प्रश्न- डॉ. अम्बेडकर के सामाजिक कार्यों पर प्रकाश डालिए।

उत्तर -

डॉ. अम्बेडकर के सामाजिक कार्य

डॉ. अम्बेडकर ने जीवन भर समाजिक असमानता को दूर कर राष्ट्रीय एकीकरण स्थापित करने एवं दलितोद्धार के लिए कार्य किया। उनके कार्यो का संक्षिप्त विवेचन निम्नलिखित प्रकार है.

(1) जाति व्यवस्था का विरोध - डॉ. अम्बेडकर जाति व्यवस्था के घोर विरोधी थे। उनका मानना था कि हिन्दू धर्म में सामाजिक, धार्मिक एवं राजनैतिक असमानता की जड़ जाति व्यवस्था है तथा यही उच्च जातियों को निम्न जातियों के शोषण का आधार प्रदान करती है। जिसने अस्पृश्यता को जन्म दिया है और इस प्रवृत्ति के कारण हिन्दू समाज का निरन्तर ह्रास हुआ है। इसलिए वे अस्पृश्यता की समस्या के लिए जाति व्यवस्था के अंतर्गत किए जाने वाले छोटे-मोटे उपायों के स्थान पर सम्पूर्ण जाति व्यवस्था को ही जड़ मूल से उन्मूलन करना चाहते थे। इसके लिए उनके नेतृत्व में अनेक बार दलितों ने जाति व्यवस्था की पोषक पुस्तकों यथा मनुस्मृति को जलाने का कार्य तक किया।

(2) अछूतोद्धार - डॉ. अम्बेडकर यह भी मानते थे कि सदियों तक दबा कुचला, सम्मानविहीन एवं अलग थलग जीवन जीने के बाद निम्न जातियों में कुछ व्यवहारिक बुराईयाँ उत्पन्न हो गई हैं जिनमें प्रमुख हैं- नशाखोरी, आत्मसम्मान की कमी, अशिक्षा, एवं अरोग्यता व साफ-सफाई' के प्रति लापरवाही। इसलिए उन्होने अपने भाषणों एवं लेखों के द्वारा अछूतों को अपने अधिकारों के लिए संगठित हो कर संघर्ष करने, शिक्षा ग्रहण करने, स्त्री शिक्षा पर विशेष ध्यान देने एवं साफ-सफाई से रहने और नशाबाजी का त्याग करने की सलाह दी। अछूतो की राजनैतिक दशा के सुधार के लिए उन्होने स्वतंत्र पूर्व ब्रिटिश सरकार से मुसलमानों की भाँति पृथक् प्रतिनिधित्व की मांग की। यद्यपि गाँधी जी के हस्तक्षेप से यह नहीं हो सका क्योंकि गाँधी जी का मानना था कि अछूत वर्ग हिन्दू समाज का अविभाज्य अंग हैं। डॉ. अम्बेडकर ने अनेक बार सार्वजनिक स्थान यथा - मन्दिर, कुएँ व तालाब इत्यादि के बन्धन रहित प्रयोग के लिए संघर्ष किया।

(3) कानूनों द्वारा समाजिक परिवर्तन - स्वतंत्रता पूर्व उन्होने मनुस्मृति सहित अन्य स्मृतियों पर आधारित हिन्दुओं के व्यक्तिगत कानून को बदलने के लिए संघर्ष किया। स्वतंत्रता के उपरांत उन्होने भारतीय संविधान का स्वरूप ऐसा निर्धारित करने पर सम्पूर्ण ऊर्जा लगाई कि जिसमें किसी भी प्रकार की असमानता एवं अस्पृश्यता की कोई जगह नहीं है। विशेषतौर पर संविधान के अनुच्छेद 15 एवं 16 सामातिक समानता की घोषणा करते है जबकि अनुच्छेद 17 अस्पृश्यता को कानूनी तौर पर अपराध बना देता है। दलितों को अनुसूचित जातियों एवं अनुसूचित जनजातियों के अंतर्गत रख कर संविधानिक तौर पर सरकारी सेवाओं एवं सुविधाओं के लिए आरक्षण प्रदान करने की एक नई विधा भी उन्होने संविधान में रखी जिसे कई बार के संविधान संशोधन के द्वारा जारी रखा गया और जो आज भी बादस्तूर जारी है।

(4) धर्म परिवर्तन द्वारा सामाजिक परिवर्तन - डॉ. अम्बेडकर की मुख्य रूचि दलितो को सामाजिक सम्मान दिलवाने की थी। जैसा कि उनका मानना था कि हिन्दू धर्म का जातिगत ढाँचा इस असमानता का मुख्य कारण था अतः इससे बचने के लिए उन्होने धर्म परिवर्तन की न केवल वकालत की वरन् 1956 ई0 में 5 लाख दलितों के साथ हिन्दू धर्म छोड़कर बौद्ध धर्म को अपना लिया। जिसके लिए बौद्ध विद्वानों ने उन्हें 'बीसवी सदी का बोधिसत्व' का दर्जा दिया।

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