प्रश्न- 'भक्तिकाल स्वर्णयुग है।' इस कथन की मीमांसा कीजिए।

उत्तर -

हिन्दी साहित्य का भक्तिकाल निर्गुण संत कवियों के द्वारा जिस प्रकार स्वर्ण युग प्रतीत होता है, उसी प्रकार सगुण भक्त कवियों के द्वारा भी इस काल को स्वर्णयुग की अभिधा दी जा सकती है। सगुण भक्ति के रूप में उस काल की राम और कृष्ण काव्यधाराएँ विशेष प्रसिद्ध हैं। राम काव्यधारा के प्रतिनिधि कवि तुलसीदास और कृष्ण काव्यधारा के प्रमुख कवि सूरदास ने भक्ति काव्य को सर्वोत्कृष्ट रूप में प्रस्तुत किया है। इन दोनों कवियों के माध्यम से सगुण भक्ति काव्य विषय-वस्तु, रसात्मकता, भावात्मकता, कलात्मकता और भक्ति भावना के रूप में स्वर्णिम रूप लेकर प्रस्तुत हुआ है। निर्गुण कवियों की भाँति सगुण भक्त कवियों ने हिन्दू जनता में ईश्वर के प्रति विश्वास पैदा किया, निराश हिन्दू जनता को नई दिशा प्रदान की, भगवान के शक्तिशाली और सौन्दर्य से युक्त स्वरूप की झाँकी प्रस्तुत की और लोक मानव को मानवीय सम्बन्धों व पारिवारिक सम्बन्धों के प्रति सजग बनाया। वैष्णव भक्त कवियों ने साम्प्रदायिक स्तर पर कृष्ण का विविध रूपों में विकास किया और इस प्रकार भक्तिकाल को स्वर्णयुग की संज्ञा दिलाने में उल्लेखनीय कार्य किया। काव्य-शिल्प की दृष्टि से भी सगुण और निर्गुण दोनों ही श्रेणी के कवियों ने इस काल को भक्ति युग ही नहीं, अपितु स्वर्ण युग के निकट लाने का सार्थक प्रयास किया है।

हिन्दी साहित्य का स्वर्णयुग - मध्ययुगीन हिन्दी साहित्य का पूर्ण मध्य युग भक्तिकाल नाम से अभिहित किया जाता है। भक्तिकाल शब्द ही अपने प्रतिपाद्य को स्पष्ट करने वाला है, अर्थात् इस काल में भक्तिपरक रचनाओं की प्रधानता रही है। कुछ विद्वानों ने इस काल को हिन्दी साहित्य का स्वर्ण युग कहा है। उनकी दृष्टि से हिन्दी काव्य का श्रेष्ठतम अंश इसी काल में उपलब्ध होता है। वस्तुतः निर्गुण और सगुण धाराओं में प्रवाहित होने वाला वह काव्य गुणवत्ता और परिणाम दोनों दृष्टियों से अत्यन्त समृद्ध है। काव्य-विधाओं के आधार पर भी इस काल के लिए स्वर्ण युग शब्द का प्रयोग किया गया था, तब उन विद्वानों के समक्ष वर्तमान युग का प्रचुर साहित्य नहीं था, निर्गुण काव्य एवं प्रेमाश्रयी ग्रंथों ने भी इसे स्वर्णयुग का ध्यान प्रदान करने में पूरा योगदान दिया है।

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