इस्लाम धर्म में व्यावसायिक तथा आर्थिक विकास का महत्व प्रारम्भ से ही रहा है। मुसलमान शुरू से ही देश देशान्तर की यात्रा व्यावसायिक दृष्टि से करते रहे हैं। भारत पर मुस्लिम लुटेरों व शासकों के आक्रमण के पीछे का कारण भी व्यावसायिक व आर्थिक लाभ ही रहा है।

5. सांस्कृतिक विकास - प्रत्येक समाज के सदस्यों के लिए कुछ नियम संस्कार होते है। जिनके अनुपालन से उसकी संस्कृति या निर्माण होता हैं। कुरान की आयतों ने हराम, हलाल, भक्ष्य, अभक्ष्य, जीवन के नियम, संयम, आचरण सलूक के तौर-तरीके शादी-ब्याह के तरीके त्यौहार पहनावा खान-दान इत्यादि का वर्णन धर्मग्रन्थों में दिया गया है। इससे पता चलता है कि इस्लामिक शिक्षा सांस्कृतिक विकास के प्रति सजग थी

6. राजनैतिक व राज्य विस्तार - धर्म प्रचार एवं विस्तार के साथ-साथ राज्य विस्तार का उद्देश्य भी दिखाई देता है। इस्लाम धर्म के मानने वालों को कुरान ने भी हिदायत दी है"ऐ ईमान वालों ! जिन्होंने तुम्हारे दीन की हँसी और खेल ठहरा रखा है यानी (यद वनसाय) जिनको तुमसे पहले किताब भी दी जा चुकी है। (उनको) और काफिरो को दोस्त मत बनाओ।" आगे भी लिखा है कि ऐ पैगम्बर! काफिरों। और मुनाफिकों के विरुद्ध जिहाद करो और उनसे सख्ती से पेश आओ।" अरब के कबीले भी आपस में भिड़ते थे। धर्म शिक्षा के कारण ही मुहम्मद साहब को मक्का छोडकर मदीना जाना पड़ा था।

पाठ्यक्रम (Curriculum)

इस्लाम शिक्षा के पाठ्यक्रम में विभिन्न विषयों का समावेश किया गया है। इसके साथ ही कुछ 'पाक चीजे' और 'अच्छा सलूक', 'नेककार', 'समाज', 'राजा', 'खैरात', 'हज' आदि क्रियाओं को भी स्थान दिया गया है। पाठ्यक्रम में दैनिक जीवन की क्रियाओं को भी स्थान दिया गया है। इस्लाम शिक्षा के विषय निम्नलिखित हैं -

(i) ईश्वर व 'आसमानी' ज्ञान का विषय। इसे अध्यात्मशास्त्र भी कहा जा सकता है। (ii) दर्शनशास्त्र जिसमें इस्लाम दर्शन एवं हिन्दू दर्शन दोनों सम्मिलित हैं। (iii) ज्योतिष व तावीर। (iv) नीतिशास्त्र, धर्मशास्त्र, शरीयत, राजनीति विज्ञान, कृषिशास्त्र, वाणिज्य, उद्योग व कौशल। (v) भाषा और साहित्य अरबी, फारसी, भाषाशास्त्र, व्याकरण व छन्दशास्त्र। (vi) चित्रकला, संगीत, नृत्य, चिकित्सा विज्ञान, सैनय कौशल आदि।

इस्लामिक शिक्षा दर्शन के अनुसार विद्यालय - मुस्लिम काल की या मध्ययुगीन शिक्षण संस्थाओं को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है -

1. मुस्लिम शिक्षा के केन्द्र - मुस्लिम शिक्षा प्रणाली में बड़े-बड़े विशाल भवनों के रूप में विश्वविद्यालयों का प्रचलन नहीं था। धार्मिक कट्टरता होने की वजह से इसके शिक्षा केन्द्र प्राय: मस्जिदों के परिसर में ही स्थित थे। जो संस्थाएं मस्जिद में नहीं होती थी। वो उनके आस-पास ही हुआ करती थीं। इस शिक्षा पद्धति के सभी केन्द्र या तो मकतब होते थे या मदरसे के रूप में होते थे।

