प्रश्न- चक्रीय सिद्धान्त पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।

अथवा
सामाजिक परिवर्तन के चक्रीय सिद्धान्त पर संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
अथवा
सामाजिक परिवर्तन के चक्रीय सिद्धान्त की चर्चा कीजिए।

उत्तर -

चक्रीय सिद्धान्त

चक्रीय सिद्धान्त को अनेक प्राचीन व आधुनिक दार्शनिकों व विचारकों ने माना है। ज्योतिष इतिहास व अर्थशास्त्र से भी इसकी पुष्टि होती है। इसके प्रतिपादकों व समर्थकों में उल्लेखनीय है ओसवाल्ड, स्पेंगलर, टॉयनबी तथा परेटो। इस सिद्धान्त का सार यह है कि सामाजिक परिवर्तन में पुनरावृत्ति होती है। सृष्टि और प्रलय क्रम से आते हैं और समाज पहिये की तरह परिवर्तित होता है।

(1) स्पेंगलर का सिद्धान्त - स्पेंगलर ने इस सिद्धान्त की व्याख्या अपनी प्रसिद्ध पुस्तक 'दि डिक्लाइन ऑफ दि वेस्ट' में की है। इसमें अपने पूर्व प्रचलित समरेखीय सिद्धान्त का खण्डन किया और आठ ऐसी सभ्यताओं का अध्ययन किया जिनका विकास और अन्त समान था। इनमें से प्रत्येक एक वृहत प्राणी की तरह जन्म, किशोरावस्था, परिपक्वावस्था, वृद्धावस्था व विघटन की अवस्थाओं से गुजरी। अमरीकन संस्कृति को वह निराशावादी दृष्टिकोण से देखता है और कहता हैं कि वह प्रगति की चरम अवस्था से गुजर कर पतन की ओर बढ़ रही है। सार रूप में सभी समाज जन्म, विकास और विनाश की अवस्थाओं से गुजरते हैं। इस सिद्धान्त ने अपने समय में बड़ी लोकप्रियता अर्जित की।

(2) टॉयनबी का सिद्धान्त - अंग्रेज इतिहासकार टॉयनबी ने अपने सिद्धान्त को 'ए स्टडी ऑफ हिस्ट्री' में प्रतिपादित किया। यह स्पेंगलर से कहीं अधिक आशावादी हैं। स्पेंगलर ने आठ सभ्यताओं को अपने अध्ययन का आधार बनाया था। टायनबी ने 21 सभ्यताओं का अध्ययन किया। टायनबी इतिहास की गति चक्रवत मानते हैं किन्तु यह प्रत्येक चक्र को पिछली सभ्यता से ऊँचा मानते हैं। यह 'गोल सीढ़ी के समान है। टायनबी के सिद्धान्त के प्रमुख दो आधार हैं चुनौती व उसकी स्वीकृति। प्रत्येक समाज इसी चुनौती की स्वीकृति से अपना जीवन आरम्भ करता है और अनेक चुनौतियों की स्वीकृति से प्रगति करता है। आरम्भिक चुनौती पर्यावरण से आती है। संक्षेप में चुनौती और स्वीकृति ही समाज के उत्थान और पतन की कहानी है।

(3) परेटो का सिद्धान्त - परेटो भी चक्रीय सिद्धान्त के प्रतिपादक हैं। इनके अनुसार प्रत्येक समाज के ऊपरी भाग में अभिजात्य वर्ग और नीचे के भाग में निम्न वर्ग होते हैं। अभिजात्य वर्ग के भ्रष्ट तरीके अपनाने से उनका पतन हो जाता है। उनके रिक्त स्थानों को निम्न वर्ग के लोग पूरा करते हैं। इस परिवर्तन की प्रक्रिया को परेटो 'अभिजात्य वर्ग परिभ्रमण (Circulation of Elite) कहता है। यह चक्रीय परिवर्तन राजनैतिक, आर्थिक व आदर्शात्मक आदि सभी पक्षों में देखने को मिलता है।

आलोचना - चक्रीय सिद्धान्त के अनुसार कई विचारकों ने सामाजिक परिवर्तन की व्याख्या की है किन्तु कई कमियों के कारण चक्रीय सिद्धान्त अमान्य है।

1. यह सामाजिक परिवर्तन के एक पहलू की व्याख्या है। यह ठीक कहा गया है कि जितना यह सत्य है कि इतिहास की पुनरावृत्ति होती है उतना ही यह भी सच है कि इतिहास की पुनरावृत्ति नहीं होती है।
2. यह सिद्धान्त एकांगी है। इससे सभी प्रकार के सामाजिक परिवर्तनों की व्याख्या नहीं होती।
3. इस सिद्धान्त के निष्कर्षो की पुष्टि इतिहास से नहीं होती।

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