अध्याय - 8

नैतिक कर्म तथा नीति- शून्य कर्म

(Moral and Non-moral Actions)

प्रश्न- नैतिक तथा नैतिक-शून्य कर्म क्या है? व्याख्या कीजिए।

अथवा
नैतिक कर्म क्या है?
अथवा
नैतिक कर्म की व्याख्या कीजिए।
अथवा
नैतिक एवं अनैतिक कर्म क्या है?

उत्तर -

नीतिशास्त्र में व्यक्ति के अनेक कर्मों की व्याख्या तथा विश्लेषण किया जाता है। व्यक्ति समाज में रहकर अनेक कर्म करता है। व्यक्ति कुछ कर्म सोच-विचारकर करता है, कुछ कर्म वह अज्ञानवश या अनजाने में करता है, कुछ कर्म व्यक्ति बाहरी दबाव या भय से करता है, कुछ कर्म व्यक्ति आन्तरिक इच्छा से भी करता है। परन्तु प्रश्न यह उठता है कि क्या नीतिशास्त्र व्यक्ति के समस्त कर्मों का अध्ययन करता है? उत्तर ज्ञात करने पर पता चलता है कि नीतिशास्त्र केवल नैतिक कर्मों का अध्ययन करता है। नीतिशास्त्र के इस अध्ययन को व्यवस्थित रूप देने के लिए व्यक्ति के समस्त कर्मों को दो भागों में बाँटा जाता है -

1. नैतिक कर्म.
2. नैतिक-शून्य कर्म।

नैतिक निर्णय मात्र नैतिक कर्मों से सम्बन्धित होते हैं। नैतिक निर्णय से सम्बन्धित कर्म कौन से हैं अर्थात् नैतिक कर्म किसे कहते हैं तथा नैतिक-शून्य कर्म कौन से होते हैं? इसे निम्न प्रकार से समझा जा सकता है

व्यक्ति जिन कर्मों को उचित या अनुचित की श्रेणी में रखता है, उसे नैतिक कर्म कहा जाता है। जिन कर्मों के विषय में हम नैतिक निर्णय दे सकते हैं, उन कर्मों को नैतिक कर्म कहा जा सकता है। परन्तु अब प्रश्न यह उठता है कि किस प्रकार के कर्मों के विषय में नैतिक निर्णय दिया जा सकता है? उत्तर मिलता है कि उन कर्मों के विषय में नैतिक निर्णय दिया जा सकता है, जिसमें उचित-अनुचित या शुभ-अशुभ का विकल्प होता है। नैतिक गुण से सम्बन्धित कर्मों के विषय में नैतिक निर्णय दिए जा सकते हैं। अन्य शब्दों में यह भी कहा जा सकता है कि कर्मों के विषय में जहाँ विकल्प होते हैं तथा व्यक्ति अपनी इच्छा से किसी एक विकल्प का चुनाव करे तो वह कर्म नैतिक निर्णय के लिए मान्य है। ऐच्छिक कर्म को भी नैतिक कर्म कहा जा सकता है। ऐच्छिक कर्मों में संकल्प की स्वतन्त्रता होती है। यदि संकल्प की स्वतन्त्रता न हो तो उन कर्मों को नैतिक कर्म नहीं कहा जा सकता। नैतिक कर्मों को व्यक्ति अपनी इच्छानुसार चयन करता है। इसमें व्यक्ति की बुद्धि का भी समावेश होता है।

इसे एक उदाहरण द्वारा भी स्पष्ट किया जा सकता है, जब कोई व्यक्ति दुकान में किसी मनपसन्द वस्तु को देखकर उसे चुराने के विषय में सोचता है तो उसके इस कर्म को ऐच्छिक कर्म माना जाता है। ऐच्छिक कर्म होने के कारण यह नैतिक कर्मों की श्रेणी में आयेगा। इसके विपरीत यदि सड़क पर कोई दुर्घटना घटित हो जाए और किसी व्यक्ति को चोट लग जाए तो उस स्थिति में इस कर्म को नैतिक कर्म की श्रेणी में नहीं रखा जा सकता।