(i) मकतब - मकतब शब्द की उत्पत्ति अरबी भाषा के शब्द कुतुब से हुई है। इसका शाब्दिक अर्थ है वह स्थान जहाँ पढ़ना लिखना सिखाया जाता है। मध्यकाल में मकतब प्राथमिक शिक्षा के केन्द्र थे। मकतब मस्जिदों से सम्बद्ध होते थे। इनमें हिन्दू एवं मुस्लिम बालकों को शिक्षा दी जाती थी। डॉ. युसुफ हुसैन के शब्दों में मकतब एक अध्यापक वाली संस्थाएं थे इनमें अध्यापक कार्य प्रात: काल से दोपहर तक और फिर दोपहर पश्चात् किया जाता था। अध्यापकों के भरण-पोषण की व्यवस्था धनाढ्य व्यक्तियों के द्वारा की जाती थी। राज्य का मकतबों से कोई विशेष उद्देश्य नहीं था। जिन स्थानों पर मदरसे नहीं थे वहाँ के कुछ मकतबों में उच्च शिक्षा का भी प्रबन्ध होता था।

(ii) मदरसा - मदरसे उच्च शिक्षा के केन्द्र थे। मदरसा शब्द की व्यूत्पत्ति अरबी भाषा के शब्द दरस से हुई है जिसका अर्थ है भाषण देना। अतः मदरसा का अर्थ है वह स्थान जहाँ भाषण विधि से अध्यापन कार्य किया जाता हो। मदरसे किसी मस्जिद से संलग्न होते थे या फिर मस्जिदों के आस-पास होते थे। इसकी स्थापना एवं व्यवस्था धनाढ्य व्यक्तियों के द्वारा की जाती थी। बड़े मदरसों में पुस्तकालय एवं छात्रावास भी होते थे। जहाँ शिक्षकों एवं छात्रों को भोजन की भी व्यवस्था होती थी।

(iii) कुरान एवं फारसी विद्यालय - इन विद्यालयों में छात्रों को अच्छी एवं फारसी भाषा का ज्ञान एवं शिक्षा दी जाती थी। ये विद्यालय भी मस्जिदों से संलग्न होते थे।

(iv) फारसी विद्यालय - इन विद्यालयों में केवल फारसी भाषा की शिक्षा दी जाती थी। इस भाषा को सीखने के बाद छात्रों को राजपद की प्राप्ति होती थी।

(v) अरबी के विद्यालय - अरबी के विद्यालय में अरबी भाषा का स्तर अत्यन्त उच्च होता था। इनमें अरबी भाषा की शिक्षा विशिष्ट विषय के रूप में दी जाती थी।

(vi) दरगाह एवं खानकाह - खानकाहों में भी प्राथमिक शिक्षा दी जाती थी। दरगाह के समान खानकाह में भी केवल मुस्लिम बालक ही शिक्षा प्राप्त कर सकते थे।

(2) मध्य युगीन शिक्षा के केन्द्र - मध्य युगीन शिक्षा के केन्द्रों में प्रमुख रूप से निम्नलिखित थे -

(i) फिरोजाबाद में फिरोजशाही मदरसा एक उन्नत एवं समृद्ध विश्वविद्यालय के रूप में विख्यात था। (ii) जौनपुर में अफगस शासक इब्राहिम शासकों ने कई मदरसों की स्थापना की थी। (iii) दिल्ली में स्थित मुस्लिम शिक्षा केन्द्र इस्लाम और कानून की शिक्षा के लिए विख्यात थे। (iv) बीदर में इस्लाम, संस्कृति, दर्शन, चिकित्सा ज्योतिष इतिहास व कृषि की शिक्षा के प्रमुख केन्द्र (v) सिकन्दर लोदी ने आगरा में 100 बड़े मदरसों का निमार्ण कराया था।
(vi) संगीत शिक्षा के लिए प्रसिद्ध शिक्षा का केन्द्र मालवा में था।
(vii) 1441 में सैयद देश के शासक ने बदायूँ मे मुस्लिम शिक्षा केन्द्रों की स्थापना की थी।

