प्रश्न- ऑगबर्न के सांस्कृतिक विलम्बना के सिद्धान्त का संक्षिप्त वर्णन कीजिए।

उत्तर -

विलयम एफ. ऑगबर्न ने संस्कृति और सामाजिक परिवर्तन के सम्बन्ध को स्पष्ट करने के लिये 1992 में अपनी पुस्तक 'Social changes' में सांस्कृतिक विलम्बना के सिद्धान्त को प्रस्तुत किया था। ऑगबर्न के अनुसार संस्कृति का तात्पर्य मनुष्य द्वारा निर्मित सभी प्रकार के भौतिक एवं अनैतिक तत्वों से है। lag' का तात्पर्य 'लँगड़ाना' अथवा 'पीछे रह जाना' होता है। इस तरह संस्कृति के भौतिक पक्ष की तुलना में जब अभौतिक पक्ष पीछे रह जाता है तब पूरी संस्कृति में असन्तुलन होने लगता है। इस स्थिति को संस्कृतिक विलम्बना कहा जाता है। इस स्थिति को स्पष्ट करते हुये कहा है कि, आधुनिक संस्कृति के विभिन्न भाग समान गति से नहीं बदल रहे, कुछ भागों में दूसरों की अपेक्षा तेजी के साथ परिवर्तन हो रहा और क्योंकि संस्कृति के सभी भाग एक-दूसरे से सम्बन्धित होते हैं इसलिये संस्कृति के एक भाग में होने वाले तीव्र परिवर्तन से दूसरे भाग में भी अभियोजन की आवश्यकता हो जाती है। उदाहरण के लिये उद्योग एवं शिक्षा संस्कृति के वह भाग जो एक-दूसरे से सम्बन्ध रखते हैं इसलिये संस्कृति के एक भाग में होने वाले तीव्र परिवर्तन से दूसरे भागों में भी अभियोजन की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिये, उद्योग और शिक्षा संस्कृति के वे भाग हैं जो एक-दूसरे से सम्बन्धित हैं, इसलिये उद्योग में परिवर्तन होने पर शिक्षण पद्धति में भी अभियोजन करना आवश्यक होता है।....... किसी अविष्कार एवं खोज के कारण जहाँ हमारी संस्कृति का एक भाग पहले बदलता है... वहीं संस्कृति पर निर्भर दूसरे भागों में परिवर्तन पर विलम्ब हो जाता है। पिछड़ की यह मात्रा संस्कृति के अनुसार भिन्न-भिन्न हो सकती है लेकिन अनेक वर्षों तक इसके बने रहने की इतने ही समय स्थिति असमांजस्य की स्थिति कहलाती है।'

ऑगबर्न के इस कथन से स्पष्ट होता है कि संस्कृति के विभिन्न भागों में होने वाले परिवर्तन की असमान दर ही सांस्कृतिक पिछड़ का कारण है। हम किसी भी प्रगतिशील अथवा आदिम समाज का उदाहरण क्यों न ले लें, अधिकांश आधुनिक समाजों में हमें यह स्थिति देखने को मिलती है। एक तरफ तो हमारी संस्कृति में क्रान्तिकारी परिवर्तन हो गयें हैं हम आधुनिक ढंगों से खेती करते हैं, मशीनों के द्वारा उत्पादन कार्य करते हैं, चिकित्सा विज्ञान की प्रगति से मृत्यु को भी कुछ समय तक रोकने से समर्थ हो गये हैं, परिवहन साधनों द्वारा हम हजारों मील की दूरी कुछ घण्टों में ही तय कर लेते है लेकिन दूसरी और, हमारे विश्वास एवं लोकाचार हजारों वर्ष पुराने हैं। आज मनुष्य कितना भी प्रगतिशील एवं शिक्षित अवश्य हो गया हो लेकिन वह काली बिल्ली के रास्ता काट जाने पर अथवा टूटा हुआ शीशा देखना अशुभ समझता है। इस तरह के अनेकों अन्धविश्वास हमारे जीवन को आज भी प्रभावित करते है। कहने का तात्पर्य यह है कि संस्कृति का भौतिक पक्ष कहीं आगे बढ़ गया है, जबकि अभौतिक पक्ष बहुत पीछे है। इस स्थिति को हम सांस्कृतिक पिछड़ कहते हैं।

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