प्रश्न- मैला आँचल उपन्यास को आँचलिक उपन्यास की कसौटी पर कसकर सिद्ध कीजिए कि क्या मैला आँचल एक आँचलिक उपन्यास है?

अथवा
मैला आँचल की आँचलिकता पर प्रकाश डालिए।

उत्तर -

आँचलिक उपन्यास वह है जिसमें किसी विशिष्ट प्रदेश, जनपद या अंचल विशेष का तथा उनमें रहने वाले सभी लोगों अथवा किसी जाति विशेष के समग्र जीवन का समग्र चित्रण होता है। उसमें लेखक का आग्रह वहाँ की प्रकृति तथा संस्कृति का वैविध्यपूर्ण चित्रण करने के प्रति अधिक रहता है। उपन्यासों में किसी अंचल विशेष में प्रचलित रीति-रिवाज, खान-पान, विश्वास - आस्थाओं, बोली आदि का चित्रण होता है। इस चित्रण में वहाँ के लोक जीवन अपनी समग्रता के साथ मुखरित हो उठता है।

मैला आँचल में आँचलिकता - श्री फणीश्वर नात रेणु कृत 'मैला आँचल' स्वयं लेखक के शब्दों में एक आँचलिक उपन्यास हैं। 6 अगस्त 1954 को प्रकाशित यह उपन्यास हिन्दू में धूमकेतु की की भांति प्रकट हुआ माना प्रकार की चर्चाओं परिचर्चाओं का विषय बन गया। इसका सबसे बड़ा कारण था इसकी आँचलिकता। कहा तो यहाँ तक गया है कि "अंचल की जिन्दगी का जितना वैविध्यपूर्ण चित्र इस उपन्यास में सम्भव नहीं हैं। निःसन्देह लेखक ने कथावस्तु, चरित्राकन, संवाद - योजना, वातावरण, उद्देश्य, भाषाशैली तथा नामकरण आदि विविध तत्वों में आँचलिकता का पूरा-पूरा समावेश प्रस्तुत उपन्यास में किया है।

कथावस्तु में आँचलिकता - 'मैला आँचल' से - "कथानक पूर्णिया है। पूर्णिया बिहार राज्य का एक जिला है...... मैंने इसके एक हिस्से के एक ही गाँव को पिछड़े गाँवों का प्रतीक मानकर इस उपन्यास का कथा क्षेत्र बनाया है।" यह गाँव है मेरीगंज जो ....... एक सांकेतिक अथवा प्रतीकात्मक अर्थ भी ध्वनित करता है। वह अर्थ है भारत के ग्रामों का विकासशील जीवन, स्थानीय सीमाओं के भीतर राष्ट्रीय प्रगति का निर्देशन।' यहाँ पर लेखक ने किसी व्यक्ति या परिवार की कहानी नहीं वरन् पूरे गाँव की कहानी कही हैं। इसमें गाँव में रहने वाले विविध टोले, विविध दल, विविध वर्ग के व्यक्ति की कथाओं से गाँव की सम्पूर्ण कथा को कहा गया है। इसके विविध स्तर और पहलू है। "ये तमाम स्तर और पहलू इस प्रकार कितने ही भिन्न-भिन्न दृष्टि बिन्दुओं से दिखाये गये हैं कि जीवन में एक साथ कई सिम्टों के हमारे सामने प्रस्तुत होता है, बहुत कुछ चलचित्र की भाँति समग्र होकर भी और अलग-अलग भी दूर से भी और पास से भी।' मठ पर नये महन्त को चादर मिलने का आयोजन, विदापति को मृत्यु, तहसील की भूमि वापसी, डॉ. प्रशांत का कमला से प्रेम प्रकरण, बालदास की लक्ष्मी और कालीचरण - लक्ष्मी, प्रकरण, भारत माता का जुलूस आदि प्रसंग ऐसे ही कुछ चित्र प्रसंग है जिनमें जीवन सहज मौलिक सहज प्रवाही रूप में सामने आया है इतना ही नहीं वरन् स्थान-स्थान पर आयी कमला मैया, सदाब्रिज, कुमार - विज्जेमान और कौआ कैथ आदि लोक कथाएँ भी कथावस्तु में आँचलिकता की समवेग की सूचक है। ग्राम विशेष से सम्बन्धित होने के कारण कथा क्षेत्र सीमित तो है किन्तु उसमें विस्तार, गहनता, यथार्थ और आत्मीयता जैसे गुण भरपूर मात्रा में हैं।