इस्लामिक शिक्षा में अनुशासन - इस्लामिक शिक्षा में अनुशासन का विशेष महत्व था। मकतब मदरसों तथा अन्य शिक्षा केन्द्रों पर शिक्षा ग्रहण करने की अवधि के छात्रों को मुस्लिम शिक्षा पद्धति के नियमों, रीतिरिवाजों, आदेशों, परम्पराओं और मुस्लिम कानूनों का कड़ाई से पालन करना अनिवार्य था। इन सभी नियमों और पद्धतियों को शिक्षक के आदेशों व निर्देशों के माध्यम से छात्रों तक सम्प्रेषित किया जाता था।

यद्यपि मुस्लिम काल में शिक्षकगण छात्रों के मूल्य तथा श्रद्धा के पात्र थे, किन्तु वे किस प्रकार का अपराध करते थे या पढ़ाई के प्रति लापरवाही करते थे या अन्य किसी प्रकार की अनुशासनहीनता करते पाए जाते थे तो उन्हें कठोर से कठोर दण्ड दिया जाता था। राज्य की ओर से दण्ड के सम्बन्ध में कोई नियम न होने से शिक्षक गण छात्रों को कोई भी दण्ड देने के लिए स्वतन्त्र थे। साधारण अपराध पर छात्रों को दिन भर खड़े रहने, बेत, कोड़े, घुसे, लात, थप्पड़ आदि किसी भी शारीरिक दण्ड को भुगतना पड़ता था। किन्तु बड़े अपराध करने पर छात्रों को मुर्गा, बनाकर उनकी पीठ पर भारी ईट रख दी जाती थी। कुछ अपराधों के लिए तो छात्र को गठरी बांधकर खुंटे से लटका दिया जाता था या फिर बालकों को किसी जानवर पर बिल्ली, खरगोश, चूहा इत्यादिक के साथ बोरे में भरकर बांध दिया जाता था। इस प्रकार मुस्लिम काल में दमनात्मक व कठोर अनुशासन का प्रचलन था।

इस्लामिक शिक्षण विधियाँ

इस्लामिक दर्शन के मानने वालों ने शिक्षा की विधियों पर भी प्रकाश डाला है। उनके विचारों के अनुसार हमें कुछ विशिष्ट शिक्षा विधियों के प्रयोग का संकेत मिलते है। निम्न शिक्षा विधियाँ इस्लामी शिक्षा दर्शन से सम्बन्धित की जा सकती हैं

1. उपदेश विधि - सारा कुरान एक प्रकार का उपदेश है और उसे देने के लिये पैगम्बर एवं ज्ञानी पुरुष बनाए गए है। जो कुछ भी कुरान के उपदेश है वे ही तो शिक्षा की सामग्री है। अतः उपदेश देने. व लेने की 4 विधि इस्लामी शिक्षा की एक प्रमुख विधि मानी जा सकती है।

2. सचेतन अनुकरण विधि - इस्लामी शिक्षा की दूसरी प्रमुख विधि संचेतन अनुकरण विधि है। यह अनुकरण शुरू की शिक्षा से ही होता है। शुरू में कुरान की आयते रटाई जाती हैं, इस चेतना के साथ कि यह अल्लाह से प्रार्थना स्वरूप है। नमाज में भी इसी अनुकरण विधि का अल्लाह से प्रार्थना स्वरूप है। नमाज में भी इसी अनुकरण विधि का प्रयोग पाया जाता है जो इस्लामी दर्शन के मानने वालों के जीवन का एक अभिन्न अंग है।

