व्याख्या भाग

प्रश्न- निम्न में से किन्हीं तीन गद्यांशों की सप्रसंग व्याख्या कीजिए। (तीसरी कसम)

(1)

एक तो पीठ में गुदगुदी लग रही है। दूसरे रह-रहकर चम्पा का फूल खिल जाता है उसकी गाड़ी में बैलों को डाँटो तो इस बिम करने लगती है उसकी सवारी। ...... उसकी सवारी। और अकेली, तम्बाकू बेचने वाली बूढ़ी नहीं। शब्दों को सुनने के पश्चात् वह बार-बार मुड़कर टप्पर में नजर डाल देता है। अँगोछे से पीठ झाड़ता है।...... भगवान ही जाने क्या लिखा है उसकी किस्मत के बारे में। गाड़ी जब पूरब की ओर मुड़ी, एक टुकड़ा चाँदनी उसकी गाड़ी में समा गया। सवारी की नाक पर एक जुगनूँ जगमगा उठा। हीरामन को सब कुछ रहस्यमय अजगुट अजगुट लग रहा है।"

शब्दार्थ - नजर - दृष्टि। किस्मत - भाग्य। समा गया - भर गया। अजगुट - अजीब।

सन्दर्भ - प्रस्तुत गद्यांश फणीश्वरनाथ रेणु द्वारा लिखित 'तीसरी कसम' उर्फ मारे गये गुलफाम से उद्धृत किया गया है।

प्रसंग - हीराबाई हीरामन की बैलगाड़ी में टप्पर में बैठी है इस उपस्थिति में हीरामन बेचैन है। एकाएक उसे हीराबाई के सौन्दर्य की झांकी मिल जाती है।

व्याख्या - मथुरा मोहन की नौटंकी में काम करने वाली हीराबाई, हीरामन की गाड़ी में जब बैठी थी, तब वह एक काली चद्दर लपेटे हुए थी। हीरामन ने उसको शुरू में माल असवाव समझा था। लेकिन अब वह समझ गया कि उसकी सवारी सुरीली आवाज वाली नारी है। उसकी पीठ में गुदगुदी हो रही है। और गाड़ी में चम्पा के फूल की गन्ध आ रही है। मानों उसकी गाड़ी में ही चम्पा का पौधा लगा हो। चम्पा की गन्ध बखेरने वाली सवारी नारी के प्रति वह तरह-तरह की बातें सोचने लगता है। वह कितनी दयावान है कि बैलों को भी मारने डॉटने नहीं देती है। हीराबाई की सुरीली आवाज सुनने के बाद हीरामन उसके प्रति आकर्षण का अनुभव करने लगता है। और मुड़-मुड़कर गाड़ी के टप्पर के भीतर बैठी हुई हीराबाई की ओर देख लेता है। अगौंछे से बार-बार पीठ झाड़ता है। और अपने भाग्य को सराहने लगता है। वैसे ही गाड़ी पूर्व की ओर मुड़ती है। वैसे ही सामने चन्द्रमा की चाँदनी हीराबाई के मुखमण्डल पर पड़ती है। उस चमक में हीरामन को हीराबाई का चाँद सा मुखड़ा दिखाई दे देता है। मुखड़ा क्या था। चन्द्रमा का एक टुकड़ा था।

चाँदनी के प्रकाश में हीराबाई के नाक का बेसर चमक उठता है। हीरामन को मालूम होता है कि उसकी नाक पर जुगनूँ बैठा है। लेकिन अन्धेरे में ऐसी चमक जुगनू ही मारता है। हीरामन के लिए समस्त दृश्य अजीब और भेद भरा लग रहा था उसकी गाड़ी में इतनी सुन्दर नारी क्यों का आ गई थी?

