प्रश्न- दलितोत्थान हेतु डॉ. भीमराव अम्बेडकर द्वारा किये गये धार्मिक कार्यों का विवरण प्रस्तुत कीजिये।

अथवा
डॉ. भीमराव अम्बेडकर द्वारा दलितों के उत्थान के लिये धार्मिक क्षेत्र में दिये गये योगदान का विश्लेषण कीजिये।

उत्तर -

डॉ. भीमराव अम्बेडकर को प्रारम्भ से ही दलित समाज का होने के कारण सामाजिक अपमान का सामाना करना पडा। डॉ. अम्बेडकर धार्मिक क्षेत्र में सुधार करने की सोच रहे थे क्योंकि उन्होंने समस्त संघर्षों से निष्कर्ष निकाला था कि अस्पृश्यता एवं जाति उत्पीड़न शास्त्रीय ढाँचे के हिन्दू धर्म की आधारशिला थी, अतः इसके अन्तर्गत रहकर इसको समाप्त नहीं किया जा सकता था। उन्होंने यह अनुभव किया कि हिन्दू धर्म में रहकर जाति प्रथा को समाप्त करने का प्रयास मीठे विष को चाटने का प्रयास है। उन्होंने हिन्दू धर्म को अपरिवर्तनशील माना और हिन्दू धर्म छोड़कर बाहर से शक्ति प्राप्त करने पर जोर दिया। 13 अक्टूबर 1935 ई. को नासिक के येवला में एक सम्मेलन का आयोजन किया गया, जिसमें हैदराबाद राज्य प्रतिनिधियों सहित लगभग 10,000 प्रतिनिधियों ने भाग लिया, डॉ. अम्बेडकर इस सम्मेलन में इस निष्कर्ष पर पँहुचे कि हमें हिन्दू धर्म से सम्बन्ध-विच्छेद करने एवं किसी अन्य धर्म, जो बिना किसी आरक्षण के व्यवहार स्थिति एवं अवसरों की समानता आश्वस्त करता हो, में जाकर आत्मसम्मान प्राप्त करने के अलावा और कोई रास्ता नहीं है क्योंकि हिन्दू अस्पृश्यों को कभी भी समान अधिकार नहीं दे सकते। डॉ. अम्बेडकर ने इस समर्थन में घोषणा की कि "दुर्भाग्य से मैं हिन्दू पैदा हुआ हूँ, इसे रोकना मेरी शक्ति से बाहर था किन्तु मैं दृढ़तापूर्वक आपको यह आश्वासन देता हूँ कि मैं एक हिन्दू होकर नहीं मरूँगा "।

इस घोषणा के बाद सभी धर्मों के लोगों ने इन्हें प्रलोभन देकर अपने-अपने धर्म में लाने की पूरी कोशिश की, किन्तु असफल रहे। घोषणा के बाद लगभग 1956 ई. तक उन्होंने सभी धर्मों का गहन अध्ययन किया। 30-31 मई 1936 ई. को मुम्बई में आयोजित एक सम्मेलन में डॉ. अम्बेडकर ने धर्म परिवर्तन पर कहा कि अस्पृश्यता एक स्थायी लड़ाई है, हिन्दुओं की मान्यता के अनुसार जिन्हें सामाजिक व्यवस्था में कोई परिवर्तन स्वीकार्य नहीं है, अस्पृश्यता शाश्वत है, हिन्दू शास्त्रों एवं धर्म को स्वीकार करते रहेंगे। डॉ. अम्बेडकर की इस घोषणा का खुलकर विरोध किया गया। डॉ. अम्बेडकर ने कहा कि अस्पृश्यों के लिए धर्म परिवर्तन के अलावा कोई दूसरा रास्ता नहीं। वह ऐसे धर्म की तलाश में थे जिसमें आधुनिक विज्ञान हो, वह अखिल विश्व के लिए सम्माननीय हो, और जो सभी देशों व समयों के लिए शाश्वत हो। उन्होंने धर्म के चार लक्षण बताए -

(1) धर्म में नैतिकता की मान्यता पाई जाती हो।
(2) धर्म का आधार बौद्धिकता (विज्ञान) हो।
(3) धर्म के नैतिक नियमों में स्वतन्त्रता, समानता, भ्रातृत्व भाव का समावेश हो।
(4) धर्म द्वारा दरिद्रता को प्रोत्साहित न किया जाता हो।

