प्रश्न- सांख्य दर्शन के प्रमुख बिन्दु क्या हैं?

उत्तर -

सांख्य अत्यन्त प्राचीन मत है। सांख्य दर्शन के प्रवर्तक महर्षि कपिल थे। प्राचीन विचारों को सुसंगत एवं वैज्ञानिक ढंग से व्यवस्थित करके कपिल ने सांख्य दर्शन की प्रतिष्ठा की। सांख्य दर्शन का मूल ग्रन्थ है कपिल का तत्व समास है। सांख्य दर्शन "सांख्य प्रवचन" के नाम से भी प्रसिद्ध है। सांख्य दर्शन के प्रमुख बिन्दु निम्न हैं

1. तत्व मीमांसा - तत्व मीमांसा में दुःख को तीन प्रकार का माना गया हैआध्यात्मिक, अधिभौतिक और अधिदैविक। इन दुःखों को निवृत्ति के लिऐ तत्व ज्ञान परम साधन है। तीनों प्रकार के दुःखों को ईश्वर कृष्ण ने दुःखतयी के नाम से बताया है। उनका मानना है कि दुःखमय का विनाश व्यक्त, अव्यक्त और ज्ञ इन तीनों के विवेक से होता है -

1. व्यक्त बुद्धि, अहंकार पाँच तन्मात्राओं, ग्यारह इन्द्रियाँ, पाँच महाभूत "व्यक्त" है
2. अव्यक्त प्रधान और प्रकृति "अव्यक्त" है
3. ज्ञ - "ज्ञ" पुरुष है।

2. सांख्य दर्शन की ज्ञान मीमांसा - सांख्य दर्शन के अनुसार ज्ञान को दो हिस्सों में विभक्त किया जा सकता है। पहला पदार्थ ज्ञान या यथार्थ ज्ञान और दूसरा प्रकृति-पुरुष के भेद का ज्ञान अथवा विवेक ज्ञान का ज्ञान। सांख्य दर्शन ज्ञान प्राप्त करने के केवल तीन प्रमाण मानता है। प्रत्यक्ष सांख्य के अनुसार प्रत्यय केवल इन्द्रिय से नहीं होता वरन् उसमें बुद्धि, अहंकार, मन एवं इन्द्रियाँ भी शामिल है।

सांख्य के अनुसार हमें पदार्थों का ज्ञान इन्द्रियों द्वारा होता है। इन्द्रियों से यह ज्ञान मन, मन से अहंकार, अहंकार से बुद्धि और बुद्धि से पुरुष को प्राप्त होता है। दूसरी ओर सांख्य यह मानता है कि पुरुष बुद्धि को प्रकाशित करता है। बुद्धि अहंकार को जाग्रत करती है। अहंकार मन को क्रियाशील करता है और मन इन्द्रियों को क्रियाशील करता है। शब्द द्वारा प्राप्त पुरुष तत्व के ज्ञान की अनुभूति के लिए सांख्य योग साधन मार्ग का समर्थन करता है।

3. सांख्य दर्शन की आचार मीमांसा - सांख्य दर्शन में दुःखमय का वर्णन मिलता है अर्थात् सांख्य के अनुसार दुःख तीन प्रकार के हैं -

(1) आध्यात्मिक (2) अधिभौतिक (3) अधिदैविक

आध्यात्मिक - जो दुःख जीव के शरीर अथवा मन में उत्पन्न होता है वह आध्यात्मिक दःख है उदाहरण के लिये शरीर में ज्वर, अति मानसिक ये आध्यात्मिक दुःख है I

अधिभौतिक - अधिभौतिक दुःख वे हैं जो पशु-पक्षी वृक्षादि बाह्य भौतिक पदार्थों के कारण उत्पन्न होते हैं, जैसे- मार्ग में चलते हुये सर्प का काट लेना, अचानक बिजली के तार से स्पर्श हो जाने के कारण मृत्यु होना, नदी में स्नान करते हुये कछुये का काट लेना आदि।

अधिदैविक - जो दुःख किसी देव शक्ति के कुपित होने पर प्राप्त होते हैं अधिदैविक दुःख कहलाते है जैसे - भूत प्रतादि बाधा, ग्रहादि के विपरीत होने पर अनायास दुर्भाग्य का उदय।

इन सभी तत्वों का ज्ञान कराकर मोक्ष की प्राप्ति कराना ही सांख्य शास्त्र का उद्देश्य है।

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