प्रश्न- मार्क्स की वैचारिक या वैचारिकी के सिद्धान्त का विश्लेषण कीजिए।

उत्तर -

कार्ल मार्क्स धर्मनिरपेक्ष, मानवतावादी और नैतिक सिद्धान्तों में आस्था रखने वाले बहुवैचारिक चिन्तक थे। जिनके विचारों को मात्र समाजशास्त्र में ही नहीं वरन् राजनीतिशास्त्र, अर्थशास्त्र एवं दर्शनशास्त्र जैसे सामाजिक विज्ञानों ने ससम्मान स्थान दिया हुआ है। मार्क्स की वैचारिकी को निम्नलिखित प्रकार से समझा जा सकता है -

(1) वैचारिकी का मूलाधार - प्रारम्भ में मार्क्स ने बर्लिन विश्वविद्यालय में कानून की पढ़ाई प्रारम्भ की थी किन्तु बाद में उनका मन इसमें नहीं रमा और उन्होने दर्शनशास्त्र को अपने अध्ययन का विषय चुना। इस विश्वविद्यालय में रहते हुए वे रूढिभंजक बुद्धिजनों के एक ऐसे समूह के समर्पक में आए जिसे 'यंग हीगलवादियों के नाम से जाना जाता था। इस सम्पर्क का उन पर अद्भुद असर पडा और उन्होने हीगल की द्वान्द्वात्मक चिन्तन को न केवल ग्रहण किया वरन् इसमें ऐतिहासिक परिवर्तन कर दिया। वास्तव में, उन्होने द्वान्द्वात्मक आदर्शवाद को द्वान्द्वात्मक भौतिकवाद में बदल दिया। हीगल ने जहाँ सम्पूर्ण विश्व को मनोजगत (माइन्ड) की उपज माना वहीं उन्होने इसे भौतिक यर्थात् की उपज। मार्क्स के शब्दों में, “हीगल का चिन्तन को सिर के बल खड़ा था, मैने उसे पैरों के बल खड़ा कर दिया।" हीगल के विचारों का यह कायाकल्प ही उनकी सम्पूर्ण वैचारिकी का मूलाधार है।

(2) वैचारिकी की सैद्धान्तिक विशेषताएँ - उनकी वैचारिक सोच का समस्त खाका उत्पादन विधि, उत्पादन शक्तियाँ, उत्पादन सम्बन्ध, अधिसंरचना, अधोसंरचना, वर्ग और वर्ग संघर्ष, अलगाव, वर्ग चेतना और अतिरिक्त मूल्य जैसे अनेक अवधारणाओं के ताने-बाने से बुना गया है। इस प्रकार, मार्क्स ने तत्कालीन पूँजीवादी व्यवस्था की अमानवीयता को न केवल उजागर किया वरन् उसकी वैज्ञानिक विकल्प भी प्रस्तुत किया। जिसकी कल्पना उन्होने आर्थिक निर्णयवाद के माध्यम से की। फ्रैडरिक एंगेल्स के अनुसार, “मार्क्स ने साम्यवादी दृष्टिकोण से पूंजीवादी व्यवस्था को देखा और दूनियाँ के लाखों मजदूरों के जीवन को अर्थ प्रदान करने वाली एक आशा, एक अनुभूति प्रदान की।" वास्तव में, पूँजीवाद की समाप्ति और समाजवाद की स्थापना से ही उनकी वैचारिका की विशेषताओं का सम्पूर्ण सरोकार है।

(3) वैचारिकी का मानवतावादी पक्ष - मार्क्स एक नास्तिकतावादी होते हुए भी उच्चकोटि की नैतिकता में विश्वास रखते थे। वे धर्म और अंध श्रद्धा के स्थान पर तर्क एवं बुद्धिमता के पक्ष पोषक थे। धर्म को उन्होने राजनीतिक धोखाधड़ी, जालसाजी और पूँजिपतियों द्वारा शोषण का हथियार माना है। यहाँ तक कि उन्होने धर्म को एक ऐसी अफीम कहा है जिसे पूँजिपतियों द्वारा समय-समय पर गरीबों को नशे की हालत में रखने के लिए इसलिए प्रयोग किया जाता है जिससे कि मजदूर अपनी भूख, बेबसी के बावजूद अपने सामने खड़े शोषकों के खिलाफ आवाज तक न उठा सकें और किसी प्रकार का बवाल न करें। मार्क्स मानव स्वतंत्रता के पुरजोर समर्थक थे तथा मानवीय विवेक और उन्होने तर्कशीलता के आधार पर दूनियाँ के मजदूरों को एकजुट हो कर अपने पाँवों में पड़ी जंजीरों को काट देने का नितांत नैतिक संदेश दिया।

(4) वैचारिकी का व्यवहारिकता पक्ष - मार्क्स के चिन्तन के आधार पर आधार पर दूनियाँ में महाशक्ति सोवियत संघ जैसे राष्ट्र का निर्माण हुआ। यद्यपि वैश्विक उथल-पुथल की जटिलताओं के मध्य सोवियत संघ का विभाजन हो गया किन्तु आज भी विश्व में अनेक राष्ट्र मार्क्स द्वारा दिखाये समाजवाद की राह का बाखूबी अनुसरण कर रहे हैं और विश्व के दूसरे अनेक राष्ट्र के लोगों में समाजवाद में आस्था बनी हुई है। कहा तो यह तक जाता है कि समाजवाद का सफेद भालू शीत निंद्रा में सो गया है, जो एक दिन अनुकूल अवसर पर पुनः उठ खड़ा होगा।

वास्तव में, मार्क्स एक ऐसे आधुनिक सामाजिक सिद्धान्तकार हैं जिनके विचारों में कमियाँ या त्रुटियाँ हो सकती हैं किन्तु इन्हे पूर्णतः नकारा नहीं जा सकता। और कहा तो यहाँ तक जाता है कि या तो आप मार्क्स के विचारों के साथ खड़े हैं या उनके विरोध में।

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