विशेष -
नारी का सौन्दर्य वर्णन छायावाद की शैली का स्मरण कराता है तथा रसिक किन्तु भोले हीरामन के मनोभावों की ओर संकेत मुख्य है।

(2)

"कचराही बोली में दो-चार सवाल-जवाब चल सकता है, दिल की बात तो गाँव की बोली में ही की जा सकती है किसी से।"

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - इस अवतरण में हीरामन द्वारा हीराबाई के ऊपर आकर्षित होकर बातचीत करने का वर्णन किया गया है।

व्याख्या - हीरामन हीराबाई से बातचीत करने की भाषा के विषय पर सोचता है। बड़ों को आप कहकर सम्बोधित किया जाता है। कचहरी की बोली में कुछ देर तक दो चार बातों तक चल सकता हूँ। दिल खोलकर बातचीत तो केवल गाँव की भाषा में की जा सकती है। बात करने का पूरा आनन्द अपनी गाँव की बोली द्वारा ही लिया जा सकता है। दूसरी बोली केवल कुछ क्षण तक बोली जा सकती है।

विशेष -
1. भाषा सरल तथा सुगम है।
2. लेखक ने प्रस्तुत पंक्ति में गाँव की बोली मुख्य होती है ग्रामीण व्यक्ति को उसी में बातचीत करने का आनन्द मिलता है, का वर्णन किया है।

(3)

"आमिन - कातिक की ओर में छा जाने वाले कुहसि से हीरामन को पुरानी चिढ़ है। बहुत बार वह सड़क भूलकर भटक चुका है, परन्तु आज की भोर के इस घने कुहरे में भी वह मगन। नदी के किनारे घने खेतों से फूले हुए धान के पौधों की पवनियाँ गंध आती है। पूर्व पावन के दिन गाँव में ऐसी ही सुगन्ध फैली रहती है। उसकी गाड़ी में फिर चम्पा का फूल खिला। उस फूल में एक परी बैठी है।..... जै भगवती '

शब्दार्थ - भोर - सुबह। चिढ़ - रंजिस। मगन - खुश। पावन - पवित्र।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - प्रस्तुत गद्यांश में प्रकृति के सुन्दर वातावरण में हीरामन का मन हीराबाई के प्रति आकर्षित होता है।

व्याख्या - क्वार और कार्तिक के महीने में सुबह हल्का सा कोहरा छा जाया करता है। यह कोहरा हीरामन की अत्यन्त बहुत खराब लगता था। इस कोहरे में वह कई बार सड़क नहीं देख सका था। और इधर-उधर भटक गया था। लेकिन वही कोहरा अत्यधिक घना होने पर भी उसको बुरा नहीं लग रहा है। आज तो कोहरे में गाड़ी चलाते हुए आनन्द का अनुभव कर रहा है, उसकी बगल में चम्पा का फूल की गन्ध फैलाने वाली हीराबाई जो बैठी हुई है। नदी के किनारे अनेक खेत है। उनमें धान फूल रहा है। और उसकी सुगन्ध हवा के झोंकों के साथ आ रही है। और उसका स्पर्श हीरामन को बेचैन कर रही है। सुन्दर त्योहार दीपावली के अवसर पर 'गाँव भर में ऐसी ही सुगन्ध फैल जाती है।" जब धान के गट्ठरों का ढेर चारों ओर लगा दिए जाते हैं। उसको पुनः चम्पा के फूल की गन्ध आई, मानों चम्पा का फूल उसकी गाड़ी में खिल रहा है। वह गन्ध एक सुन्दरी के बदन से आ रही थी। इस सहचर्य को उसने अपना सौभाग्य समझा। माता भगवती की जय बोलकर हीरामन अपने भाग्य को सराहा।

विशेष -
इस गद्यांश में लेखक ने मातातुर पुरुष के मन की दशा का सजीव चित्रण किया है। चम्पा की गंध की वर्णन में मानवीकरण एवं विशेषण विवर्षय का सुन्दर संगम है।

(4)