चरित्रांकन में आँचलिकता - ध्यान से देखे तो प्रस्तुत उपन्यास में किसी एक चरित्र की कथा नहीं है वरन यहाँ तो सारा अंचल ही मानो नायक बन गया है। उपन्यास में अंकित विभिन्न चरित्र ग्रामांचल के ही किसी न किसी पक्ष का प्रतिनिधित्व करते हैं। तहसीलदार जमीदार विश्वनाथ प्रसाद तथा शिक्षित रक्त हरगौरी तथा ग्रामकल्याणक बालदेव, समाजवादी वासुदेव, महन्त सेवादास, जनसेवक बावनदास ही नहीं कमला लक्ष्मी, कमला कमली और रामप्यारी आदि ऐसे ही कुछ चरित्र हैं। अपने गुण-दोषों से युक्त ये सभी चरित्र अचल निवासियों के विविध जाते जागते रूपों को उजागर करते हैं। स्वयं लेखक के शब्दों में, "गाँव के लोग बड़े सीधे दिखते हैं, यदि सीधे का अर्थ अपढ़, अज्ञानी, अंधविश्वासी हो तो वास्तव में सीधे हैं वे। जहाँ तक सांसारिक बुद्धि का सवाल है, वे लोगों को दिन में पाँच बार ठग लेंगे।' लेखक ने इनका रहन- सहन, खान-पान, बोल-चाल, आदत-शोक, मन बुद्धि आदि सभी का अंकन पूरी तन्मयता और आँचलिकता से युक्त बनाकर किया है ये सभी विविध वर्गों जातियों, सामाजिक स्तर और विचारधाराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जो कथांचल में व्यस्त है। साथ ही साथ इनका अपना स्वतंत्र व्यक्तित्व भी बना रहा है। इसी से वे अपने आप में पूर्ण हैं। इस प्रकार सब मिलाकर कह सकते हैं कि उपन्यास के सभी चरित्र आँचलिक विशेषताओं से युक्त हैं।

संवाद योजना में आँचलिकता - प्रस्तुत उपन्यास की संवाद योजना एकदम आँचलिक गुणों से युक्त है यही कारण है कि यहाँ न तो लम्बे-लम्बे भाषण हैं और न ज्ञान स्थानीय प्रदर्शन की ऊहापोह। अधिकांश संवाद, संक्षिप्त, यथार्थपरक स्वाभाविक और जन संस्कृति के गुणों से युक्त हैं। गोपनीय या दहेज शब्दों की प्रमुखता, अंग्रेजी, उर्दू के सर्वप्रचलित शब्दों के बदले बिगड़े रूप, स्थानीय सम्बोधन, बात-बात में लोककथाओं, लोकगीतों कहावतों, मुहावरों के समावेश आदि इनको एक ओर तो प्रसंग और चरित्र के अनुकूल बनाते हैं और दूसरी ओर एकदम आँचलिकता की विशेषताओं से परिपूर्ण। इसी प्रकार हास्य-व्यंग्य का चुटीलापन और छोटी सरल वाक्य योजना इनकी पिछड़े अंचल की जन सामान्य में प्रचलित व्यवहारिक भाषा से युक्त बना देती है।

वातावरण में आँचलिकता - किसी भी रचना में आँचलिकता का चित्रण सबसे अधिक वातावरण के अंतर्गत ही किया जा सकता है। मैला आँचल भी इसका अपवाद नहीं है। यही कारण है कि इसमे लेखक ने कथांचल मेरीगंज और वहाँ की लोक संस्कृति और लोकजीवन का विपुल, विविध गहन, सूक्ष्म और सब मिलाकर प्रभावशाली अंकन किया है, वह भी अत्यन्त आत्मीयता के साथ। एकदम सच तो यह है कि मेरीगंज की लोक संस्कृति का चित्रण 'मैला आँचल' में इस व्यापकता के साथ हुआ कि इसे वहाँ की संस्कृति के इतिहास का पृष्ठ कहा जा सकता है।" प्रमाण। यहाँ पर लेखक ने यहाँ के रहने वालों के जीवन का विस्तृत चित्र अंकित किया है जिसमें जन-जीवन अपने विभिन्न कोणों के साथ मुखरित हो उठा है। 'मेरीगंज की सामाजिक, आर्थिक, धार्मिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक प्राकृतिक और भौगोलिक सभी तरह का वातावरण चित्रण यहाँ उपलब्ध है। जाति भेद, वर्ग भेद, धनी निर्धन, नारी का रमणी और भोग्या रूप, पारस्परिक कलह, भोग-विलास, शोषण, निर्धनता स्वार्थ लिप्सा, अत्याचार, मूर्खता आद सामाजिक जीवन के उदाहरण हैं तो कांग्रेसी बानदास गाँधीवादी बालदेव, समाजवादी वासुदेव और जनसंघी संयोजक जी तथा कम्युनिस्ट कालीचरण आदि के माध्यम से अंकति चुनाव, अनशन, अहिंसा दलबन्दी, पूँजीवाद, भाई भतीजावाद आदि राजनीतिक स्थित के सूचक हैं।

उद्देश्य में आँचलिकता - लेखक ने स्वयं अपने उपन्यास को आँचलिक उपन्यास कहकर अपना सर्वोपरि उद्देश्य स्पष्ट कर दिया है। उपन्यास के कथांचल की नामा समस्याओं का कथा तथ्य अंकन, नयी युग चेतना की व्यापकता तथा अंचल का मैलापन (पिछड़ापन) दिखाकर उसने अपने इसी उद्देश्य को सार्थक किया है।

