प्रश्न- नयी आलोचना या नई समीक्षा विषय पर प्रकाश डालिए।

अथवा
"स्वतन्त्रता पश्चात् आलोचना में एक नयी दिशा आयी" इस कथन की समीक्षा कीजिए।
अथवा
'नई आलोचना' या 'नई समीक्षा' के स्वरूप का विवेचन कीजिए।

उत्तर -

नई आलोचना (नई समीक्षा)

साहित्य की अन्य विधाओं में नयेपन के समान आलोचना के क्षेत्र में भी छठे दशक की कम समाप्ति के समय नयेपन ने प्रवेश किया जिसे नयी आलोचना की संज्ञा दी गयी। इसी नयी आलोचना या समीक्षा पर अमेरिकी विद्वान जान को रेन्शम की पुस्तक 'द न्यू क्रिटिसिज्म' तथा शिकागो स्कूल के आलोचकों को प्रभाव स्पष्ट है। नया समीक्षक समीक्षा को वैज्ञानिक आधार प्रदान कर भ्रतिकम के परिवेश, वातावरण आदि को महत्व न देकर रचनाकार द्वारा प्रयुक्त भाषा की स्थिति में विसंगति, विडम्बना, तनाव, तनाव की व्यापकत्व और घनत्व को गणितीय पद्धति पर महत्व देता है। उसका ध्यान कृति की भाषिक संरचना पर केन्द्रित रहता है। वह किसी पूर्व निर्धारित आलोचना के मानदण्ड को अमान्य समझकर आलोच्य वस्तु को ही उसका प्रतिमान मानता है। उसके लिए रसवादी एवं मनोविश्लेषणवादी आदि समीक्षा पद्धतियाँ सर्वथा अस्वीकार्य और अनुपयोगी हैं। नया आलोचक रचना की आन्तरिक संगति पर ध्यान देकर उसके अंग की अन्य अंगों के साथ आपेक्षिक अनुबद्धता को परखता है। कुछ नये आलोचक तो अंगागि-आलोचना में ही नयी आलोचना की इति कर्त्तव्यता समझते हैं और कुछ नये समीक्षक इससे आगे बढ़कर उसका मूल्यांकन अर्थात् जीवन के साथ उसकी प्रासांगिकता की भी तलाश करते हैं। नयी आलोचना के क्षेत्र में डॉ. देवीशंकर अवस्थी, नेमिचन्द्र जैन, डॉ. नामवर, डॉ. शिव प्रसाद सिंह, डॉ. रघुवंश, डॉ. देवराज, डॉ. बच्चन सिंह, डॉ. रमेश कुन्तर मेघ, डॉ. शंभूनाथ सिंह, डॉ. रामस्वरूप चतुर्वेदी के नाम उल्लेखनीय हैं। कुछ नये कवियों में भी आलोचकोचित गहरी व प्रखर समीक्षा शक्ति दृष्टिगोचर होती है। उनमें मुख्य-मुख्य हैं - अज्ञेय, गजानन, मुक्तिबोध, गिरिजाकुमार माथुर, शमशेर बहादुर सिंह, धर्मवीर भारती, नलिन विलोचन शर्मा, लक्ष्मीकांत वर्मा तथा जगदीश गुप्त आदि।

निःसन्देह किसी रचना की समीक्षा में उसकी संरचना प्रक्रिया के विश्लेषण का अपना महत्व है और इसी प्रकार कृतिकार के अन्तस् के अभिव्यक्ति साधना भाषिक सर्जना का विश्लेषण व मूल्याँकन भी उपादेय है किन्तु आलोचना की परिधि की इतिश्री केवल इतने तक ही नहीं होती। उसे प्रेरणा, मार्गदर्शन और नवीन सृजन की नयी दिशाओं के पथ को भी प्रशस्त करना होता है। आलोचना को वैज्ञानिक आधार देना बुरा नहीं है किन्तु वैज्ञानिकता या आधुनिकता के नाम पर आधुनिक अमरीकी या पाश्चात्य समीक्षा की कोरी नकल करना अवांछनीय है, जो बात हम पीछे "हिन्दी साहित्य : आधुनिकता का बोध" में साहित्यकार के दायित्व के विषय में कह चुके हैं वह आज के नये समीक्षक पर भी उतनी चरितार्थ होती है कोई भी नवीन पद्धति अपनी पूर्व की स्वस्थ मूल्यवान परंपराओं से सर्वथा सम्बन्ध विच्छेद कर अपनी अर्थवत्ता को सिद्ध नहीं कर सकती। नयी आलोचना में समन्वयात्मकता अनिवार्य है। पिछली परम्पराओं के साथ अपेक्षित तालमेल में उसकी सार्थकता निहित है। केवल भाषिक संरचना की परख महत्वपूर्ण नहीं है, सृजन की आन्तरिक विवशता भी भाषा की रचनात्मकता व साहित्यिकता का स्तर हो सकती है।

