प्रश्न- भास की नाट्य कला पर प्रकाश डालिए।

अथवा
भास की काव्य कला पर प्रकाश डालिये।
अथवा
भास के नाटकों पर प्रकाश डालिए।

उत्तर -

प्रसिद्ध नाटककार भास ने अपने नाटकों की रचना में एक शिल्प सा अपनाया है। उनकी नाट्य कला प्राचीन साहित्य का प्राण है। यह अद्भुत नाट्य कला ही उन्हें नाटककारों के बीच में महानता का दर्शन कराती है। उनके सम्पूर्ण नाटकों की कला पर निम्नलिखित बिन्दुओं द्वारा प्रकाश डाला जा सकता है-

1- कथावस्तु - भास ने अपने नाटकों में विशेष प्रकार की तथा विविध प्रकार की कथावस्तु को अपनाया है। उन्होंने रामायण, महाभारत, इतिहास, पुराण तथा विविध लोक कथाओं का आश्रय लिया है। इन्हीं कथानकों से ही भास की नाट्य कला अत्यन्त रोचक बन गई है। भास ने कुल 13 नाटकों की रचना की है। इतने नाटक संस्कृत साहित्य का कोई भी कवि नहीं रच पाया है। यह भास की कथावस्तु की विविधता को ही बताता है।

2- पात्र - भास के नाट्य ग्रन्थों में पात्रों का सुन्दर समायोजन है। जहाँ 'प्रतिमानाटकम्' में राम, लक्ष्मण, सीता एवं भरत आदि का विशेष उल्लेख है। वहीं 'स्वप्नवासवदत्तम्' में उदयन वासवदत्ता, पद्मावती एवं यौगन्धरायण आदि का विभिन्न प्रयोग किया गया है। अन्य पात्रों में अन्य नाटकों में अर्जुन, भीम, कर्ण, द्रौपदी, चारुदत्त एवं वसन्त के पात्र विविध ज्ञान उपलब्ध कराते हैं।

3- चरित्र-चित्रण - महाकवि भास की सिद्धहस्तता का वास्तविक दर्शन चरित्र चित्रणों में देखने को प्राप्त होता है। यौगन्धरायण, पद्मावती, उदयन, कर्ण, राम, लक्ष्मण, भरत आदि के चरित्र वास्तविक जीवन की नैतिकता का बोध कराते हैं। दानी कर्ण की उदारता दर्शनीय है -

शिक्षा क्षयं गच्छति कालपर्यतात् सुखद्धमूला निपतन्ति पादयाः।
जलं जलस्थान गतं च शुष्यति हुतंय दत्तं च तथैवतिपष्ति॥

अर्थात् समय व्यतीत होने पर शिक्षा का नाश हो जाता है, सुदृढ़ जड़ वाले वृक्ष गिर जाते हैं, जलाशय भी सूख जाता है परन्तु यज्ञफल एवं दान के फल सदैव साथ रहते हैं।

4- अभिनय - अभिनय के दृष्टिकोण से भास के नाटक उच्चस्तरीय हैं। उनके नाटकों के विषय रंगमंच की स्थिति के अनुकूल हैं। यही कारण है कि भास ने अनेक नाटक रचनाओं के स्थान पर एकांकी रचनायें की हैं।

5- भाषा-शैली - महाकवि भास की भाषा प्रसाद गुणयुक्त सरल, सरस एवं ज्ञानदायिनी है। उन्होंने अपने काव्यों में भावों का जो समायोजन किया है वह अन्यत्र अप्राप्य है।

उदाहरणार्थ -

इयं बाला नवोद् वाहा सत्यं श्रुत्वा व्यथां व्रजेत्।
कामंधीर स्व भावेयं स्थी स्वभावस्तु कातरः॥

अर्थात् यह पद्मावती नवविवाहिता है और वासवदत्ता की सत्यता को सुनकर अथवा मेरे एवं वासवदत्ता के सच्चे प्रेम को सुनकर पीड़ा को प्राप्त होगी। भले ही वह धैर्यधारिणी है परन्तु स्त्री स्वभाव तो अधीर ही जाता है।

6. अलंकार - भास की कविता कामिनी विविध अलंकारों से सुसज्जित है। इनमें प्रमुख रूप से अनुप्रास, यमक, श्लेष, उपमा, रूपक, उत्प्रेक्षा, अर्थान्तरन्यास एवं काव्यलिङ्ग हैं। अर्थान्तरन्यास एवं उपमा की संसृष्टियुक्त उदाहरण दर्शनीय है -

अर्थात् पहले आप स्वेच्छा से ऐसे ही जाती थी और पति के द्वारा विजय प्राप्त करने पर पुनः ऐसे ही जायेंगी। समय के प्रभाव से जगत ही परिवर्तनशील है। चक्र की पङ्कित के सदृश मनुष्य की भाग्य पङ्कित भी ऊपर-नीचे होती है।

7- रस- महाकवि भास के नाटकों में प्रायः सभी रसों का प्रयोग हुआ है। प्रधान रूप से श्रृंगार, वीर एवं करुण का प्रयोग हुआ है। अद्भुत, रौद्र एवं शान्त आदि रस भी प्राप्त होते हैं। 'स्वप्नवासवदत्तम्' में विप्रलम्भ शृङ्गार दर्शनीय है।

इस प्रकार भास की नाट्यकला चतुर्दिक प्रकाश करने वाली दीपिका है। इससे प्रदीप्त ज्योति सहृदय के अन्तस्थल को इस प्रकार प्रकाशित करती है कि वह कृत्कृत्य हो जाता है।

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