"हीरामन का मन पल-पल में बदल रहा है। मन में सतरंगा छाता धीरे धीरे खुल रहा है। उसको लगता है...... उसकी गाड़ी पर देवकुल की औरत सवार है। देवता आखिर देवता है।'

शब्दार्थ - पल-पल - क्षण-क्षण। सतरंगा - सात रंग का। आखिर - अंतिम।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - हीरामन थोड़ा-सा मौका निकालकर हीराबाई से बात-चीत करने लगता है। वह अंग्रेजी राज्य की सुनी-सुनाई बात करने लगता है। उसकी महेदृश्य का वर्णन है -

व्याख्या - हीरामन इधर हीराबाई से बातें कर रहा है और उधर उसके मन में हीराबाई के प्रति अच्छे-बुरे विचार उठते रहते हैं। वह हीराबाई के प्रति कभी कामासक्त होता है और कभी उसके प्रति पवित्र भाव रखने का प्रयत्न करता है। उसके मन में उठने वाले अनेकों भावों का लेखक ने सतरंगे छाते का खुलना कहता है। लेकिन ये समस्त भाव उसके मन मानस में सुषुप्त पड़े थे। हीराबाई की सुगन्ध उसको जगा देती है। वह मन को वश में करते हुए कहता है। कि मेरी गाड़ी में देवताओं के वंश की महिला बैठी है सम्भलकर रहना चाहिए। देवता न मालूम कौन सी सजा दे दे।

विशेष -
सतरंगा छाता खुल रहा है। बहुत ही सीधा प्रयोग लेखक ने किया है।

(5)

"उसने हीराबाई से अपनी गीली आँखें चुराने की कोशिश की। लेकिन हीराबाई उसकी मन में बैठ न जाने कब से सब कुछ देख रही थी। हीरामन ने अपनी काँपती हुई बोली को काबू में लाकर बैलों को झिड़की दी। इस गीत में न जाने क्या है कि सुनते ही दोनों थसथसा जाते हैं। मालूम होता है सौ मन बोझ लाद दिया किसी ने।'

शब्दार्थ- कोशिश - प्रयत्न। काबू - वश। बोझ - भार।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - हीरामन को महुवा घटवारिन की गति याद आती है उसके हृदय की कसम आँखों में आँसू भर देती है। वह नहीं चाहता कि उसकी यह दशा हीराबाई देख सके परन्तु वह देख लेती है।

व्याख्या - गीत गाते हुए हीरामन की आँखें भर आती हैं। उसका यकायक ध्यान आता है कि उसकी यह दशा देखकर हीराबाई ने न मालूम क्या सोचने लगे। इसके पश्चात् हीरामन अपनी आँखें उससे छिपाने का प्रयत्न करता है, उसके मन में समाई हुई हीराबाई बहुत देर से उसकी इस दशा को आँखों के आँसुओं का देख रही थी। किन्तु जैसे ही हीरामन को होश आता है, वैसे ही वह अपने मन को वश में करके अपनी आवाज को स्वालिविक बनाने का प्रयत्न करता है। और अत्यन्त चतुराई पूर्वक प्रसंग बदलते हुए बैलों को डाँटने लगता है। और गाड़ी को ठीक से न चलने के लिए बैलों को दोष देते हुए कहता है न मालूम क्या बात है कि इसको सुनते ही ये एकदम शिथिल हो जाते हैं। और इतनी धीरे-धीरे चलने लगते हैं मानो इनके ऊपर सौ मन बोझ लाद दिए गये हों।

विशेष - लेखक ने प्रस्तुत गद्यांश में रस दशा का चित्रण किया है।

(6)

".... ठीक कहता है। बड़ी नेमवाली रंडी है। .... कौन कहता है कि रंडी है। दाँत में मिस्सी कहाँ है? पौडर से दाँत धो लेती होगी। हरगिज नहीं कौन आदमी है, बात की बेवात करता है। कम्पनी की औरत की पतुरिया कहता है। तुमको बात क्यों लगी है? कौन है रंडी का भड़वा? मारो साले को ! तेरी......"

