प्रश्न- सामाजिक स्तरीकरण को निर्धारित करने वाले कारक कौन-कौन से हैं?

उत्तर -

पारसन्स ने सामाजिक स्तरीकरण के छः निर्धारकों की चर्चा की है। इनसे मात्र स्तरीकरण का ही निर्धारण नहीं होता, बल्कि व्यक्तियों की हैसियत का भी निर्धारण होता है।

(1) नातेदारी समूह की सदस्यता,
(2) व्यक्तिगत विशेषताएँ या गुण,
(3) उपलब्धियाँ,
(4) स्वामित्व,
(5) सत्ता एवं
(6) शक्ति।

पारसन्स द्वारा प्रस्तुत इन छः कारकों के द्वारा ही समाज में व्यक्तियों की स्थिति का निर्धारण होता है। विभिन्न समाजों में विभिन्न कारकों के अलग-अलग प्रभाव होते हैं।

(1) नातेदारी समूह की सदस्यता (Membership in a Kinship Unit) - व्यक्तियों की हैसियत समाज में कभी-कभी इस तथ्य से भी निर्धारित होती है कि वह किस प्रकार के समूह से जुड़ा हुआ है। समूह की सदस्यता दो प्रकार से प्राप्त होती है -

(i) जन्म से एवं
(ii) विवाह से

यदि कोई व्यक्ति राज-परिवार में जन्म लेता है, तो उस बालक की सामाजिक स्थिति साधारण परिवार में जन्म लेने वाले लोगों की तुलना में हमेशा ऊँची होगी। अगर कोई व्यक्ति साधारण परिवार या समाज के निम्न तबके में जन्म लेता है, तो उसकी सामाजिक हैसियत स्वाभाविक रूप से छोटी होगी। लेकिन यदि वह अपने गुणों या उपलब्धियों के कारण किसी उच्च कुल के परिवार से वैवाहिक सम्बन्ध जोड़ने में सफल हो जाता है, तो उस व्यक्ति को उस कुल की सदस्यता प्राप्त हो जाती है और फलस्वरूप उसकी सामाजिक हैसियत ऊँची हो जाती है।.

(2) व्यक्तिगत विशेषताएँ या गुण (Personal Qualities) – समाज के अंतर्गत कभी-कभी विभेदीकरण का आधार वैयक्तिक गुण भी हुआ करता है। यहाँ वैयक्तिक गुण से तात्पर्य वैसे गुणों से है जिसका सम्बन्ध जन्म या जैविक प्रक्रिया से जुड़ा है, जैसे- उम्र, लिंग-भेद, सुन्दरता, बुद्धि (Intelligence) शारीरिक शक्ति इत्यादि। समाज उम्र के आधार पर भी अपने सदस्यों के बीच सामाजिक प्रतिष्ठा में भेदभाव करता है। उसी तरह परिवार के अन्दर और बाहर लिंग के आधार पर स्त्री-पुरुष की स्थिति में अंतर पाया जाता है, अर्थात् समाज में कुछ लोग जैविक गुणों के आधार पर बड़े और छोटे होते हैं।

ध्यान देने की बात यह है कि मात्र जैविक गुणों के आधार पर ही स्तरीकरण या स्थिति का निर्धारण नहीं होता है। यहाँ सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जैविक गुणों के साथ कोई सामाजिक मूल्य या सांस्कृतिक गुण जुड़ा हुआ है या नहीं। यहाँ जैविक और सामाजिक दोनों तत्व आपस में एक साथ मिलकर हैसियत का निर्धारण करते हैं।

(3) अर्जित उपलब्धियाँ (Achievements) - जिस समाज के अंतर्गत व्यक्तियों को आगे बढ़ने की पूरी आजादी होती है, वहाँ अर्जित उपलब्धियों के आधार पर सामाजिक हैसियत का निर्धारण कुछ विशेष रूप से होता है। उपलब्धियाँ भौतिक और अभौतिक दोनों ही हो सकती हैं। यदि कोई व्यक्ति बहुत बड़ा कवि, लेखक, कलाकार या खिलाड़ी होने में सफल हो जाता है, तो उसकी वह अभौतिक उपलब्धि मानी जाती है। पर यदि किसी को अपार सम्पत्ति या कोई उच्च राजनीतिक पद प्राप्त हो जाता है, तो उसकी वह भौतिक उपलब्धि मानी जाती है। भौतिक उपलब्धि साधारणतया अस्थाई होती है। इन उपलब्धियों के आधार पर समाज व्यक्तियों को क्रमबद्ध करता रहता है।