3. पुस्तक अध्ययन विधि - इस्लामी शिक्षा का आरम्भ पुस्तक अध्ययन से ही होता है। जबकि 'चन्द कलाम का पाठ रबबानी उल्मा के द्वारा कराया जाता है। बाद में धर्म जिज्ञासा की पूर्ति हेतु व्यक्ति स्वयं ही कुरान एवं अन्य ग्रन्थों का अध्ययन करता हैं। यह वस्तुतः स्वाध्याय एवं खोज प्रणाली के द्वारा अध्ययन की एक विधि है। यह उच्च शिक्षा के स्तर पर प्रयुक्त होती है। पुस्तक अध्ययन विधि के दो रूप होते हैं, एक तो घर पर या स्कूल में और दूसरे पुस्तकालय में। पुस्तकालय का निर्माण करने एवं काम में लाने का चलन मुसलमान शासकों ने भारत में बहुत किया और स्वयं बादशाह एवं सम्राट पुस्तकालय में जाते और ज्ञान का प्रकाश प्राप्त करते थे।

4. व्याख्यान विधि - इस्लामी विधियों में शिक्षा मकतब मदरसे में दी जाती रही। बकतब वह स्थान है जहाँ किताब पढ़ी-लिखी जाती है और मदरसा वह स्थान है जहाँ 'दरस' या व्याख्यान दिया जाता है। ऐसे व्याख्यान इल्हामी ज्ञान से ही नहीं सांसारिक ज्ञान से सम्बन्धित होते थे।

5. व्याख्या, तर्क, समीक्षा विधि - इस्लामी धर्म के विभिन्न सम्प्रदाय (मौजतला, करामी, अशअरी, शारीरिक ब्रह्मवादी, पवित्र संघ (अखवानुस्सफ), सूफी, रहस्यवादी वस्तुवादी, धर्मवादी आदि) और इन सम्प्रदायों के समर्थकों ने इस्लामी दर्शन को विभिन्न दृष्टियों से स्पष्ट करने में व्याख्या, तर्क एवं समीक्षा विधि का प्रयोग किया। इससे दर्शन का प्रसार हुआ और यूरोप के विभिन्न देशों से प्रेरणा मिली तथा वहाँ प्रचार का अवसर मिला।

6. समारोह एवं यात्रा विधि - इस्लाम धर्म की शिक्षा समारोह एवं यात्रा विधि के द्वारा दी जाती है। मस्जिद, ईदगाह, तीर्थस्थान पर एकत्र होकर शिक्षा ली और दी जाती है। मालमूद शरीफ या कथा वार्ता के समारोह में भी इस्लामी शिक्षा दी जाती रही है। हज तथा विभिन्न सम्प्रदायों के लोगों को विभिन्न स्थानों में यात्रा से भी इस्लामी शिक्षा दी जाती है। 7. व्यावहारिक विधि अन्य शिक्षा प्रणालियों की भाँति इस्लामी शिक्षा प्रणाली में भी व्यावहारिक विधि का प्रयोग मिलता है। व्यावहारिक विधि विभिन्न प्रकार की व्यावसायिक, कौशल सम्बन्धी शिक्षा देने में काम में आती है। कला, संगीत, नृत्य एवं सांस्कृतिक मनोरंजन की शिक्षा में व्यावहारिक विधि ही प्रयुक्त होती है।

8. सहकारी विधि - इस्लामी शिक्षा में विद्यार्थी एवं शिक्षक मिल-जुलकर काम करते हैं। इस्लामी समाज जनतांत्रिक था और आज भी है। इस प्रकार सभी लोग मिल-जुलकर शिक्षा भी लेते रहे और शिक्षार्थी एवं शिक्षक के बीच जनतांत्रिक सम्बन्ध पाया जाता रहा है। इससे स्पष्ट है कि इस्लामी शिक्षा में सहकारी विधि से काम लिया जाता रहा। इससे शिक्षा का काम सतर्क एवं सजग रहते हैं। सहकारी विधि में शिक्षानायक (मॉनीदेरिय विधि भी शामिल की जा सकती है।

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