शब्दार्थ - नेमवाली - नियम पूर्वक काम करने वाली। पौडर - पाउडर। बेबात - बिना बात के बात। पतुरिया - वेश्या।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - हीराबाई रीता कम्पनी की मंच पर आती है वह अपना नृत्य करने ही वाली है, तो किसी ने 'पतुरिया' है, की आवाज लगाई, लाल मोहर इस पर नाराज होता है मार-पीट की शुरूआत होती है।

व्याख्या - नगाड़े की आवाज सुनकर हीराबाई नाचना शुरू कर देती है। निदेशक कहता है कि हीराबाई कोई नशा नहीं करती है, पान, बीड़ी, सिगरेट जर्दा कुछ नहीं लेती है, इसको सुनकर कुछ दर्शक व्यंग्य करते हैं कि यह व्यक्ति ठीक ही कहता होगा। हीराबाई बड़े ही नियम धर्म में रहने वाली रंडी है। बस इस बात को सुनकर उन लोगों को क्रोध आ जाता है। जिनको हीराबाई ने फ्री पास दिए थे ऐसे व्यक्ति हीराबाई की ऐवज लेकर उन लोगों को मारना शुरू कर देते हैं। जो हीराबाई के उपयोग कर रहे थे। इनमें लाल मोहर सबसे आगे दिखाई देता है। वह कह रहा था कि कौन कहता है कि हीराबाई रंडी है। वह तो साधारण नारियों की तरह मिस्सी लगाकर दाँतों को रंगती भी नहीं है। वह बेचारी तो केवल सफेद पाउडर जैसी वस्तु से दाँतों को धो भर लेती है। वह रंडी कभी नहीं हो सकती है। यह आदमी तो व्यर्थ की बातें कर रहा है। कम्पनी में काम करने वाली सम्मानित नारी को रंडी कहता है। इतने में ही दूसरी ओर से आवाज आती है। तुझे क्यों बुरी लग गई हीराबाई की? तू कौन है उसका? भडुवा है। क्या तू उसकी दलाली करता है? मारो साले को और बस मार-पीट शुरू हो जाती है।

विशेष -
नाटक की भीड़ में किस प्रकार थोड़ी-सी बात पर दंगा शुरू हो जाता है। इसका सुन्दर वर्णन इस गद्यांश में किया गया है।

(7)

" दिन भर हीराबाई को देखता होगा। कल कह रहा था..... हीरामन मालिक तुम्हारे अकबाल से खूब मौज में हूँ। हीराबाई के साड़ी धोने के बाद कठौते का पानी अतरगुलाब हो जाता है। उसमें अपनी गमछी डुबोकर छोड़ देता है। सूंघोगे..... हर रात, किसी न किसी के मुँह से सुनता है वह हीराबाई रंडी है। कितने लोगों से लड़े वह ! बिना देखे ही लोग कैसे कोई बात बोलते हैं। राजा को भी लोग पीठ पीछे गाली देते हैं...... आज वह हीराबाई से मिलकर कहेगा नौटंकी कम्पनी में रहने से बहुत बदनाम करते हैं। लोग। सरकस कम्पनी में क्यों नहीं काम करती? ...सबके सामने नाचती है। हीरामन का कलेजा ढप ढप जलता रहा है। उस समय। सरकस कम्पनी में बाघ को सजायेगी !.... बाघ के पास जाने की हिम्मत कौन करेगा। सुरक्षित रहेगी हीराबाई..... "

शब्दार्थ - खूब - बहुत। हर - प्रत्येक। बदनाम - बुरा नाम।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - हीराबाई मथुरा मोहन कम्पनी में वापस जा रही है। धुन्नीराम को लहुँसनवा से ईर्ष्या है क्योंकि वह हीराबाई की नौटंकी में रहने के कारण हर घड़ी उसको देखने का अवसर पा गया है। धुन्नीराम बुखार की हालत में बड़बड़ा रहा है।

