प्रश्न- मार्क्स के सामाजिक परिवर्तन सम्बन्धी निर्णायकवादी सिद्धान्त की व्याख्या कीजिए तथा वेब्लेन के सिद्धान्त से अन्तर स्पष्ट कीजिए।

सम्बन्धित लघु उत्तरीय प्रश्न
प्रश्न - मार्क्स के सामाजिक परिवर्तन सम्बन्धी सिद्धान्त की व्याख्या कीजिए।

उत्तर -

सामाजिक परिवर्तन के निर्णायकवादी सिद्धान्त वे सिद्धान्त हैं जिनमें प्रतिपादक सामाजिक परिवर्तन के अनेक कारकों में से किसी एक को चुन लेता है और उसी के आधार पर सम्पूर्ण सामाजिक परिवर्तन को स्पष्ट करता है तथा अपने सिद्धान्त को सही सिद्ध करने के लिए अनेक तर्क देता है। संक्षेप में यह मान्यता है कि सम्पूर्ण कारणत्व को किसी एक कारण से स्पष्ट किया जा सकता है। निर्णायकवादी सिद्धान्त दो प्रकार के होते हैं-

1. सामाजिक,
2. गैर सामाजिक।

सामाजिक परिवर्तन का मार्क्स द्वारा प्रतिपादित आर्थिक निर्णायकवाद प्रथम वर्ग में आता है।

मार्क्स ने मानव समाज में होने वाले समस्त परिवर्तनों को स्पष्ट करने के लिए जो निर्णायकवादी सिद्धान्त प्रस्तुत किया उसके प्रमुख आधार हैं: इतिहास की भौतिकवादी व्याख्या, आर्थिक निर्णायकवाद तथा वर्ग संघर्ष। उसने आर्थिक कारक को सामाजिक परिवर्तन के साथ अप्रत्यक्ष रूप से संबंधित किया है, मुख्य कारक तो उत्पादन प्रणाली को माना है। उसकी मान्यता है कि भौतिक जीवन में उत्पादन का प्रकार जीवन की सामाजिक, राजनैतिक व आध्यात्मिक प्रक्रियाओं की सामान्य प्रकृति को निश्चित करता है। उसी में परिवर्तन से समाज की अन्य अवस्थाओं में भी परिवर्तन होता है।

मार्क्स द्वारा प्रस्तुत व्याख्या

मार्क्स की सामाजिक परिवर्तन की आर्थिक व्याख्या उसकी पुस्तक 'क्रिटिक ऑफ पॉलिटिकल इकॉनामी' में इस प्रकार है जब मनुष्य जीवन में सामाजिक उत्पादन में लगते हैं तब वे 'कुछ निश्चित सम्बन्धों को स्थापित करते हैं। ये सम्बन्ध अनिवार्य हैं और मनुष्य की इच्छा से स्वतंत्र हैं। उत्पादन के ये सम्बन्ध मनुष्य के उत्पादन की भौतिक शक्तियों के विकास के एक निश्चित स्तर के अनुरूप होते हैं। उत्पादन के इन सम्बन्धों के सम्पूर्ण योग से समाज की आर्थिक संरचना का निर्माण होता है। यही वह वास्तविक नींव है जिस पर वैधानिक तथा राजनैतिक अधिसंरचनाएँ खड़ी होती हैं और इसी के अनुरूप सामाजिक चेतना के निश्चित स्वरूप बनते हैं। भौतिक जीवन की उत्पादन प्रणाली सामान्यतया सामाजिक, राजनैतिक और बौद्धिक जीवन की प्रक्रियाओं को निश्चित करती है। आर्थिक आधार पर परिवर्तन होने से सम्पूर्ण विशाल अधिसंरचना थोड़ी बहुत शीघ्रता से बदल जाती है।

मार्क्स के उपरोक्त कथन का सार यह है कि सामाजिक परिवर्तन का प्रमुख आधार उत्पादन प्रणाली है। उत्पादन प्रणाली के दो पक्ष होते हैं -