जब कोई व्यक्ति अपनी रुचि या आदत के अनुसार कर्म करता है तो वह भी नैतिक कर्म की श्रेणी में आता है। प्रारम्भ में तो वह कुछ सोच समझकर कार्य करता है, परन्तु धीरे-धीरे वह अभयस्त हो जाता है तथा अपनी इच्छा से ही कार्य को बार-बार दोहराता है। इस प्रक्रिया के लिए वह आदतन जिम्मेदार हो जाता है। आदतन कार्यों के विषय में अनेक नैतिक निर्णय दिए जाते हैं तथा इन्हें भी नैतिक कर्मों की श्रेणी में रखा जाता है। संक्षेप में कहा जा सकता है कि जो कार्य स्वतन्त्र इच्छा या संकल्प द्वारा किये जाते हैं, उन्हें नैतिक कर्मों की श्रेणी में रखा जाता है।

कुछ कार्यों को सामान्य रूप से अनैतिक कर्म भी कहा जाता है। ये कर्म भी नैतिक निर्णय के विषय होते हैं। अनैतिक कर्म नैतिक दृष्टिकोण से हीन एवं त्याज्य माना जा सकता है। इन कर्मों का समावेश भी नैतिक कर्मों में ही किया जाता है। नैतिक कर्मों की श्रेणी में केवल उन कर्मों को नहीं रखा जा सकता, जिनके विषय में कोई नैतिक निर्णय नहीं दिया जा सकता। इस प्रकार के कर्मों को नैतिक-शून्य कर्म कहा जा सकता है।

मनुष्य द्वारा कई ऐसे कर्म किए जाते हैं, जिनके विषय में कोई नैतिक निर्णय नहीं दिए जा सकते। इन कर्मों को न तो नैतिक कहा जा सकता है और न ही अनैतिक सच्चाई यह होती है कि इस प्रकार के कर्म नैतिक गुणों से हीन होते हैं। अतः इनकी नैतिकता के मानदण्डों का मूल्यांकन नहीं किया जा सकता। इस प्रकार के कर्मों को नीति- शून्य कर्म कहा जा सकता है।

जिन कर्मों के विषय में नैतिक निर्णय नहीं दिए जा सकते, वे नीति-शून्य कर्म कहलाते हैं। नीति- शून्य कर्म अनैच्छिक कर्म होते हैं। ये कर्म नैतिकता के दायरे के बाहर के कर्म हैं। नीति-शून्य कर्म से आशय यह नहीं है कि ये बुरे या हीन प्रकार के कर्म होते हैं। वास्तव में नीति-शून्य कर्मों को न तो उचित कहा जाता है, न अनुचित उदाहरण के लिए गम्भीर नशे या निद्रा की अवस्था में किसी व्यक्ति के हाथ से कोई गलत कार्य हो जाए, जैसे पिस्तोल का ट्रेगर दब जाए तथा पास खड़ा व्यक्ति घायल हो जाए तो इसे न हम उचित कह सकते हैं, न अनुचित। यह एक नीति-शून्य कर्म है।

मुख्य रूप से नीति-शून्य कर्म में जिन विशेषताओं का समावेश होता है, वे निम्नलिखित हैं-

1. निर्जीव पदार्थों की क्रियाएँ।
2. वनस्पति तथा पशु-पक्षियों की क्रियाएँ।
3. मनुष्य की प्रतिक्षेप क्रियाएँ।
4. आकस्मिक तथा अनुकरणजन्य क्रियाएँ या कार्य।
5. असामान्य व्यक्तियों की क्रियाएँ या कार्य।
6. बाध्यता - जन्य कार्य।
7. सम्मोहित अवस्था की क्रियाएँ।
8. अबोध बालकों की क्रियाएँ।

संक्षेप में कहा जा सकता है कि इन कर्मों के लिए व्यक्ति को दोषी या निर्दोषी नहीं माना 'जा सकता है।

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