व्याख्या - धुन्नीराम बड़बड़ा रहा है... गुलबदन हीराबाई, तेरा भी क्या कहना। तेरा तख्त हजारा वाला कथन मन में चुभ कर रह गया है। लहसनवाँ हीराबाई की नौकरी कर मौज मार रहा है। वह दिनभर हीराबाई को देखकर अपनी आँखें सेकता होगा "और मजा लेता होगा। कल वह मुझसे अपनी मौज-मस्ती की बात कर रहा था कि 'मालिक हीरामन के रौब से मैं खूब मौज में हूँ। हीराबाई की साड़ी धोने के पश्चात् बचे हुए पानी में गुलाब की इत्र की खुशबू आती है। मैं अपना अँगोछा धोवन के उस पानी में डुबोकर उसको भी खुशबू से भर देता हूँ। लो, सूँघकर देखें तो सही वह कह रहा था कि हर रोज किसी न किसी व्यक्ति से सुनता रहता हूँ कि हीराबाई रंडी है। लहसनुवाँ कहता था कि यह बात मुझको बहुत बुरी लगती है। लेकिन लहूँ तो मैं किस-किस से लडूं। लोग कितने बुरे होते है? बिना आँखों से देखे ही चाहे जिस व्यक्ति पर इच्छानुसार लांछन लगा देते है, और उसके बारे में उल्टी-सीधी बातें कह देते हैं, पर किया भी क्या जाये? लोग राजा को भी पीठ पीछे गाली देते रहते हैं। आज मिलने पर वह हीराबाई से कहेगा कि वह किसी सर्कस कम्पनी में क्यों नहीं काम करती है। वह सबके सामने जब नाचती है तो हीरामन के छाती धक-धक करने लगती है। और उसको बहुत बुरा लगता है। यदि वह सर्कस कम्पनी में काम करने लगेगी, तो नाचने से उसका पिण्ड छूट जाएगा। वहाँ वह स्वयं न नाचकर, शेर को नचाया करेगी। बाघ के पास जाने की हिम्मत हर एक आदमी में नहीं होती है। सर्कस में काम करने पर हीराबाई सर्वथा सुरक्षित रहेगी। लोग उसको घेरना बन्द कर देंगे।'

विशेष - इस गद्यांश में दो बातें स्पष्ट है। हीराबाई के प्रति हीरामन का आकर्षण सब पर प्रकट हो गया है। दूसरी बात यह है कि नौटंकी की अपेक्षा सर्कस में नारी अधिक सुरक्षित रहती है।

(5)

सुनते हैं, घर में देवता ने जन्म लिया। कहिए भला, देवता आखिर देवता है। है या नहीं? इन्द्रासन छोड़कर मिरतूभवन में जन्म ले ले तो उसका तेज कैसे सँभाल सकता है कोई ! सूरजमुखी फूल की तरह माथे के पास तेज खिला रहता। लेकिन नज़र का फेर, किसी ने नहीं पहचाना।

सन्दर्भ - पूर्ववत्।

प्रसंग - हीरामन और हीराबाई जमाने की बात करते हैं। उसका वर्णन इन पंक्तियों में किया गया है।

व्याख्या - भगवान की पहचान करने में सबकी निगाह अलग-अलग होती है। हीरामन कहता है कि हमने सुना है कि घर में देवता पैदा हुआ है, देवता देवता होता है। इन्द्रलोक से जब वह मृत्युलोक में आता है तो उसके तेज को कोई संभाल नहीं सकता है। भगवान या देवता के मस्तक पर तेज निकलता रहता है कोई पहचाने या न पहचाने।

विशेष -
हीरामन के गप रसाने के भेद का वर्णन मार्मिक ढंग से किया गया है।

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