भाषा-शैली में आँचलिकता - प्रस्तुत उपन्यास में मुख्यतः आँचलिक भाषा का प्रयोग किया गया हैं। इसके लिए लेखक ने स्थानीय शब्दावली, मुहावरे लोकोक्तियाँ, लोकगीत आदि सभी अंचल विशेष (पूर्णिया) से सम्बन्धित रखे हैं। ध्यानशीलता ने इस भाषा को और भी अधिक आँचलिक रंगत प्रदान की है। यहाँ पर बुढ़िया अथवा बां-बां की तरह टकराती है, लारियाँ भर्र-भर्र शर्र' दौड़ता है, धरती पच पच करती है घंटा ठन-ठन ठनांग और सीटी 'टू टू टू टू' की आवाज से बजती है। सच तो यह है कि "प्रादेशिक या आँचलिक भाषा के प्रयोग के द्वारा सब से विचारणीय शैल्पिक उपलब्धि फणीश्वरनाथ रेणु की है। उसका इतना प्रभावशाली प्रयोग की वह उपन्यास का गौण पक्ष न रहकर उसका प्रमुख और सबसे महत्वपूर्ण पक्ष प्रतीत हो, यह 'रेणु' की विशेषता है।' इस प्रकार मैला आँचल की सबसे बड़ी उपलब्धि मैला आँचल की स्थानीय लोही के प्रयोग में हैं। जहाँ तक प्रश्न है, शैली का शैली की दृष्टि से किसी उपन्यास की परम्परा न होकर यह एक नया प्रयोग है काफी सीमा तक नया प्रयोग। इसके अंतर्गत वर्णन वितरण, संवाद, है। फ्लैश बैक, काव्यात्मक तथा लोक कथात्मक आदि विविध शैलियों के माध्यम से लेखक ने आँचलिकता को उभारा है।

नामकरण में आँचलिकता - "यह है मैला आँचल ! एक आँचलिक उपन्यास" कह लेखक ने स्पष्टतः नामकरण में आँचलिकता को स्वीकार कर लिया है। 'मैला आँचल' का शब्दार्थ है- गंदा आँचल। लाक्षणिक अर्थ है मैला प्रांत, प्रदेश या अंचल। इसी अंचल के मैले या पिछड़ेपन को उपन्यासकार ने मूल वर्णय विषय बनाया है। उपन्यास के अंत में डॉ. प्रशांत के शब्दों में मानों लेखक ही कहता है, "मैं साधना करुँगा ग्रामवासिनी भारत माता के मैले आँचल तलो।' इतना ही नहीं वरन् "मैला आँचल के सभी पात्र इस मैले अंचल की गन्दगी को दूर करने में प्रयत्नशील हैं, पात्र, घटनाएँ तथा समस्त गाँव इस बात के प्रयत्न में लीन दिखायी पड़ता है कि इस गाँव के मैले को दूर कर इसको एक आदर्श गाँव के रूप में प्रदर्शित किया जा सके।

कुछ आक्षेप और उनका समाधान - कुछ आलोचकों ने मैला आँचल के आँचलिक होने पर शंका प्रकट की है। इस सम्बन्ध में कहा गया है कि "ईमानदारी मात्र से कोई उपन्यास आँचलिकता की शर्ते पूरी नहीं कर देता। सर्वप्रथम, मैला आँचल एक गाँव को लेकर लिखा गया है, जिसके नाम पर संस्कृति के किसी खास लेबल का प्रचलन असम्भव है। दूसरी बात, लेखक.... जनपदीय उपन्यासों की सम्बद्धता और संगठनशीलता ग्रहण नहीं कर पाया। सांस्कृतिक परिवर्तन के ऐतिहासिक सत्य की व्याख्या पूर्ण रूप से नहीं हो पाई है। मैला आँचल किसी भी संस्कृति कां कोई भी एन्थ्रोपोलॉजिकल सर्वे प्रस्तुत नहीं करता है।

इस सम्बन्ध में पहली बात तो यह है कि मुख्यतः एक गाँव से सम्बन्धित होने पर भी मैला आँचल उस प्रदेश के पूरे परिवेश को समेटे हुए है। दूसरे सीमित और चलचित्र की भाँति अलग-अलग होने पर भी उसमें एक तारतम्य है। तीसरे विशेष बात यह है कि इससे पूर्व किसी भी उपन्यास में आँचलिकता का समावेश इतने विविध, विपुल, गहन, सूक्ष्म और आत्मीयता से युक्त रूप में नहीं मिलता। निष्कर्ष स्वरूप में कह सकते हैं कि रेणु जी ने अपने 'मैला आँचल' में आँचलिक कथा, परिवेश, जीवन संस्कृति और भाषा आदि का समावेश पूर्ण रुचि के साथ किया है। इस प्रकार आँचलिक चित्रण की ऐसी सम्भावनायें सर्वप्रथम इसी उपन्यास में व्यक्त हुई है।

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