प्रश्न- एस. सी. दुबे के शामीर पेट गाँव का परिचय दीजिए?

अथवा
एस. सी. दुबे द्वारा अध्ययन किये गये शमीर पेट गाँव की सामाजिक संरचना बताइये |

उत्तर -

शामिर पेट गाँव आन्ध्र प्रदेश के हैदराबाद और सिकन्दरा के जुड़वां नगरों से लगभग 25 मील की दूरी पर बसा हुआ है। यह गाँव तैलंगाना क्षेत्र में आता है, जो आन्ध्र प्रदेश के व्यापक संस्कृति क्षेत्र का एक अंग है। तैलंगाना क्षेत्र को उपजाऊ खेतों, वीरान चट्टानों, तालाबों और झीलों तथा मन्दिरों का प्रदेश कहा जाता है शामीरपेट गाँव ऐसे ही एक तालाब के किनारे और उस सड़क पर स्थित है जो उत्तरीय जिले के मुख्य नगर करीम नगर को जाती है गाँव की प्रकृति दक्षिणी पठानों की अपनी छटा के अनुरूप है। इसके आसपास जंगल बहुत कम है। 15-20 मील दूर के जंगलों में यदा-कदा चीता चीख पड़ता है, लेकिन बकरी, बछड़ों या कुत्तों की तलाश में तेंदुए, अक्सर गाँव में आ जाते हैं। जंगली सुअर भी फसलों को काफी नुकसान पहुँचाते है। इस गाँव के पास के दो नगलों- बाबु गुड़ा तथा उपर पतली की कुल जनसंख्या 2,494 थी जो 508 परिवारों में बटी हुयी थी। धर्मनुसार 340 मुस्लमान थे। सांस्कृतिक दृष्टि से हिन्दुओं और मुस्लमानों के रीति-रिवाज दर्शनीय ढंग से भिन्न है मुसलमान उर्दू भाषीय है जबकि हिन्दु तेलगू भाषी है। व्यवहार में गाँव के अधिकांश लोग द्विभाषी है।

शामीर पेट गाँव बहुत पुराना नहीं है। इसका इतिहास लगभग 350 वर्ष पुराना है। 1970 ई. में हैदराबाद के निजाम ने इस गाँव को फखरूफ मुल्लाखान खानन नामक व्यक्ति को जागीर में दिया था तब से यह गाँव जागीरदारी में रहा और 1948 ई की पुलिस कार्यवाही के बाद हैदराबाद राज्य की भाँति यह गाँव भी भारतीय गणतंत्र का एक अभिन्न अंग हो गया।

शामीरपेट एक स्वतन्त्र सामाजिक-आर्थिक एवं धार्मिक ईकाई के रूप में सामुदायिक जीवन के कई पक्षों में अशंत आत्मनिर्भर है। ग्राम समुदाय के व्यापक संगठन में यह अंशतः स्वयात्त भी है किन्तु व्यापक सामाजिक अर्थ में, शामीर पेट के घनिष्ठतम सम्बन्ध आस-पड़ोस के गाँव के साथ है और उन गाँवों में घटने वाली घटनाओं में शामीरपेट के निवासी ज्यादा रुचि रखते हैं। जीवन को प्रमुख संकटों की अवस्था जैसे जन्म, विवाह तथा मृत्यु के समय बहुधा मीरपेट के निवासी इन पास के गाँव में रहने वाले अपने मित्रों एवं सम्बन्धियों के यहाँ आते-जाते रहते हैं। आपस में मिले गाँवों के एक समूह के लिए विभिन्न जातियों की अपनी जाति पंचायतें होती है जिनसे केवल जाति से सम्बन्धित ही मामलों को निर्णित किया जाता है।

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