पुस्तक समीक्षा का भी समीक्षा के क्षेत्र में उल्लेखनीय योगदान है। 'प्रतीक', 'आलोचना' - 'वार्षिकी', 'मध्यम' आदि पत्रिकाओं में समय-समय पर पुस्तकीय समीक्षाएँ प्रकाशित होती रही हैं।

आज आलोचना के उन सर्वसम्मत प्रतिमानों के निर्धारण की आवश्यकता है जिससे हिन्दी समीक्षा का स्वस्थ विकास हो सके और आलोचक अपने सही दायित्व को महसूस करे। आज हिन्दी साहित्य के आलोचना क्षेत्र में पाश्चात्य साहित्य के आलोचना-प्रतिमानों के अन्धानुकरण की अवांछनीय प्रवृत्तियाँ अपेक्षाकृत अधिक बल पकड़ रही हैं। इससे हिन्दी आलोचना अपने मूल धर्म- मौलिक चिन्तन और निजी अनुभूतियों की सम्पत्ति से वंचित होती जा रही हैं। आज की आलोचना की सबसे बड़ी आवश्यकता यह है कि वह पौर्वात्य और पाश्चात्य के ग्राह्य मानदण्डों में स्वस्थ एवं सन्तुलित समन्वय द्वारा साहित्य और जीवन में आस्थावाद, आशावाद तथा आनन्दवाद का पावन संचार करे। आधुनिक सौन्दर्य-बोध की दुहाई देकर जीवन एवं साहित्य को निराशा और अतिभोगवाद की अन्य तिमिस्रामयी-गुहाओं में धकेलना निश्चित रूप से एक जघन्य कार्य है।

आलोचना को साहित्याकाश में रवि के समान व्यापक प्रकाश द्वारा भ्रम-कुहेलिका को हटाकर जीवनदायिनी ज्योति का संचार करना है। इसी दशा में ही वह साहित्य में सर्जनात्मक शक्तियों की विद्यायिनी बन सकती है। आज का अति-आधुनिकता के मद में चूर हुआ 'नया- आलोचक परम्परागत आलोचना के सिद्धान्तों की सर्वथा अवहेलना करने अपने वैयक्तिक आग्रहों से बुरी तरह आबद्ध होकर डेढ़ चावल की अपनी खिचड़ी पकाने में लगा हुआ है। नई कविता और नई कविता के नये आलोचक को यह याद रखना होगा कि तथाकथित नये साहित्य के लेखकों की अकविता एवं कहानी को दलबद्ध होकर आलोचना के नये प्रतिमानों की जोरदार नारेबाजी से साहित्य और जनमानस में प्रतिष्ठित नहीं किया जा सकता है। निःसन्देह प्रत्येक युग के साहित्य के अंकन के प्रतिमान अपने हुआ करते हैं किन्तु यह आवश्यक है कि वे मानदण्ड स्वस्थ, ठोस, वैज्ञानिक और संतुलित होने चाहिए। आधुनिक बोध और नवीनता के व्यामोह में आलोचना से सर्वमान्य एवं सुनिश्चित परम्परागत प्रतिमानों से सर्वथा सम्बन्ध-विच्छेद करके आधुनिक आलोचना मानों की अपनी-अपनी ढपली बजाने मात्र से तथाकथित नये साहित्य को समादृत नहीं बनाया जा सकता है। ऐसी दशा में आलोचना क्षेत्र में अराजकता की स्थिति अनिवार्य है। इस प्रकार की आलोचना द्वारा साहित्य का विकास न होकर ह्रास अवश्यम्भावी है। जन-जीवन की भाँति साहित्य के जीवन में भी अराजकता बहुत खतरनाक वस्तु है। महाभारत के शब्दो में "जिस कुल में सभी नेता मानी हों, उसका विपन्न होना निश्चित है।'

सर्वे यत्र विनेतारः कुलं तदवसीदति।

आज के युग की सबसे बड़ी माँग यह है कि जीवन के अन्य क्षेत्रों के सदृश साहित्य के आलोचना के क्षेत्र में समन्वयवादी दृष्टिकोण अपनाया जाये। ऊपर जिन आलोचना-पद्धतियों का निर्देश किया जा चुका है उन पर सबसे ग्राह्य उपादानों को लेकर साहित्य में प्रगतिशील समीक्षा का एक ऐसा पथ प्रशस्त किया जाये जिससे साहित्य की सृजनात्मकता में अपेक्षित समृद्धि हो सके।

आज के प्रगतिशील समीक्षक के सम्मुख यह एक गुरुतर दायित्व है कि वह अपनी प्रगतिशील समीक्षा को वर्ग विशेष की आलोचना एकांगिता के पूर्वाग्रह तथा प्रचार समीक्षा के सीमित स्वार्थ से मुक्त रखकर उसे उन समस्त स्वस्थ प्रतिमानों से मंडित करे जनसे साहित्य की उर्वरता और उदात्तता अक्षुण्य रह सके।

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