(4) स्वामित्व (Possessions) - व्यक्तियों को समाज में दो प्रकार का स्वामित्व प्राप्त होता है—एक तो वह जो आसानी से हस्तान्तरित हो सकता है, जैसे-भौतिक वस्तुएँ (जमीन, गाड़ी, मकान, वस्त्र, आभूषण इत्यादि), दूसरी वे जो आसानी से हस्तान्तरित नहीं होती हैं, जैसे-योग्यता या किसी खास प्रकार के वैयक्तिक गुण, जैसे—संगीत विद्या में महारत, एक अच्छा शल्य-चिकित्सक होना या मूर्तिकार होना इत्यादि।

यहाँ ध्यान देने की बात यह है कि उपरोक्त अर्जित उपलब्धियाँ एवं स्वामित्व लगभग एक ही प्रकार के कारक हैं। पारसन्स यह स्पष्ट नहीं कर पाते हैं कि किन कारणों से उन्होंने इन दोनों को अलग-अलग कारक के रूप में देखा है। जो फर्क दिखाई पड़ रहा है, वह बहुत बारीक है और इसकी कोई विशेष समाजशास्त्रीय महत्ता नहीं है।

(5) सत्ता (Authority) - इसके अंतर्गत पारसन्स ने ऐसे अधिकारों की चर्चा की है जो संस्थागत हैं। यह दो प्रकार का हो सकता है-एक तो वह जो किसी व्यक्ति को समाज के परम्परागत मूल्यों के माध्यम से प्राप्त होता है, जैसे-पिता का पुत्र पर अधिकार, किसी धर्म-गुरु का उसके अनुयायियों पर अधिकार इत्यादि। सत्ता का दूसरा पक्ष वह है जो किसी व्यक्ति को किसी दफ्तर में पद से प्राप्त होता है, जैसे—जिलाधीश या मंत्री को जो सत्ता प्राप्त होती है वह उसके पद से मिलती है। सत्ता के ऐसे विभाजन से भी व्यक्तियों की सामाजिक हैसियत या समाज में स्तरीकरण का निर्धारण होता है।

(6) शक्ति (Power) - पारसन्स ने इसके अन्तर्गत उन सभी प्रकार के अधिकारों या सत्ता की चर्चा की है जिसका वर्णन ऊपर नहीं किया गया है, इसीलिए इसे उन्होंने शक्ति की अवशिष्ट श्रेणी (Residual Category of Power) कहा है। इस प्रकार की शक्ति को सामाजिक वैधता प्राप्त नहीं होती है या इसे संस्थागत अधिकार नहीं कहा जा सकता है। समाज में कुछ लोग गैर-वैधानिक तरीकों के बल पर बहुत सारे काम कराने में सक्षम हो जाते हैं। उन्हें किसी प्रकार का कोई पद या समाज से मान्यता प्राप्त अधिकार नहीं होता है, लेकिन अपने बलबूते पर कुछ लोगों को प्रभावित कर कठिन-से-कठिन काम करने या कराने में सफल हो जाते हैं, जैसे-आजकल बहुत चोर, उचक्के एवं डकैत कठिन से कठिन चुनाव जीतने या जिताने में सफल हो जाते हैं। विभिन्न प्रकार के माफिया गिरोहों, तस्करी से जुड़े लोगों एवं अन्य अपराधी प्रकृति के लोगों को जो अधिकार व शक्ति प्राप्त है, वह इसी श्रेणी की शक्ति है। समाज में वैसे लोगों की हैसियत कुछ कम नहीं होती है। प्रेम से न सही, डर से ही सही, वैसे लोग समाज की उच्च श्रेणी में रखे जाते हैं।

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