1. उत्पादन की शक्ति
2. उत्पादन सम्बन्ध।

उत्पादन की शक्तियों में मशीनें, उपकरण, श्रमिक व श्रम कौशल सम्मिलित हैं। उत्पादन प्रणाली में सदा विकास होता रहता है। परिवर्तन सबसे पहले उत्पादन शक्तियों में होता है, फिर उत्पादन सम्बन्धों में अर्थात् संरचना में परिवर्तन होता है। मशीनों के प्रयोग से औद्योगीकरण हुआ। इसके फलस्वरूप कृषि युग के सामन्त और किसान के सम्बन्ध धीरे-धीरे पूँजीपति और मजदूरों के सम्बन्धों में बदलने लगे। इस परिवर्तन में एक ऐसी अवस्था आती है जहाँ उत्पादन की शक्तियों और उत्पादन सम्बन्ध में संघर्ष होने लगता है। मशीन श्रम और शक्ति का मूल्य घटाती है जिससे श्रमिक वर्ग विरोध करता है। शासक और शोषक दमन का सहारा लेते हैं। इस पर अग्नि भड़कती है। श्रमिक वर्ग सम्पूर्ण उत्पादन प्रणाली को बदलने को कटिबद्ध हो जाता है, जिससे नए ढंग से जीविका के साधन प्राप्त हो सकें। क्रान्ति होती है और उत्पादन प्रणाली बदल जाती है जो नए उत्पादन सम्बन्धों का विकास और सामाजिक व्यवस्थाओं का पुनः संगठन करती है। इसी क्रम को दर्शाते हुए मार्क्स ने कहा है: "अब तक के समाज का इतिहास वर्ग संघर्ष का इतिहास है जो कभी प्रकट रूप में और कभी प्रच्छन्न रूप में सदा चलता रहता है। इससे सर्वहारा की विजय होती है और वर्गहीन समाज की स्थापना का लक्ष्य पूरा हो जाता है।

आलोचना - मार्क्स के आर्थिक निर्णायकवाद में अनेक दोष हैं। अतएव जहाँ यह सिद्धान्त अत्यन्त लोकप्रिय रहा है वहीं इसकी कटु आलोचना भी हुई है।

1. सामाजिक व्यवस्था जटिल है। उसके विभिन्न पक्ष परस्पर इस प्रकार सम्बन्धित होते हैं कि केवल एक आर्थिक कारक से उनके समस्त परिवर्तनों की व्याख्या नहीं की जा सकती।
2. मार्क्स यह मानता है कि सामाजिक परिवर्तन आर्थिक दशाओं में परिवर्तन से होता है बिना यह बताये कि आर्थिक दशाएँ कैसे बदलती हैं, अतः सिद्धान्त रहस्यात्मक है।
3. दुर्खीम, थार्नवाल्ड व मेलिनोस्की के अनुसार आदिम समाज में उत्पादन की प्रविधि व धर्म, जादू आदि में स्पष्ट अन्तर किया जा सकता। मैक्स वेबर ने चीन व भारत का उदाहरण देकर यह बताया है। यहाँ धर्म ने आर्थिक व्यवस्था को प्रभावित किया है। अतएव आर्थिक कारक को एकमात्र कैसे माना जा सकता है।
4. आदिम मनुष्य को केवल पेट भरने वाले प्राणी के रूप में चित्रित नहीं किया जा सकता। यह नहीं माना जा सकता कि मनुष्य केवल आर्थिक प्राणी है और केवल आर्थिक दृष्टि से ही सारे कार्य करता है।
5. समस्त सामाजिक परिवर्तन केवल प्रौद्योगिकी के कारण होते हैं। इसे सोरोकिन अवैज्ञानिक बताता है। एक समीकरण के द्वारा सोरोकिन यह बताते हैं कि मार्क्स अत्यन्त विरोधी घटकों को एक कारक का फल बताता है किसी तरह उचित नहीं। यह विचार तार्किक मूर्खता है। इसमें विज्ञान के मौलिक कार्य कारण सिद्धान्त का खण्डन होता है।
6. एक प्रकार की प्रौद्योगिकी समान आर्थिक व्यवस्था को जन्म देती है, यह भी स्वीकार नहीं किया जा सकता क्योंकि विभिन्न स्तर की प्रौद्योगिकी में पूँजीवादी व्यवस्था मिलती है।
7. सामाजिक विकास व परिवर्तन केवल संघर्ष व क्रान्ति से नहीं हुआ। सामाजिक जीवन का विकास, आर्थिक व भौतिक सम्पन्नता, क्रान्ति की अपेक्षा शान्तिपूर्ण व्यवस्था व सहयोग से हुए हैं।

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