ये सभी लक्षण बौद्ध धर्म में निहित थे जिस कारण इससे अस्पृश्यों का कल्याण ही होगा। डॉ. अम्बेडकर बौद्ध धर्म को पसंद करते थे और दलितों के लिए इसे अधिक उपयुक्त मानते थे। बौद्ध धर्म के बारे में डॉ. अम्बेडकर ने बताया था कि बुद्ध द्वारा एक ही स्थान पर तीन सिद्धान्त मिलते हैं जो अन्य किसी धर्म में नहीं पाए जाते हैं वे हैं- कल्याण, प्रज्ञा और समता। यह मनुष्य के अच्छे और सुखी जीवन के लिए आवश्यक हैं। समाज को न ईश्वर बचा सकता है न आत्मा। डॉ. अम्बेडकर ने ईश्वर और आत्मा को मिथ्या बताया। बौद्ध धम्म एक सामाजिक सिद्धान्त है। लम्बे अध्ययन के बाद डॉ. अम्बेडकर इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि बौद्ध धम्म ग्रहण कर लेना चाहिए और उन्होंने 23 सितम्बर 1956 ई. को एक पत्रक निकालकर घोषित किया कि वे नागपुर में विजय दशमी के अवसर पर 14 अक्टूबर 1956 को सुबह 9 से 11 की अवधि में बौद्ध धर्म की दीक्षा लेंगे। तद्नुसार गोरखपुर जिले के कुशीनगर के महास्थीवर चंद्रमणि ने 14 अक्टूबर 1956 ई. को बौद्ध धम्म की दीक्षा डॉ. अम्बेडकर को त्रिसरण व पंचशील के साथ दी। डॉ. अम्बेडकर ने दीक्षा के बाद स्वयं लाखों लोगों को बौद्ध धम्म की दीक्षा दी तथा बौद्ध धम्म में 22 प्रतिज्ञाएँ जोड़कर उसे भी लोगों द्वारा करवाया। ये प्रतिज्ञाएँ निम्नवत थीं-

1. मैं ब्रह्मा, विष्णु और महेश को ईश्वर नहीं मानूँगा और न मैं इनकी पूजा करूँगा।
2. मैं राम और कृष्ण को ईश्वर नहीं मानूँगा और मैं उनकी पूजा नहीं करूँगा।
3. मैं गौरी, गणपति आदि हिन्दू धर्म के किसी भी देवी-देवता को नहीं मानूँगा और न ही उनकी पूजा करूँगा।
4. ईश्वर ने अवतार लिया, इस पर मेरा विश्वास नहीं है।
5. मैं ऐसा कभी नहीं मानूँगा कि बुद्ध भगवान के अवतार हैं। ऐसे प्रचार को मै पागलपन और झूठा समझता हूँ।
6. मैं श्राद्ध कभी नहीं करूँगा और न ही कभी पिंडदान करूँगा।
7. मैं बौद्ध धम्म के विरूद्ध कभी कोई बात नहीं करूँगा।
8. मैं कोई भी क्रिया-कर्म ब्राह्मणों के हाथों नहीं करवाऊँगा।
9. मैं इस सिद्धान्त को मानूँगा कि सभी मनुष्य समान हैं
10. मैं समानता की स्थापना का यत्न करूँगा।
11. मैं भगवान बुद्ध के अष्टांगिक मार्ग का पूरा पालन करूँगा।
12. मैं भगवान बुद्ध के बताए हुए दस परमपिताओं का पूरा पालन करूँगा।
13. मैं प्राणिमात्र पर दया रखूँगा और उनका लालन-पालन करूँगा।
14. मैं चोरी नहीं करूँगा।
15. मैं झूठ नहीं बोलूंगा।
16. मैं व्यभिचार नहीं करूँगा।
17. मैं शराब नहीं पीऊँगा।
18. मैं अपने जीवन को बौद्ध धम्म के तीन तत्व-प्रज्ञा, शील और करूणा पर ढालने का प्रयत्न करूँगा।
19. मैं मानव मात्र के विकास के लिए हानिकारक और मनुष्य मात्र को ऊँच-नीच मानने वाले हिन्दू धर्म को पूर्णत: त्यागता हूँ और बौद्ध धम्म को स्वीकार करता हूँ।
20. मेरा यह पूर्ण विश्वास है कि भगवान बुद्ध का धम्म ही सही धम्म है।'
21. मैं यह मानता हूँ कि मेरा अब पुनर्जन्म हो गया है।
22. मैं यह पवित्र प्रतिज्ञा करता हूँ कि आज से मैं बौद्ध धम्म के अनुसार आचरण करूँगा।

इस प्रकार डॉ. अम्बेडकर के नेतृत्व में धम्म चक्र प्रवर्तन हो गया और पहली बार इतनी भारी संख्या में लोगों ने बौद्ध धम्म की दीक्षा ली। डॉ. अम्बेडकर के अनुसार धम्म हमें आशावादी बनाता है, पीड़ित गरीबों को संदेश देता है कि घबराना नहीं, जीवन आशावदी होगा। इसीलिए गरीब और पीड़ित व्यक्ति धम्म का आश्रय लेता है। बौद्ध धम्म दलितों को स्वीकार करना चाहिए और इसी संस्कृति को अपनाना चाहिए क्योंकि यह उदारवादी धम्म है। बौद्ध धम्म न्याय व शांति है जो बहुजन हिताय, बहुजन सुखाय, लोकानुकपाय पर आधारित धम्म है। इसमें प्रत्येक बौद्ध, व्यक्ति को दीक्षा देने का अधिकार है। धर्मान्तरण से दलितों में एक नए युग का आरम्भ होगा। डॉ. अम्बेडकर नें दलितों को बौद्ध धम्म स्वीकार करने हेतु प्रेरित किया। उन्होंने दलित संस्कृति को ही बौद्ध संस्कृति और बौद्ध संस्कृति को बहुजन संस्कृति बताया, इतना ही नहीं उन्होंने दलित संस्कृति को हिन्दू संस्कृति से भिन्न बताया। वास्तव में स्वतन्त्रता, समता, बंधुत्व, न्याय व विज्ञान पर आधारित बहुजन, संस्कृति तथा इसको नकारना हिन्दू संस्कृति कहलाती है।

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