प्रश्न- कहानी कला के तत्त्वों के आधार पर ऊषा प्रियंवदा की 'वापसी' कहानी की समीक्षा कीजिए।

अथवा
'वापसी' कहानी के कथानक को प्रस्तुत करते हुए सिद्ध कीजिए कि कथाकारा अपने उद्देश्य में सफल हुई है।
अथवा
'वापसी' कहानी का कथानक संक्षेप में लिखिए।
अथवा
'वापसी' कहानी में समाज की किस व्यवस्था का चित्रण किया गया है?
अथवा
'वापसी' कहानी के नायक गजाधर बाबू का चरित्र चित्रण कीजिए।
अथवा
'वापसी' कहानी की भाषा-शैली पर प्रकाश डालिए।
अथवा
'वापसी' कहानी का मूल उद्देश्य क्या है?

उत्तर -

'वापसी' कहानी ऊषा प्रियंवदा की एक प्रतिनिधि कहानी है। कहानी के नायक गजाधर बाबू रानीपुर नामक एक छोटे से रेलवे स्टेशन के स्टेशन मास्टर के पद से अवकाश पाने के पश्चात् घर लौटते हैं। उन्हें बहुत खुशी हो रही है कि उनके पहुँचते ही उनकी पत्नी, पुत्र, पुत्री एवं पुत्र वधू अत्यन्त प्रसन्न होंगे, किन्तु उनके पहुँचते ही घर के लोगों की दिनचर्या रुक जाती है। उन्हें लगता है कि वे अपने घर में नहीं हैं। कहानी मूलतः मनोवैज्ञानिक है। कहानी कला के तत्त्वों के आधार पर कहानी की समीक्षा इस प्रकार है -

कथानक - 'वापसी' कहानी का कथानक एक अति सामान्य मध्यमवर्गीय परिवार की कहानी है जिसमें कहानी के नायक गजाधर बाबू एक छोटे से रेलवे स्टेशन मास्टर रानीपुर के स्टेशन मास्टर हैं। पूरे जीवन अपने परिवार से अकेले रहकर परिवार के भरण-पोषण के लिए नौकरी करते हैं। आज रिटायर होकर अपने घर जाने की खुशी उन्हें हैं, किन्तु यहाँ के वातावरण व नौकर गनेशी के लगाव के कारण गजाधर बाबू को जाने का गम भी है। गजाधर बाबू अपने घर पहुँचते हैं। कुछ दिन तक सब कुछ सामान्य होने के बाद गजाधर बाबू अपने ही घर में अधिक दिन ठहरे मेहमान की तरह घर वालों को लगने लगते हैं। पुत्री बसन्ती का मुँह फुला लेना, पुत्र नरेन्द्र को मित्रों के आवभगत करने मंन असुविधा, पुत्रवधू को गृहकार्य में लगाने से उसकी अप्रसन्नता और परिवार के लिए दिन भर खटते-मरते काम करती पत्नी का पति के प्रति उदासीन भाव गजाधर बाबू को अपने अकेलेपन के जीवन की याद ताजा कराते हैं। वहाँ पराये भी अपनों की भाँति व्यवहार करते थे। इससे खिन्न होकर और अपने को परिवार का बोझ समझकर (यद्यपि वह स्वयं ही परिवार का भरण-पोषण करने वाले परिवार के एकमात्र सदस्य हैं) फिर से रानीपुर वापस जाने का निर्णय करते हैं और अपनी पत्नी से कहते हैं- "मुझे सेठ राजीमल की चीनी मिल में नौकरी मिल गई है। खाली बैठे रहने से तो चार पैसे घर आयें, वहीं अच्छा है। उन्होंने तो पहले ही कहा था, मैंने ही मना कर दिया था "। यह कहकर वे अपनी पत्नी को अपने साथ ले चलने का प्रस्ताव करते हैं। किन्तु पत्नी पारिवारिक व्यस्तता की बात कहकर अपने पति के साथ चलने से इन्कार दर देती है। गजाधर बाबू अकेले ही फिर अपने घर से वापस चले जाते हैं। उनके जाते ही घर के सभी लोग राहत महसूस करते हैं और पूर्व की भांति कार्य में लग जाते हैं। पूरे जीवन साथ रहने के लिए विवाहित पत्नी भी पारिवारिक स्थिति के कारण कह उठती है- "अरे नरेन्द्र बाबू जी की चारपाई कमरे से निकाल दे। उसमें चलने तक की जगह नहीं है "।

चरित्र-चित्रण - ऊषा प्रियंवदा की कहानी वापसी के मुख्य नायक गजाधर बाबू हैं जो अति सामान्य जीवन यापन करने वाले रेलवे के स्टेशन मास्टर हैं इस कहानी में उनके सम्पूर्ण जीवन की संघर्ष - कथा का चित्रण है। पूरे जीवन अपने परिवार को सुख-सुविधा व पढ़ाई-लिखाई के अच्छे साधन के लिए वे परिवार को शहर में मकान बनवाकर रखने और स्वयं छोटे स्टेशन में पूरी नौकर व्यतीत करके धन परिवार में लगाते रहे तथा रिटायर होने पर परिवार के साथ रहने की खुशी व जाने पर परिवार का उनके प्रति अपेक्षित व्यवहार न मिलना उनके जीवन की विडम्बना को दर्शाता है। कहानी में गजाधर बाबू के परिवार के सदस्य उनकी पुत्री बसन्ती, पुत्र नरेन्द्र और पुत्रवधू उनके घर आ जाने से अपनी स्वतन्त्रता को बाधित महसूस करते हैं और गजाधर बाबू के पुनः वापस चले जाने पर अति प्रसन्न होते हैं यहाँ तक की उनकी पत्नी पति के साथ न रहने के कारण परिवार की, गृहस्थी की जिम्मेदारियों में इतनी व्यस्त है कि वह भी अपने रिटायर पति का ख्याल नहीं रखती और वापस गजाधर बाबू को नौकरी में जाते समय उनके द्वारा साथ चलने के प्रस्ताव को ठुकरा देती है। कहानी में अति छोटा पात्र गजाधर बाबू का नौकरी के समय का नौकर गनेशी भाव - गरिमा से ओत-प्रोत है। गजाधर बाबू के रिटायर होने के बाद उनके चले जाने का दुःख उसे है। कहानी के सम्पूर्ण चरित्र समय के अनुसार ढले प्रतीत होते हैं।

संवाद या कथोपकथन - वापसी कहानी के संवाद अत्यन्त सरल व सहज बोधगम्य व भावानुकूल तथा परिस्थिति अनुकूल हैं। गजाधर बाबू के रिटायरमेण्ट के समय गनेशी का गजाधर बाबू से यह कथन गनेशी के प्रेम का प्रदर्शन कराता है "घरवाली ने साथ में कुछ बेसन के लड्डू रख दिये हैं। कहा, बाबू जी को पसन्द थे, अब कहाँ हम गरीब लोग आपकी कुछ खातिर कर पायेंगे "। ...... "कभी-कभी हम लोगों की खबर लेते रहियेगा "। कहानी में पिता-पुत्र, पिता- पुत्री, पिता-पुत्रवधू और पति-पत्नी के संवादों में परम्परा का त्याग और आधुनिकता का सजीव दर्शन होता है। पिता की हताशा, निराशा, परिवार का पिता को अपेक्षित आदर न मिलना इस कहानी के सम्वादों से दृष्टिगत होता है। इस कहानी के संवादों में नई और पुरानी पीढ़ी का संघर्ष, अवकाशप्राप्त व्यक्ति की अपने ही लोगों द्वारा उपेक्षा तथा पाश्चात्य संस्कृति का दुष्प्रभाव सर्वत्र दिखाई पड़ता है।

भाषा-शैली - ऊषा प्रियंवदा की कहानी 'वापसी की भाषा अत्यन्त सरल, मुहावरेदार तथा भाव गर्भित है। इस कहानी में लेखिका ने भावों में प्रभाव डालने के लिए भाषा के मिश्रित रूप का प्रयोग किया है। हिन्दी की बोलचाल की खड़ी बोली में लिखी गयी कहानी में उर्दू, फारसी, अंग्रेजी के शब्दों का भी प्रयोग कहानी में किया गया है। अंग्रेजी के रिटायर, फारसी के शऊर, खातिर आदि शब्दों के माध्यम से कहानी में चमत्कार उत्पन्न किया गया है। वापसी कहानी में सामाजिक जीवन के मध्यमवर्ग की मानसिक स्थिति के वर्णन में मनोवैज्ञानिक आधार पर सरल व प्रवाहमयी शैली का प्रयोग किया गया है। कहानी में मुहावरों का भी प्रयोग आवश्यकतानुरूप किया गया है यथा- 'दुहरा होना', 'सिटपिटा जाना', 'हाड़ तोड़ना', 'पेट काटना', 'जी भारी होना' आदि।

उद्देश्य - ऊषा प्रियंवदा की कहानी 'वापसी' का मूल उद्देश्य आधुनिक पारिवारिक स्थितियों का चित्रांकन करना है। इस कहानी में नई और पुरानी पीढ़ी का संघर्ष, अवकाश प्राप्त व्यक्ति की अपने ही लोगों द्वारा उपेक्षा तथा पाश्चात्य संस्कृति का दुष्प्रभाव तीनों का समवेत चित्रांकन किया गया है। इस कहानी के माध्यम से लेखिका ने एक मध्यम वर्ग के परिवार की आर्थिक, सामाजिक स्थिति का दर्शन कराकर परिवार के मुखिया की परिवार में उपेक्षापूर्ण स्थिति का चित्रण कराया है। मनोवैज्ञानिक धरातल पर लिखी गयी उषा प्रियंवदा की कहानी 'वापसी' एक सफल कहानी है।

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